三国演义插曲明星翻唱（三国里面有哪些）

杀戮有多猛，柔情有多深。

三国里的枭雄们，擦净手中鲜血，散去心头杀气，需要用美女、美酒、美景、美食。

音乐，同样不可缺少。

细数三国人物，喜爱音乐的极多。曹操、曹丕、曹植，刘备、诸葛亮，蔡邕、蔡文姬，周瑜，祢衡，嵇康，杜夔……

曹氏父子，都喜歌舞，自己作诗作词。据传，曹植还是中国本土赞呗的泰斗。赞呗，宗教颂歌。

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刘备，不好读书，好狗马、音乐、美衣服。诸葛亮，好为梁父吟。梁父吟，属乐府古辞。

蔡邕精通音律，因为琴鼓得好，被宦官报告给汉桓帝。皇帝召见，他却不愿意去，走到一半，假装生病就回家了。传说有两大乐器与蔡邕有关，一是焦尾琴，一是柯亭笛。焦尾琴，是他听声音，把一块桐木从火里扒拉出来，制作而成的。柯亭笛，是他拆柯亭时，用第十六根竹子制成的。董卓执掌朝政时，搞宴会都会请蔡邕先鼓琴，再主持。

蔡文姬辨琴的故事，写在三字经里。蔡邕弹琴，突然断了一根弦，蔡文姬知道是哪根。她创作的《胡笳十八拍》，是中国古代十大名曲之一。

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周瑜，有姿貌、精音律，江东有“曲有误，周郎顾”之语。美丽的姑娘们，为了让周帅哥看自己一眼，就故意把曲子弹错——欲得周郎顾，时时误拂弦。

祢衡，是位击鼓高手。曹操任命他为鼓史。一次，曹操检查鼓史们的工作，鼓史们要穿正式演出服装，祢衡演奏《渔阳》鼓曲，大家听到热血沸腾。但是，祢衡没换鼓史的正式服装，下吏呵斥他。祢衡当众脱衣、穿衣，光腚光得镇定自若，脸色不变。现在，民间仍有“击鼓骂曹”一说。

嵇康，是三国里音乐达人中长得最帅的，帅到让人以为他是一个神仙。这就不止一个漂亮皮囊了，气质和精神都得到位。

嵇康，不仅是音乐的玩家，还是大家。他通晓音律，尤爱弹琴，他创作了《风入松》、 《长清》 、《短清》 、《长侧》、《短侧》。他也是音乐理论家，著有《琴赋》《声无哀乐论》。他认为，音乐的本质是“和”，合于天地是音乐的最高境界。他觉得，从本质上讲，音乐并无感情，有情感的只是人。

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嵇康最有名的，不是以上这些，而是他临死前弹奏《广陵散》。3000太学生为他求情未果，嵇康看行刑还有段时间，借琴抚一曲《广陵散》，曲毕叹息:以前袁孝尼想跟我学，我每每吝惜没教他，现在要失传了。

不过，嵇康是跟谁学的《广陵散》呢？

《晋书》上说，《广陵散》是嵇康游玩洛西时，一古人所赠。这个说的不清楚，古人是什么人。

小说《太平广记》说，《广陵散》是一个鬼（幽灵）传给嵇康的。

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据《琴史》、《琴仪》记载，嵇康的《广陵散》，学自杜夔的儿子杜猛。

杜夔，是三国里有名有姓有官职的音乐家。

他在东汉当过雅乐郎官，188年因病辞官，黄巾起义后逃到荆州，依附刘表。曹操南平荆州，杜夔被任命为军谋祭酒，参太乐事，命令他创作雅乐。

杜夔精通音乐，各种乐器无所不能，只有唱歌跳舞不是特长。

曹丕就帝位，杜夔任太乐令、协律都尉。太乐令，相当现在中国音乐学院院长。

杜夔是位鼓琴大家，他的拿手曲目就是《广陵散》。作为一位宫廷音乐，也就是雅乐的创作者和管理者，他有音乐上的原则。

在荆州刘表那里，刘表请他创作帝王郊庙朝会的雅乐。创作后，刘表想在宫廷里欣赏欣赏，杜夔说：皇帝的雅乐，在这欣赏，不太好吧——他的潜台词是，你刘表不是皇帝，听皇帝的雅乐不太合适。

到皇帝曹丕手下，杜夔同样有原则。曹丕命令他给自己的宾客们吹笙弹琴，杜夔仍是不情愿，原因仍是音乐的对象和音乐不匹配。

杜夔面露难色，让曹丕很不高兴，加上别的事，杜夔被拘囚起来。曹丕让人去向杜夔学习雅乐，杜夔有牛脾气，认为这是自己的资本（知识产权），不教。

曹丕更生气了，将他革职、充军。杜夔随后去世。

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生于224年的嵇康，虽然从乐曲上，和杜夔是一个传承，但从思想上，和杜夔完全不同。

嵇康认为，音乐就是音乐，是门纯艺术，与政治无关。

而杜夔认为，音乐就是政治，什么人只能听和他阶级相匹配的音乐，帝王、庙堂之上，只能是雅乐，其他人、其他地方，只能是俗乐。

嵇康和杜夔的区别在于，音乐有无阶级性。

站到现在看，社会阶级模糊化，让音乐朝超阶级性发展。

在过去，杜夔是对的。在未来，嵇康也许是对的。

但不管什么时候，音乐不会消亡，它永远是人类刚猛相济的一剂精神安慰药。它，是人和动物有所区别的特征之一。

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