三皇五帝到底是谁（三皇五帝究竟指谁）

我们先来说“三皇”，而说“三皇”之前，且先提一下“皇”字，如何解释。

“皇，大也。日出土则光大，日为君象，故三皇称皇。”（出自吴大澂《说文古籀补》）

意思是太阳从土地里升起来，照耀整个大地，是为大也，是对太阳的敬畏之情。

还有一种说法是：“皇”字最初出现在商朝甲骨文中，字形如火焰升腾的样子，庄严而伟大。

因此，古人就用皇字来称呼有大功德，且让人敬畏的人。只是后来成了君王的专用。

所以，“三皇”中的“皇”是形容词，指“大”和“美”，用来赞颂伟人或是用来称呼神。而不是名词，用来特指君王。

了解了“皇”字之后，再来说“三皇”究竟是谁？

《楚辞》中有“三皇”：西皇，东皇，上皇。

后来又出现了一个：天皇，地皇，泰皇。

汉朝《尚书大传》中的“三皇”：燧人，伏羲，神农。

《春秋运斗枢》：伏羲，女娲，神农。

《礼》：伏羲，祝融，神农。

《白虎通》：伏羲，神农，共工。

《世经》：伏羲，神农，黄帝。

更有意思的是，道教经典中还将“三皇”分为初，中，后，三组。每组三人，“三皇”成了九人的统称了。

由此可以看出，“三皇”没有一个固定的说法，就看自己选择谁的观点了。但不可否认的是，被列入“三皇”的，要么是神，要么就是对人类有大贡献的人。

“三皇”虽然找不到一个固定的说法，但却能够反应古人对这些人的敬仰与感激之情。也许“三皇”是谁并不重要，人们只是需要一个信仰，一个能够给他们带来光明的信仰。

接下来是“五帝”，我们还是先理解“帝”，是什么？

“帝”，最初见于商代甲骨文，字形像祭天构起的木架。本意为“天帝”或指“祖先”。后来又延伸为人间的“帝王”。

最早出现“五帝”一词的，是在《荀子》这本书中，但并没有说出“五帝”具体是谁。

之后在《五帝德》中，确定了五个人：黄帝，颛顼，帝喾，尧，舜。

《战国策》中有五帝，为：伏羲，神农，黄帝，尧，舜。

《吕氏春秋》：太昊，炎帝，黄帝，少昊，颛顼。

《尚书序》：少昊，颛顼，帝喾，尧，舜。

《通鉴外纪》：黄帝，少昊，颛顼，帝喾，尧。

后来，还出现了五色帝，在《春秋纬》中有：苍帝，名灵威仰；赤帝，名赤熛怒；黄帝，名含枢纽；白帝，名白招拒；黑帝，名汁光纪。

大体来说，“五帝”是上古人间帝王中的五位。只是不同书中有不同的说法，没有一个具体的规定。

无论“三皇五帝”是谁，都是为人类发展做出贡献的人。提到“三皇五帝”，我们不自觉得就会想到，那定是古代伟大的，值得让人敬仰的人。