形容天目湖的成语有哪些（溧阳话中的成语）

溧阳话中有俗语、谚语、歇后语，而且还有成语，今天，就让小编带你来认识一下~，今天小编就来聊一聊关于形容天目湖的成语有哪些?接下来我们就一起去研究一下吧!

形容天目湖的成语有哪些

溧阳话中有俗语、谚语、歇后语，而且还有成语，今天，就让小编带你来认识一下~

不稂不莠：溧阳话中有一句“稂不稂，莠不莠”的语言，我曾一直不知其详及写法含义。近读《诗经》，在《小雅・大田》中有“既方既卓(皂)，既坚既好，不稂不莠”的诗句。意思是“禾苗发了芽，出了苞，皮儿坚，实儿好，既没有狼尾草，也无狗尾草。”之后，用作“既不像稂，又不像莠”，比喻不成材或没出息。另一种书写为“不郎不秀”。元朝时称人以郎、官、秀为等第，至今人之鄙人曰：“不郎不秀，是言不高不下也”。明薛近兖《绣襦记》传奇：“弄得来郎不郎，秀不秀，难道得你一世无成。”

必恭必敬：此语也出自《诗经》，《小雅・小弁》中有诗句：“维桑与梓，必恭敬止。”意思是，维护桑梓，一定要十分恭恭敬敬，有礼貌。这句成语，现已与“毕恭毕敬”相通用。

版版六十四：原以为这句话，应写成“板板六十四”，指个人认真严肃、不苟言笑、板着面孔处世、办事。査阅了成语辞典，方知其出处。原来宋代铸钱，每一版六十四文，后来转用“版版六十四”比喻为人固执、呆板、不灵活。“版版六十四”也作“板板六十四”。

土牛木马：这句俗语形容一个人没有文化，变得像土牛木马样的愚蠢无灵性。可是，成语辞典中解释：“用泥捏的牛，用木做的马，比喻虽有其名而无实用的东西。”《关尹子・八》:“知物之伪者，不必去物，如见土牛木马，虽情存牛马之名，而心忘牛马之实。”

鉴貌辨色：指观察对方的表情，看清其脸色，形容根据对方的心理决定相应的行动。宋释道原《景德传灯录・卷ニ十ニ・福州永隆院瀛和尚》:“僧问：‘和尚见古人得个什么便住此山？’师曰：‘情知汝不肯。’僧曰：‘争(怎么)知某甲不肯？’师曰：‘鉴貌辨色。’”以往，把这成语写成“见貌辨色”或“见貌变色”，可见运用得不规范。

溧阳话中的成语还有：非亲非故、推三阻四、低三下四、倒打耙、穷凶极恶，等等。

综上所述，从先秦到明清形成的不少成语，已化成溧阳的习用语，在口头上、书刊上广泛传播至今。这充分说明溧阳历史的悠久，文化底蕴的深厚。溧阳人应以此引以为豪！

内容来源 | 《金濑札记续集》

本期编辑 | 许文乐