有个和尚写的地府游记（行参菩提梦幻丽江）

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在秋高气爽的八月，我们几家邻居相约去云南。丽江是我们的云南之旅中充满期待的地方。到达丽江时已暮色合围，看四周的群山朦朦胧胧，给人一种梦幻的感觉。

夜里有雨点拍打窗外的玻璃，早上起来看到树木花草都是湿漉漉的，空气里弥漫着清新的味道。我们要去的第一个地方是离市区15公里的玉龙雪山。

圣洁巍峨的玉龙雪山是纳西族和丽江其它20多个民族心目中的圣山。主峰扇子陡海拔5596米，是北半球纬度最低、海拔最高、位置最南的雪山，玉龙雪山风景区的海拔也在4000米以上。

出了市区去景区的路平坦笔直，从这里穿越的是叫甘海子的地方，甘海子是高原湖泊干涸后形成的高山草甸。雪山、森林、草地、牛羊，构成童话故事里的一幅风景画。车辆行进中，画卷在我们面前徐徐展开。

过了甘海子是蜿蜒曲折的盘山路。来到半山腰，到景区门口下起了小雨，导游说这里的天气就是这样，一天多变，如果你们运气好也许还能看到雪山。开始登玉龙雪山时雨停了，乘坐大索道游览冰川公园。站在观景台上，脚下是陡峭险峰，仰望雪山，云雾缠绕，大团的雾扑面而来，雪山就在忽隐忽现之中。云封山顶，山头的白雪此时难露真容了，不过看一看雨后青翠的山峦和飘渺的云雾倒也别有一番情趣。

乘着电瓶车一路爬坡去云杉坪。路两边是茂密的原始森林，那些高大的云杉树上长满了青苔，好多树枝上挂着绵絮一样的东西，据说这也是一种微生物，只有没有任何污染的地方才有。山顶的地势平坦，倒也奇了，周边全是高大的树木，只有这一片平坦的地方没有一棵树，形成了高山草甸，这就是被纳西族人称为玉龙第三国的地方。东巴经曾写到：这是一个白云缭绕的山国，这儿有穿不完的绫罗绸缎，吃不完的鲜果珍品，喝不完的美酒甜奶，用不完的金沙银团，火红斑虎当乘骑，银角花鹿来耕耘，宽耳狐狸做猎犬，花尾锦鸡来报晓。纳西族的爱情悲剧史诗《鲁般鲁饶》所描述的开美久命金和朱普羽乐盘是最早的一对殉情者。他们非常恩爱，却被封建婚姻阻碍，于是来到云杉坪对着玉龙雪山一同殉情而死。人们就说他们去了“玉龙第三国”。从此，纳西族青年男女，当他们的爱情在世间受到阻碍时，他们就会来到云杉坪，双双殉情。他们认为，在此殉情可摆脱世间烦恼，升入理想的爱情国度“玉龙第三国”。殉情前的男女青年会穿上最漂亮的衣服，带上最喜爱的物件，在玉龙雪山下生活一段时间，然后含笑而去。玉龙雪山下的自杀，成了相爱男女的理想归宿。一个悲烈的殉情故事，可以演绎得如此充满浪漫色彩，这足以体现纳西族是一个多么勇敢追求爱情的民族啊。

此时，小雨刚停下来，这里如烟如雾，面前的草地上开着细碎的黄花白花，大树下有一匹枣红马在啃草，远处的云杉影影绰绰，被纳西人奉为神鸟的乌鸦呱呱地乱叫，给人增添了神秘幽深的感觉。

从山顶下到蓝月谷，仿佛置身于童话仙境中：两岸青山托着蓝蓝的湖水，湖水犹如颜料刷过一般，蓝得简单而纯粹。高低不一的河床，形成阶梯状的湖链，分别是蓝月湖、玉液湖、镜漂湖、听涛湖、追月湖。个个都是晶莹剔透，纤尘不染，像情窦初开的清纯少女，天真无邪，纯情无瑕。水从上往下流时形成欢快的小瀑布，似条条银链挂在上下湖之间，湖和瀑形成动和静的奇妙组合。徐徐漫步，看绿树倒影在湖面晃荡，几头牦牛在水里漫足休憩，忽见湖面上笼罩着一层淡淡的薄雾与一层宝蓝。细思这水的蓝色是如何而来？是水中含矿物质？是蓝天的映照？慢慢靠近这层蓝，将温热的手掌轻轻伸入那层蓝，沁人的冰凉立即浸透全身，闭上双眼，用心感受它，接受它对你落滿世俗尘埃心灵的无声洗涤，片刻间杂念和劳累被驱赶得无影无踪。

甘海子蓝月谷剧场的表演也不能错过，且不说是大导演张艺谋的杰作《印象丽江》，就是那3100米世界上最高的冰山上的露天剧场就让人震撼。玉龙雪山的男子们骑着马匹，挥舞着手中的马鞭，奔跑着、呐喊着，尽显男子汉的威武阳刚之气！他们爱喝酒。开心时喝酒，不开心时也喝酒，有事时喝酒，没事时也喝酒，他们把喝酒的场面表现得淋漓尽致。玉龙雪山的女人们用她们轻盈的步伐与清脆的歌喉，告诉我们，她们温柔贤淑、能歌善舞、美丽大方，她们会织布，能尽孝，并忠诚于自己的家庭，是一家之主。仿佛他们不是在表演，而是在表达他们的生活。

回到丽江，时间尚早，趁兴逛逛丽江古城吧。古城没有围墙，我是从大水车那条流水处入城的。古城的街道全是用天然的五彩石铺成的，原始而古扑。石板路上从古到今不知有多少双脚从上面踩过，光溜溜的地面上似乎还带着马帮走过的痕迹。从四方街分向四周的街道有宽的，有窄的，有直的，有弯的，多是沿着水流。路随水转，水傍人家，石携水流，水随石走。老屋因形就势，有的沿着河岸而建，有的依着山坡而建。这里的房屋都不太高，多是木质的二层小楼，这是因为丽江处在地震多发带的缘故。1996年丽江遭受7。0级地震，而丽江的老屋基本上没有损坏，即使受损也是墙倒屋不塌，令人啧啧称奇。

在街道的一边我见到一座古井，名曰溢璨井。顺着几级台阶就可以走到井底，井下的石板上放着几只瓷碗供路人舀水饮用，据说些水可以消灭治病。我喝了几口，清冽甘甜。井上有文字记载：在南宋理宗宝佑元年（1253年）冬，忽必烈率蒙古大军南征大理过丽江时曾饮此井水，可见古城的古老。

古城的水缓缓地从人们的脚下或是身边流淌着，静静地，静得就像那个在门楼下看书的温柔少女。因为水的缘故，在丽江古城可以看到大大小小、形状不一的桥，有的是石板的，有的是木板的，有平直的，还有拱形的，有的像随意摆下的几块石板，有的则是精雕细琢，护拦上有花鸟和走兽。时不时会在小河的岸边看到一些长青藤、蔷薇之类的藤蔓从高处垂到水面，顿感情趣盎然。很惊奇这穿街而过的水流如何会清澈见底，细问居民才知道这里有个上千年的独特清洁办法：每天早上五点以前古城会定时从高处放水，然后清洁工用和河道宽度一致的特制木板挡聚流水，待水轻轻漫上街面，此时再将水猛地放掉，这样前一天留下的泥尘和垃圾就会顺水冲走，天一亮，人们看到的依然是纤尘不染、干干净净的丽江。

丽江的水流还有一个独特的作用，就是为你指明方向。丽江的街道因为不规则，有时也会让人迷路，但找不到来时的路也不要紧，只要顺着大大小小的水流逆水而行，就一定能走出古城。

许多人把丽江当成情感疗伤的地方和寻找艳遇的地方，我不需要疗伤也无意艳遇，就漫不经心地在街上闲逛，感受一下丽江的慢生活。

走在五彩的石板路上，时不时碰到披着华丽披肩的美丽女人，同行的几位女士也喜欢往那些卖披肩的店里钻，五彩缤纷的披肩的确可以为女人们增色。街上的店面或以木头、或以芦苇、或以牛角装饰，可以看出这里的民族是多么崇尚自然。我在四方街的一个街角站下，我看到小街的这边是“杰人动鼓”，那边是“东巴韵裳”，这边摆满鼓乐的店里，一个小伙子在用双手拍着手鼓，“嘭嘭”的鼓声时而低缓，时而激越，鼓声中似乎有一支马队正由远方奔驰而来。那边摆满民族服装的店内，一个姑娘正听着“玉龙雪山”的歌，那曲调悠扬而舒畅。

丽江街上有的是有才艺的人。漫步中你会看到专注地打银器的汉子、刻木雕的老人、绣花的女人，他们任客人从店内走进走出，好像他们不是在做生意，而是专注地做着自己的工艺。

在桥头坐着卖时令水果的老人，面前摆着芒果、葡萄、人参果、仙人果之类，你驻足间，他们会说：“尝尝吧，绝对和你以前吃过的不一样味道！”从一个老头儿手里接过10元4个的大芒果，迫不及待地就吃，老头儿见我们吃得甚欢，咧着豁牙的嘴笑了：“甜吧？我不会骗你们的！”

在小吃一条街上，看着现场正在制作的热气腾腾、香气扑鼻的各色小吃，还没有吃到就已经让人垂涎欲滴了。一路走，一路挑拣着吃，果然是异乡异域，异味异香。走着走着，就到了木府。前不久刚看了电视剧《木府风云》，因而对木府就有几分好奇，待走到跟前发现，木府门前的街道不比别的街道宽敞多少，木府倒是有几分壮观威严。史载：明供武14年（1381年），明军征讨云南，丽江纳西族土司阿甲阿得审时度势，于次年率众归降并跟随明军到缅甸作战。次年阿甲阿得越过千山万水朝见朱元璋，朱大喜，将朱字去掉一撇一横，赐阿甲阿得木姓，从此，木土司开始了它22年世袭的军民总管府统治。有一天木老爷心血来潮，木上添一撇，右边加上口，给治下的百姓起了个“和”性，意谓戴斗笠、背箩筐的人。这样在丽江就形成了当官的姓木，百姓都姓和的姓氏结构。

从古城出来，在丽江文化中心观看了两个小时的歌舞《丽江金沙》，丽江22个民族的走婚、徇情、火把节等以舞蹈诗画的形式展现在我们面前，表演中声光影和华丽的民族服饰融为一体，让我们享受到了美轮美奂的视觉盛宴。

走出剧场，华灯初上。再次走进古城，白天的房屋此时流光溢彩，悠扬的歌声从广场传来。坐在路边的石凳上看朦胧的夜色里人来人往，白天冷清的酒巴一条街晚上却是最热闹的，露天的酒巴里有歌声也有无言的独饮。我们也要了一杯红酒慢慢地品。给灵魂放一放假，让快乐轻松的因子在丽江的气韵中晕染开来。

在浮躁的城市生活中，古城丽江的这些清新，这些氤氲的温暖，这些自由散慢的感觉，对我恍若隔世，如梦似幻。

作 者 简 介

张振营，河南省作家协会会员、中国散文学会会员。曾任河南经济日报记者，现供职于平顶山市政协。出版有散文集多部，作品散见于《人民日报》、《光明日报》《河南日报》、《散文》、《散文选刊》等。

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