袁枚最经典的10首诗（这么多诗写马嵬坡）

安史之乱是唐朝的一个大事变，是一场内乱，它持续八年之久，造成唐朝国力迅速下滑。可以说它是唐朝由盛转衰的转折点。唐朝有几代人都没有见过战争，这一次却死伤无数。

安禄山史思明的叛军攻陷潼关，逼近京城长安。唐玄宗李隆基带领亲信往四川逃跑。在走到马嵬坡的时候，六军不发，最后逼得唐玄宗下令，杨贵妃自缢而死。

李白曾经为唐玄宗杨贵妃写过《清平调》，“名花倾国两相欢，常得君王带笑看“。那个时候他们二人多么恩爱，多么骄奢淫逸，现在却是各奔东西，天地永隔。

最早在诗歌里反映这一情况的应该是杜甫，他被叛军抓往长安，第二年春天就悄悄地来到曲江，写下了一首《哀江头》，其中“明眸皓齿今何在？血污游魂归不得”两句，就是写的杨贵妃缢死的情形。

当然写唐玄宗和杨贵妃故事最著名的诗篇要算白居易的《长恨歌》了，他不但是白居易的代表作，而且也是文学史上的精品。

白居易这首长诗共计六十韵一百二十句，全面地再现了唐玄宗杨贵妃的婚姻爱情悲剧，而且还大篇幅地描写了后来唐玄宗对杨贵妃的怀念。

可以说白居易把它处理成政治和爱情生活的综合题材，其赞美和批判的分寸把握得还比较好。

诗中“翠华摇摇行复止，西出都门百余里。 六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”，就是写出了军人的愤慨、唐玄宗的无奈，杨贵妃也只好做安史之乱的牺牲品了。

唐玄宗与杨贵妃的爱情故事受到李白和白居易诗歌的影响，成为了后来小说和戏剧的重要题材。如唐朝陈鸿的《长恨歌传》，宋朝乐史的《杨太真外传》，元朝白朴的《梧桐雨》，明朝吴世美的《惊鸿记》，清朝洪昇的《长生殿》等。

李商隐也写有一首《马嵬》诗，其中“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”，就是感叹这一史实的。

唐玄宗做了四十五年的天子，约四纪。一纪十二年，共四十八年，还不如一个普通的百姓“卢家”，卢家还能保护自己的妻子莫愁不受伤害。莫愁是一个典故，可参看萧衍的《河中之水歌》，“洛阳女儿名莫愁”。

还有唐朝诗人郑畋的《马嵬坡》，“玄宗回马杨妃死，云雨虽亡日月新。 终是圣明天子事，景阳宫井又何人。”这里诗人又换了一个角度，赞扬唐玄宗的开明。幸亏是当时缢死了杨贵妃，否则要落个陈后主一样的下场。

隋兵攻打南京，陈后主无路可逃，与张丽华等妃子躲藏进景阳宫外的井里头，最后被随军抓获。诗人郑畋的意思是现在唐肃宗登基了，杨贵妃虽然死去，但国家获得了新生。

我们再来看一首宋代诗人汪元量的《马嵬坡》，”霓裳惊破出宫门，马上香罗拭泪痕。到此竟为山下鬼，不堪鞞鼓似招魂”。

此诗写唐玄宗杨贵妃狼狈不堪，一路逃奔，到马嵬坡时杨贵妃香消玉殒。那安史叛军进攻的鞞鼓惊天动地，好像是给杨贵妃召唤亡魂似的。

清代诗人常纪也有一首《马嵬坡》的诗，”渔阳鼙鼓几曾停，长恨歌成不忍听。一种香魂埋宿草，巴山尚谱雨淋铃”。

这首诗又换了一种批判的角度，说战火硝烟还没有消停，李杨的悲剧不忍心再看下去，这边爱妃已与荒草为伴，而唐玄宗还在逃亡之地四川做起了《雨霖铃》诗词来怀念往事。

最后我们还是来看清朝诗人袁枚的《马嵬》：”莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多”。

诗人呼唤人们注意，再不要吟咏唐玄宗杨贵妃的故事了，他们享受了荣华富贵，最后的结果都是自己造成的，不必为他们怜惜。

真正值得同情的是老百姓，这次内乱造成多少人妻离子散，家破人亡。即使有些人还幸运在活着，但是他们有的被抓去当兵，有的服徭役，也是被一条无形的银河隔开，不能相见。

像杜甫《石壕吏》里写的，官军到处抓人，连石壕村里那样一个老太婆，也被带到前方战场去做饭。这样的民间疾苦，不知道要比宫廷里的爱情悲剧要痛苦多少倍。

从上面那些诗歌来看，还是袁枚最了解社会底层人民的苦难。他号召诗人们不要去写长恨歌那样的事情，多一点对底层人民的关心和同情。

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