玉皇大帝为什么是三界之首（玉皇大帝的前世今生）

道教神仙不断变化，与道教不断分流、分派有关，不同的流派主神大致一样，但会增加很多本派的神仙同时，世俗帝王、佛教也对道教有着极大的冲击和影响帝王会根据需要以册封的形式调整道教神仙而为争取信徒，尤其是后期佛教逐渐做大时，道教也不得不主动吸纳一些佛教神仙，比如斗姆来与佛教争夺信徒，今天小编就来聊一聊关于玉皇大帝为什么是三界之首?接下来我们就一起去研究一下吧!

玉皇大帝为什么是三界之首

道教神仙不断变化，与道教不断分流、分派有关，不同的流派主神大致一样，但会增加很多本派的神仙。同时，世俗帝王、佛教也对道教有着极大的冲击和影响。帝王会根据需要以册封的形式调整道教神仙。而为争取信徒，尤其是后期佛教逐渐做大时，道教也不得不主动吸纳一些佛教神仙，比如斗姆来与佛教争夺信徒。

看到宋真宗时，才发现取得了咸平之治（得XX之治的意思就是国泰民安，如贞观之治啥的）、写有“书中自有黄金屋”、“书中自有颜如玉”的宋真宗赵恒，还创造了玉皇大帝。

大中祥符年间，宋真宗尊封道教中的“玉皇道君、高上玉帝”为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。（这个是我查证无方后的论断，热切盼望能得到各位看官指正）。这样，就为赵家祖神赵玄郎（宋真宗追尊为上灵高道九天司命保生天尊大帝）在道教中增加一个位置。

宋朝以前是没有玉皇大帝或玉皇大天帝的，证据就是南朝梁代道教大家陶弘景的《真灵位业图》中就没有，只有“玉皇道君”、“高上玉帝”。而在宋真宗尊封玉皇大天帝之后，玉皇大帝出现了。当然，后代则也对玉皇大帝进行了不断地丰富。如明代《道藏》中的《玉帝圣号同异考》中，就对玉帝圣号进行了考证，认为其号由来已久，但绝口未提宋真宗。

总之，玉皇大帝成为了三清之下的众神之王，总管三界(天上、地下、空间)，十方(东、南、西、北四方；东南、东北、西南、西北四维；上下)，四生(胎生、卵生、湿生、化生)，六道(天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。

腊月廿五“斋天”接玉帝，因为玉皇这天会降临下界、巡察各方，并根据善恶良莠来赏善罚恶。

正月初九“玉皇会”，既是玉皇圣诞，也是回鸾返回天宫的日子。

以上大致可为正传，民间更有能人，考证了3种玉皇大帝的来历，并称其姓“张”，叫“张自然，张坚、张有仁，张百忍”等等。《高上玉皇本行集经》中记录的光严妙乐过太子之说，不批驳，因为很清楚，那是“高上玉皇”而不是“玉皇大帝”。

张百忍（张有仁）：不知道什么时候，天上诸神突然相争相斗，导致天地都十分混乱。于是太白金星决定寻找德才都很良好的人来做管理三界的人（不知道谁赋予他的权限和信心），于是他就发现了人家以为非常善于管理的寨主（对，是寨主……）张百忍（张友仁），就将他带到天上，成为了玉皇大帝。

张自然（张有仁）说：姜子牙封神时，暗搓搓地想将“玉皇大帝”留给自己所以不封，旁人问他，他支支吾吾地说：“这个自然是有人的”，于是张自然（张有仁）乘势而上，当上了玉皇大帝。

而张坚的说法是梁人殷芸在《小说》卷一以及唐代段成式《酉阳杂俎》前卷十四中的一些写法。

另外说一句，北宋宋真宗所封的赵氏始祖赵玄郎，在南宋时期就被道教各种嫌弃（原因不明），并被最终从道教神仙中扫地出门。