世间安得双全法 不负如来不负卿（世间安得双全法）

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。

结合仓央嘉措的生平，其实整诗意思并不难理解。

仓央嘉措，自幼以转身灵童迎养入宫，奉为达赖六世。

南怀瑾先生《金粟轩诗话》中提到“然其才华智慧，尤为历世达赖之冠，故其行径亦大有异于众人。曾因私出后宫，微服夜游拉萨酒家，结识一当垆女子，两情缱绻。”我们虽然不知道这诗中的“卿”到底是不是这个女子，但可以肯定的是仓央嘉措是有风流韵事的。再有曾缄《六世达赖仓央嘉措略传》中有记“仓央嘉措既长，仪容玮异，神采秀发，赋性通脱，虽屡僧王之位不事戒持，雅好狎邪，钟情少艾，后宫秘苑，时具幽欢，又易服微行，猎艳于拉萨城内。”

那么为什么他作为僧王却不好好遵循戒律呢，这又要说到当时的时政。仓央嘉措父曰吉祥持教，母曰自在天女，他出生的时候，五世达赖阿旺罗桑脱缁未久，那时第巴桑结专政，隐藏了阿旺罗桑之丧，就阴奉仓央嘉措为六世。所以，他这个达赖六世其实算是伪立的。所以他才会比别人又多了一份不羁，因为他并不想要这个位置。

他的出生决定了他不可纵情恣欲，但是他风流倜傥的性格和经历又让他无所讳饰，就是这两者的抵撞，使得他英年早逝。当然这又是后话。

由此可见，因为身份和心灵产生了分歧，所以他希望世上有两全其美的办法，一方面不辜负了佛祖，一方面不辜负了爱人，所以写下了这样的诗句。

“甚有曰其淫乱为游戏三昧，谓仓央嘉措非女人伴宿，夜不成寐，而戒体清净，于彼女曾无染也”。

全诗如下:

美人不是母胎生， 应是桃花树长成，

已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。

静时修止动修观， 历历情人挂目前，

若将此心以学道， 即生成佛有何难?

结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，

与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。

不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，

绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。

山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，

自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。

欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。

有心持钵丛林去， 又负美人一片情。

静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，

观中诸圣何曾见? 不请情人却自来。

入山投谒得道僧， 求教上师说因明。

争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。

曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，

世间安得双全法， 不负如来不负卿。

其实我们每个人来到这个世界上都是为了寻找另一半，但往往有许多原因我们不能选择我们的爱情。世间最美好的爱情就是两个相爱的人可以相依到老，死了也可以埋在一起。我们终期一生都在寻找这最美好的爱情。有的人无疑使幸运的，在最美好的年纪就可以遇见最美的那个他（她），而有些人可能到夕阳之年才遇到生命的那个他（她）。希望天下有情人终成眷属。功名，钱财都是身外之物。只有平平安安跟相爱的人相守一生才是最幸福的选择。