诗经东郭（北郭先生正解诗经）

——《诗经·召南·羔羊》解析

北郭先生

诗经·召南·羔羊

羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。

羔羊之革，素丝五緎。委蛇委蛇，自公退食。

羔羊之缝，素丝五总。委蛇委蛇，退食自公。

一、翻译

剥取羔羊皮，工钱素丝五紽。干完活，领到工钱，开开心心，回家吃饭。

去除羔羊毛，工钱素丝五緎。干完活，领到工钱，开开心心，回家吃饭。

拼接羔羊皮，工钱素丝五总。干完活，领到工钱，开开心心，回家吃饭。

二、字词

皮，剥取兽皮。

革，除去兽皮之毛。

缝，拼接兽皮。

紽、緎、总（總）均是量词，表示素丝的数量。紽，有人认为读tuó，肯定不对。从与“蛇yí”押韵看，应读yí。古文字中以“它”为部首的，多读yí。緎，正确的写法应该是“纟式”。总（總），束。

委蛇，wēi yí，即逶迤。逶迤有绵延、自得、应付等义。

退食自公，从公家出来，回自家吃饭。朱熹集传：“退食，退朝而食於家也。自公，从公门而出也。”

三、押韵

第一章，皮、紽、蛇押韵。

第二章，革、緎（纟式）、食押韵。

第三章，缝、总、公押韵。

四、主旨

因为前人不懂《羔羊》写的是什么，所以翻译出来也是莫名其妙。现抄录两种：

其一

身穿一件羔皮裘，素丝合缝真考究。退朝公餐享佳肴，逍遥踱步慢悠悠。

身穿一件羔皮袄，素丝密缝做工巧。逍遥踱步慢悠悠，公餐饱腹已退朝。

身穿一件羔皮袍，素丝纳缝质量高。逍遥踱步慢悠悠，退朝公餐享佳肴。

其二

羔羊皮袄蓬松松，白色丝带作钮扣。退出公府吃饭去，摇摇摆摆好自得。

羔羊皮袄毛绒绒，白色丝带作钮扣。洋洋自得出公府，回到家里吃饭去。

羔羊皮袄热烘烘，白色丝带作钮扣。洋洋自得出公府，回到家里吃饭去。

关于《羔羊》的主旨，古往今来总体持“赞美说”。关于“素丝”。《诗三家义集疏》，齐氏认为指君子朝服；韩氏认为素喻絜白，丝喻屈柔；注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”。 宋代朱熹《诗集传》：“南国化文王之政，在位皆节俭正直，故诗人美衣服有常，而从容自得如此也。”清代姚际恒《诗经通论》：“诗人适见其服羔裘而退食，即其服饰步履之间以叹美之；而大夫之贤不益一字，自可于言外想见，此风人之妙致也。” 总之，认为《羔羊》是赞美大臣高洁、谦忍。

也有持“讽刺说”。有人将“退食自公”读成“退自公食”，再将“公食”等同于“公膳”。《左传·襄公二十八年》：“公膳，日双鸡。”杜预注：“谓公家供卿大夫之常膳。”于是认为这是一首讽刺诗，讽刺官员穿羊羔皮衣，吃公家饭食，养尊处优，无所事事，是白吃饭的寄生虫。

对于前人的胡乱解释，清人方玉润觉得“固可大笑”、“附会无理”（《诗经原始》）。但他也解释不清楚《羔羊》究竟在讲什么。

其实，《羔羊》记述的是周代羊皮制作加工作坊的生产工艺、不同工艺的工资价格以及生产组织方式。关于生产工艺：羊皮加工，要选用羔羊；羊皮加工分为剥皮（皮）、去毛（革）、拼接（缝）三道工序。关于工资价格：剥皮，对应的工价是“五紽”；去毛，对应的工价是“五緎”；拼接，对应的工价是“五总”。紽、緎、總均是表示素养多少的数量单位，应该是越来越大，也说明，从剥皮，到去毛，再到拼接，生产工艺也越来越复杂。关于生产组织方式，集体劳动，回家吃饭，作坊不管饭食——“自公退食”。“委蛇委蛇”，是工人们劳动一天回家吃饭怡然自得的样子（古人“日再食”，一天吃两顿饭）。

从《羔羊》，我们可以看到，素丝在周代是可以当作货币使用的。古代多有以丝帛发放官员俸禄的史料。直到唐代白居易《卖炭翁》，还有“半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直”的记载。