论语中关于为人处世的名言：国学经典论语名句详解

君子不以言举人，不以人废言　　名句的诞生，今天小编就来聊一聊关于论语中关于为人处世的名言：国学经典论语名句详解?接下来我们就一起去研究一下吧!

论语中关于为人处世的名言：国学经典论语名句详解

君子不以言举人，不以人废言

　　名句的诞生

　　子曰：“君子不以言举人1，不以人废言2。”

　　——卫灵公·二十二

　　完全读懂名句

　　1．举人：推举、举荐一个人。2．废言：轻视某人说的话。

　　孔子说：“君子不会因为一个人说的话好，便举荐他，也不会因为一个人德性有缺，就不把他说的话当一回事。”

　　名句的故事

　　除了《卫灵公》记载有“君子不以言举人，不以人废言”，孔子在《宪问·五》也说过“有德者必有言，有言者不必有德”。孔子强调，有德行的人必定有嘉言，但是很会说话的人不一定有好的道德，所以对一个人，必须要“听其言而观其行”，不可相信片面之词，不应该“以言举人”，但也不可“以人废言”。

　　孔子非常厌恶一个人“言论君子、行动小人”，或是“言论巨人、行动侏儒”。历史上这类有名的例子有二，一是战国时代的赵孝成王“以言取人”，用了只会“纸上谈兵”的赵括，顶替实战经验丰富的老将廉颇。赵括自小熟读兵书、讲得头头是道，但首次带兵与秦国一战便大败，赵国差点因此亡国，而赵括也命送沙场。

　　二是“一生唯谨慎”的诸葛亮，同样犯了“以言取人”的毛病，用非常会说话的马谡当大将，结果失去了重要战略点街亭，最后只好以军法“挥泪斩马谡”，悔不当初。

　　历久弥新说名句

　　许多学者认为“君子不以言举人，不以人废言”，是孔子主张思想自由的篇章。然而，荒谬的是，小说家金庸的先祖查嗣庭在担任主考官时，便曾因以“君子不以言举人，不以人废言”为试题，而遭受文字狱之灾。

　　金庸考据出来的说法有好几种。

　　其一是清雍正年间，查嗣庭写了一本书《维止录》，也有可能是查嗣庭被派去做江西省正考官，出了试题“维民所止”，有一名太监向雍正说“维止”两字是去“雍正”两字之头，因此查嗣庭被雍正皇帝关进牢里。

　　其二是，查嗣庭在江西出了四道试题，第一题便是“君子不以言举人，不以人废言”，第三题是《孟子·尽心》中的“山径之蹊间，介然用之而成路，为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣”。当时，清朝政府正在实行保举制度，朝廷认为他出这两道题是有意毁谤，批评朝廷“以言举人”，因此将他判刑。

　　也有学者认为，《论语》此章是要我们依据客观事实去看待人、事、物，不该受片面之词所左右，妄下判断。

　　与“不以人废言”意义接近的词语还有“不以言废事”、“对事不对人”，也可与孔子所说的“巧言令色，鲜矣仁”、“刚毅木讷，近仁”两段话相参照。

　　另外，有人提出“不以人废言”的态度更需落实于教育，尤其是爸妈、老师应该倾听小朋友的话。因为鼓励探索的文化，是允许犯错的文化，如此才能“大开言路”，让孩童不担心说错话而被耻笑，并从错误中学习。