唯一死在草原的土著人（最后一个塔斯马尼亚人妻子遗言）

1876年5月8日，世界上最后一位塔斯马尼亚人妻子，64岁的楚格尼尼，在经历了她充满磨难与抗争的人生后，终于带着塔斯马尼亚这个不幸种族的原始记忆，永远地离开了。

她曾经亲眼看到自己的亲人遭受欺凌，残忍遇害；看到自己的族人在绝望的反抗中，走向灭亡；甚至还看到自己丈夫的遗体被强行带走，进行了解剖研究。

临死前，她请求人们：不要解剖展览我，请把我的遗体焚烧，把我的骨灰洒进恩特卡斯特克斯海峡里。

塔斯马尼亚岛是澳洲大陆南边的一个岛屿，在四万年前，塔斯马尼亚人的祖先们就到达了并居住在了这片土地上。那时，塔斯马尼亚还是一个连接着澳洲大陆的半岛。过了三万年后，这个半岛逐渐被上升的海平面切断了与大陆的连通，塔斯马尼亚人也开始了他们与大陆完全隔绝的生活。

塔斯马尼亚岛上的土地被几个群落分别占领，每个群落只在划定的领土范围内捕猎。塔斯马尼亚人会在陆地上和海洋里捕猎，也会收集牡蛎和蔬菜，从大自然中获取食物。在进行了一次满载而归的捕猎，或是一场成功的自卫反击后，他们便会聚在一起跳舞庆祝。

当时还停留在石器文明的塔斯马尼亚人，会用木头制作长矛和棍棒，还会用磨薄的石片作为工具或者武器。他们还会制作用于沿海旅行的树皮独木舟。现在的人们还能从他们那时在石头上留下的简笔画与符号，一窥这种原始的生活。

出生于1812年的楚格尼尼，生活在塔斯马尼亚岛的西南部，邻近恩特卡斯特克斯海峡的土地上的一只部落里。父亲为她所取的名字，楚格尼尼，在当地语言中意为蓝灰滨藜，这是一种生长在海边的生命力极强的灌木。

楚格尼尼的童年与少年，就在塔斯马尼亚岛上，按照原始的祖先们一直流传下来的生活方式，自由而宁静地度过。直到有一天，来自欧洲的探索者们踏上了这片土地。

1804年，欧洲人在塔斯马尼亚岛上建立了他们的第一个永久居住点。次年，而欧洲人向塔斯马尼亚原住民无故的发起了一次攻击，正式拉开了两种实力悬殊的文明之间持续冲突的序幕。欧洲殖民者们把塔斯马尼亚原住民当成是低人一等的人种，占领他们的土地，夺走他们的食物来源，侵犯这里的妇女，杀害这里的男人。塔斯马尼亚原住民们奋起抗争，但在先进而强大的欧洲武器面前，他们只能节节败退。

1824年，副总督乔治·亚瑟到达塔斯马尼亚岛上时，为了将原住民从塔斯马尼亚上的殖民者居住地驱逐出去，他开始执行两项政策。一方面，他发放奖赏给那些抓到原住民的人；另一方面，他假装与原住民建立友好关系，把他们引诱进所谓的安置地，实际上不过是用来流放与囚禁塔斯马尼亚人的荒岛。

1829年，还不满18岁的楚格尼尼就已经遭遇了一系列的不幸：她的母亲被水手杀死，她的叔叔被士兵射死，她的姐姐被水手掳走并杀死，楚格尼尼自己也遭到一个伐木工的数次侵犯，而她的未婚夫也在阻止她受侵犯时，被伐木工杀死了。

之后，楚格尼尼离开了自己的居住地，来到了布鲁尼岛上，这也是属于塔斯马尼亚岛群的一个小岛。在这里，她与当地的一名塔斯马尼亚人伍拉迪结婚了。也是这个时候，楚格尼尼遇到了来自原住民保护者机构的罗宾逊，他向楚格尼尼和她的同胞们声称，会帮助他们远离迫害，重新得到土地。

从1830年到1835年，罗宾逊和他的儿子们在塔斯马尼亚岛上执行安置原住民的任务，楚格尼尼和伍拉迪都全程伴随，为罗宾逊当向导与翻译，为他介绍了不少当地的语言与传统文化。罗宾逊在自己的日记中记载下了这些事情，而这也在后来成为了仅存的最生动的有关塔斯马尼亚传统社会的记录。

1835年，楚格尼尼其他原住民们跟着罗宾逊，来到了弗林德斯岛上的安置地。根据记录，这一百左右的人就是当时仅存的塔斯马尼亚原住民了。他们被逼迫与诱骗来到了弗林德斯岛上接受“欧化与基督化”的教育，但在这个荒凉的小岛上，他们的生存环境十分恶劣，不少人都染上了外来疾病。

1836年，楚格尼尼和伍拉迪曾返回到塔斯马尼亚主岛上，寻找剩余的塔斯马尼亚原住民，但是最后无功而返。1837年，当他们回到弗林德斯岛上的安置地时，发现许多原住民都已经死在那了。

1838年，楚格尼尼又跟随罗宾逊来到了飞利浦港口，在这里协助他为澳洲大陆的原住民们建立了一个安置地。之后，楚格尼尼在墨尔本附近生活了近两年，她感到求助于欧洲人根本无法挽救自己的种族，她选择了逃离殖民者的控制，加入了一支反抗殖民者的原住民小队。

这只小队在墨尔本的郊区抢劫与报复殖民者，之后他们逃亡多地。队伍中有人在一个地方杀死了两名捕鲸者，殖民者当局为此对他们提起了诉讼。小队很快就被抓捕了，并被送到飞利浦港口接受审判。当时，楚格尼尼头上还带着枪伤，一位叫好心的医生为她进行了医治。

1842年，两位队员在被判处有罪并执行了绞刑，楚格尼尼和其他塔斯马尼亚人则在几个月后被遣送回到了弗林德斯岛上。在回弗林德斯岛的路上，楚格尼尼的丈夫伍拉迪不幸身亡。

在1856年，弗林德斯岛上包括楚格尼尼在内的，还存活的塔斯马尼亚人，又被转移到了牡蛎湾。根据殖民办公室的一份报告，到了1861年时，牡蛎湾上还存活的塔斯马尼亚原住民就只剩14名了：“14人，全都是成年塔斯马尼亚原住民，这就是10个部落仅存的人口了，有9名女性与5名男性，其中的4对还是夫妻。4名男性与5名女性都在45岁以下，但是他们这些年却一直没有生孩子…”

没有人知道他们到底为什么不生孩子，有人猜测，或许是因为他们看到了欧洲人对塔斯马尼亚人的残忍，不想再让自己的孩子继续这种痛苦的命运，没有武器的他们，只能选择这种无声的灭绝式的反抗了。

在牡蛎湾，楚格尼尼又重新回到了她早期原始的生活，她潜水找牡蛎，划船到附近的小岛探寻，在灌木丛里捕猎，还与一位叫兰尼的塔斯马尼亚原住民男性结婚了。

到1869年，楚格尼尼与丈夫兰尼成了世界上仅存的纯种塔斯马尼亚人。不久，兰尼也死去了，他的遗体还被欧洲人拿去解剖研究了，这让楚格尼尼十分担心，她告诉牧师：“我知道在我死后，博物馆也会想要我的遗体。”

1874年，楚格尼尼跟着看护她的丹德里奇一家搬到了霍巴特镇，在1876年5月8日，在丹德里奇家的房子里，楚格尼尼也离世了。她的遗体被埋在了当地一个教养所附近。

楚格尼尼死前曾请求人们不要解剖和展览她的遗体，但1878年，英国塔斯马尼亚皇家学会还是把楚格尼尼的遗体挖了出来，声称他们这样做仅仅是为了科学研究，不会允许非科研人员观看或者解除她的遗体。

但在1904年，楚格尼尼的骨骼还是被放到了塔斯马尼亚博物馆，进行了公开展出。时间过去了72年，直到1976年，楚格尼尼遗体的才得以被火化，并如她所愿，骨灰被抛洒进了恩特卡斯特克斯海峡，或许在那里，楚格尼尼最终也与家人的亡灵相聚了。

身材矮小的楚格尼尼身上，充满了力量、天赋与勇气，她藐视自诩先进的欧洲社会，以自己的判断与行动同入侵者们斗争。在跟随罗宾逊的七年间，她一直在找机会帮助自己的同胞，希望可以使他们逃离欧洲人的枪口。而曾经残忍屠杀，造成塔斯马尼亚人消失的这些罪人，历史也不会忘记。

文/笙箫尽陌