道德经第六十章以道治国（道德经第九章功成身退）

原文

持而盈之①，不如其已②；揣而锐之③，不可长保④。

金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎⑤。

功成身退⑥，天之道也⑦。

译文

不断将水盛入器皿之中，水从器皿之中流淌出来，不如量刚好合适于器皿；将金属锻造地又尖又锐，此物件也就容易折断，无法长保锋芒。

金玉满堂，没有谁能够长久守住。富贵之后就骄傲跋扈，是自己给自己留下隐患。

成功后要懂得含蓄收敛，功成身退，这才是符合天道自然的行为。

个人感悟

本章阐述了“度”的重要性，人不可骄傲自满，锋芒太露。月满则亏，这是自然界的规律。骄者必败、傲者必损，这也是人世间的规律。

老子劝人谦恭退让、效法自然之道。功成名就，能够急流勇退，方可有长久的安乐。

同时，一定对于“度”有个清醒地认知，世间万物唯有“变化”是永恒不变的，一切都在“转化”之中。

在商场上，如果不想给自己树立太多的竞争对手或者障碍，最好不要太张扬自己的业绩。商场上，竞争是不可避免的，但谦和低调可以尽量避免成为众矢之的。

嫉妒是人的本性，深藏不露、谦和有礼永远都是上等的智慧。

不得不说，人爱显摆、炫耀这也是人的本性。

但人一切的成就都来自于自我控制，一个人当有控制自己情绪、言语、行为的能力。不得不说，自我控制是极难的，也是极消耗自我能量的，但学会有度地控制自己的情感、言语、行为是打开一切成就的秘密钥匙。

真正的智者是大智若愚的，才华出众但喜欢自我炫耀，必然会招致别人的反感和嫉妒。

这让我想起了《教父》电影中的老维托教父说过的这些经典的话语，充满了老子的智慧之光，“不要憎恨你的敌人，否则你将做出错误的判断。”“不要让任何人知道你在想什么。”“让朋友低估你的优点，让敌人高估你的缺点。”在这部电影中，我看到了近乎艺术一般的情绪管理和自控能力。

孔子年轻的时候，曾受教于老子。老子对他讲，“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。”

也就是“真正的大家总是深藏功名，虚怀若谷；君子做事总是厚德载物，但表面上看起来却憨厚愚钝。”

古往今来，能成就一番大事业的人，无一例外都必然具有包容之心、能够深藏不露、谦逊豁达、城府深邃的人。胯下之辱的韩信、卧薪尝胆的勾践、一路走来都是师长的司马懿。

而过分骄纵的人，就像不能够承载深厚福泽的杯子，它的容量是浅薄的。这也正暗合了老子所描绘的水的品德“心善渊”。唯有谦和礼让，深藏功名，这个人就成了天地间一盏厚重深邃的器皿，也就有了更深厚的福分。

人能功成身退，则合于道，自然能够保身保家、安居乐业。范蠡帮助勾践极其艰辛地复国，事成后却隐身而退，不得不说，这真的很难，辛苦打下来的江山能够转身拂袖而去吗？而文种却无此身退的能力，终遭杀戮。

老子早已悟出了事物辩证转化的道理，进退、荣辱、正反都在互相转化，因此劝人节制欲望、张弛有度、见好就收。

同理，在当今的社会中，在商业领域、政治领域都有无数的正反面案例，拼多多黄铮能够急流勇退，从富豪榜中让出非常令人眼热的位置来，这反而让他处于一个更加隐蔽而有利的发展态势之中。

不得不说，深藏若虚不仅仅是美德，也是一种极其重要的自我保护的方式。最为重要的，这意味着一个人从一个浅薄的器皿逐渐地将自己修炼成为了一个深厚福泽的器皿。正像是曾国藩一般，青年时代的他言语刻薄、汲汲于功名，中年开始顿悟后开始用心雕刻自己的内心，逐渐变得越发醇厚而平和，如同一杯深藏不露却醇香四溢的美酒。

日光之下，并无新事，愿你我共勉。