体验别样的陕北黄土风情（陕北道情道岁月变迁）

陕北道情历史悠久，始于唐，成型于明清，至今已有千余年历史。经过不断传承发展，2008年，陕北道情入选第二批国家级非物质文化遗产名录。

陕北道情原为坐班演唱，后受到晋剧和山西道情的影响，逐步演变为一种可在广场和舞台上表演的载歌载舞的戏曲形式。陕北道情题材广泛，内容丰富，代表性的传统曲目有《翻身道情》《赛畜会》《接婆姨》等。

陕北道情的基本曲调借鉴并糅合了秦腔、眉户、碗碗腔以及陕北民歌的元素，形成具有浓郁地方特色的音乐，主要唱腔有平调、十字调、凉腔、一枝梅等9大类，其唱词与道白运用地方方言，简明易懂。

陕北道情伴奏乐器主要有管子、三弦、四音、板胡、渔鼓等。演员表演以陕北秧歌剧、陕北地方小戏的舞蹈动作为基础，并吸收部分戏剧的身姿步伐，动作轻盈活泼，舒展大方。

三弦的清脆、管子的柔和、四音的浑厚，加上表演者极具韵味的唱腔，构成了陕北道情独一无二的艺术魅力。

不论是田间地头、还是街头巷尾，都是陕北道情演唱的场所；无论节日舞台，还是家庭聚会，都是陕北道情抒发情感的空间。陕北道情蕴含着陕北劳动人民的文化创造，阐释着陕北人的性格特质、生活情趣和审美取向，有着强烈的精神凝聚力和地域认同感。

历史悠久 广为传唱

“三柴挂板响连声，口口声声唱道情，祖祖辈辈往下传，洪武年间到如今。”这是一首流传在清涧乐堂堡、惠家石硷等地的道情曲。从中可见，最晚在明朝，道情已在清涧民间大面积传唱。

陕北道情主要指清涧道情，后流行于子长、延川、子洲、横山等陕北10多个县区。清涧全县600多个村庄，几乎村村都有人会唱道情，其中唱道情出了名、形成“道情窝子”的村庄有60多个。到20世纪60年代，清涧唱道情的知名民间艺人已有80多人，乐师40多人。2004年，清涧县被命名为“道情之乡”。

道情，最早源于唐代《九真》《承天》等道曲，以道教故事为题材。宋代后，吸收新的词、曲牌，衍变为在民间演唱的新经韵。在漫漫的历史长河中，道情逐渐具有亦雅亦俗的特征，民间传说、历史故事都成为其表现内容。

明代朱权在其《太和正音谱》中解释：道家所唱者，慨古感今，有乐道徜徉之情，故称道情。目前，全国有120余种道情，能称为戏曲道情的只有19种，陕北道情就是其中之一。

陕北道情有曲艺性和戏剧性两种形态，既可演出大型剧目，又可即兴演唱，既可化妆彩唱，又可便衣清唱，在群众中普及度很广。

陕北道情分为东西两路，西路道情为陕北原有的老道情，特点是低沉、哀怨；东路道情是从晋西临县传来的道情，或叫新道情，特点是欢快、活泼。

陕北老道情，还有个别称叫“西凉调”或“凉腔”。陕北老道情现存曲名中，有一个叫“冒凉腔”，属于“凉腔”的变异曲调。除曲调外，陕北道情主要乐器有三大件——管子（筚篥）、三弦（高音小三弦）、四音（四胡），它们均属西域传来的乐器。可以说，陕北道情在唐以后受到西域少数民族音乐的影响极其深刻。

清涧县音乐道情协会成员正在进行表演。

唱腔多样 剧目丰富

陕北道情唱腔种类很多，旧有“九腔十八调”之说。

陕北道情的唱腔分为调腔类与板腔类。调腔类平调速度较慢，多带有苦闷惆怅情绪，给人娓娓道来之感。其中十字调的特点是以十个字为一句，上下句结构，平铺直叙，没有强烈对比的情绪变化；一枝梅多用于问答式演唱。

板腔类有大起板、叫板、道板、送板等。其中叫板分为两类，一类是短叫板，即只用一至三个字，也没有旋律性，如“走啊！”“哎，走哎！”等，实为一个“走”字，意为给乐队打招呼，开始演奏。另一种为长叫板，即用一句或两句话，叫起乐队，进入伴奏。此类叫板多用在苦腔、哭板等悲伤唱段之前。

除了唱腔，作为一个剧种，陕北道情的剧目非常丰富。据统计，陕北道情共有剧目423个，其中传统剧目有285个。最具代表性的典型传统剧目《十万金》为四本连台大戏，包括《孟姜女哭长城》《红桃山下界》《打经堂》和《刘全进瓜》。

任何一个剧种音乐特色的形成，都和使用的乐器有关。陕北道情的伴奏乐器分为文场和武场。文场即民族管弦乐，武场即民族打击乐。原本陕北道情的伴奏乐器比较简单，最少时仅一把三弦；坐唱或小型演出时，则要具备文场三大件：三弦、四音和管子。武场打击乐器最早是渔鼓和简板，后来不断丰富，加进去板鼓、梆子、铰铰等。

陕北道情极具乡土气息，它的唱腔、道白松散，演员即兴创作的一些生动贴切的口语被大量搬上舞台，民谚、民谣、顺口溜、歇后语等生活用语大大强化了剧情的活泼性和亲和力；表演的乡土化、民俗化、生活化，很容易被观众认可并产生共鸣；表演中穿插的本地民歌、秧歌等，形式活泼，很接地气。

陕北道情在发展中出现过三个辉煌时期：一是1942年毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表后，贺敬之、刘炽改编的《翻身道情》，由李波在匈牙利布达佩斯世界青年联欢会上演唱并获奖，首次把这一陕北民间艺术瑰宝推向世界舞台；二是1964年清涧县文工团创演的大型道情现代戏《赛畜会》获得很高评价；三是1984 年清涧县人民剧团排演的现代道情戏《接婆姨》，反映农村改革开放后的深刻变化，至今久演不衰。

两人表演陕北道情。

艺人坚守 传承发展

5月18日，在清涧县牛家湾村，清涧县音乐道情协会的成员们正在为群众表演道情。80岁的国家级非物质文化遗产代表性传承人白明理，头扎羊肚巾，身缠红腰带，唱起歌来，手舞足蹈，神采奕奕。

“唱道情需要丹田用气，口半张，让头腔产生共鸣，带着鼻音，这样才有道情的韵味。唱陕北民歌，则需要口张大，一声送到底，产生回声的感觉。”白明理一边介绍，一边在民歌和道情中自由切换进行演唱。

白明理8岁开始接触道情。在他12岁时，为了上庙会听道情，整整3天没有回家。2005年，一次偶然的机会，63岁的白明理被清涧县文化馆的领导发现，随后代表清涧县参加榆林市民歌比赛。白明理在1000多名歌手中脱颖而出，荣获二等奖。他感慨：“当时激动得眼泪直流，一句话也说不出来。”

一唱成名后，白明理走出生活了大半辈子的农村，不遗余力地投入到陕北道情的传承发展中。2012年西洽会上，白明理演唱原汁原味的陕北道情《闹书馆》《二女子游花园》，让参会的中外嘉宾感受到陕北道情的艺术魅力。

陕北道情30余种腔调里，白明理就能唱出27种，如平调、长安调、十字调、耍孩调、凉腔、一枝梅等。截至目前，白明理免费培训了清涧、子洲等周边县区500多名道情爱好者，为弘扬发展陕北道情作出了很大贡献。

为保护传承好陕北道情，近年来，清涧县组织了一批具备一定文史知识、音乐素养人员，踏访“道情窝子”，通过摄像、录音、文字记录等方式，将各种原汁原味腔调、曲牌及代表性唱段进行了分类搜集、整理、归档。同时，清涧县建立重点道情文化生态保护区1个，传习所11个，指定道情传习场地7个，并对286名道情老艺人实行重点保护。

此外，清涧、延川等地成立陕北道情研究中心、道情协会，进行道情演唱、培训、比赛和基础理论研究及音乐本体研究，并广泛开展了道情进校园、进社区推广活动。

2017年2月5日，清涧县举办春节活动，现场400多人同唱道情，把群众性道情演唱推向高潮。

陕北道情，诉陕北之苦、说陕北之甜、道陕北之情，是陕北地区劳动人民的文化创造和精神食粮。进入改革开放和社会主义新时代，陕北道情更是以其独有的韵味和美感绽放在三秦大地，充盈着陕北人民的精神家园。这正是陕北道情长久不衰的魅力所在、力量源泉！

本文来源于陕西日报

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