对墨子兼爱思想的评价，墨子兼爱思想的现身解读

现在提起中国文化的3大主流，人们立马会想到释、儒、道这三家文化。其实，在释文化未从印度传入中国之前，中国文化的3大主流是：墨、儒、道，其中墨家文化便是由墨翟创立的《墨子》学说，而在墨子思想中，其“兼爱”思想具有划时代意义。

如果爱是一种本能，那么“兼爱”则是人与人之间的“润滑剂”。

《墨子·兼爱上》中写道：子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利，此所谓乱也。

爱，是一种自发的情感流露，不是一种规范，更不是为了满足自己的某种利益，而损害他人的行为体现。

前几日，抖音上有则视频火了。

在杭州某小区旧房拆迁了。其中一位70多岁的寡妇王阿姨，拿到了300万元的拆迁款。当王阿姨拿到这笔钱后，她的三个亲生儿子，都争先恐后地想把王阿姨接到自己家来居住。王阿姨见状，心里感到很欣慰。王阿姨的丈夫早年因病去世，三个孩子由王阿姨独自抚养。现今三个孩子都想赡养她，这让她觉得自己独自含辛茹苦地带大三个孩子的苦没白吃。

第一个月，王阿姨去了大儿子家居住。在入住后的第三天，大儿子便开口向母亲索要5万元，说是给自家女儿报辅导班，并声称过几天就会还钱。但过了几天，便又开口向母亲索要钱。在王阿姨居住的一个月内，大儿子以各种名义，向王阿姨共借了80多万元。

当王阿姨冷静下来后，才意识到大儿子并不是真的爱她，而是冲着她的拆迁款来的。在王阿姨暗自伤神之际，去了二儿子家。

二儿子每天早起后，都会使唤王阿姨把早饭做好，二媳妇更是每天要睡到晌午，等王阿姨把午饭做好后方才起床洗漱。吃完饭后，二儿子和儿媳还对王阿姨吆喝道：“去洗一下锅碗瓢盆”。而二儿子和儿媳每天空闲之际，都在刷剧或者打游戏。所有的家务全都由70多岁的王阿姨“包场”，王阿姨彻底沦为了“儿子的保姆”。

在繁重家务的侵蚀下，王阿姨手上布满了冻疮，为了摆脱这一现状，她来到了她最喜欢的小儿子家中。

这回王阿姨变聪明了，她在入住前和小儿子谈起了条件：王阿姨每月出1000元生活费给小儿子，小儿子要赡养她到百年。小儿子闻听有生活费进账，便一口应允。

王阿姨居住在小儿子家中，虽然不用把家务“包场”，小儿子也没问她借大把的钱，但每当王阿姨看到电视剧里不认识的字时，就会向小儿子请教。小儿子刚开始还会教他认识几个字，但不久后，小儿子便开始不耐烦了，有时还会怼上一句：你这一把年纪的老太婆，还装模作样地学认什么生字啊！你只要每月按时交生活费给我，我不饿着你，这样就行了！

这三个儿子都没有做到，爱母亲像爱自己一样，都是子自爱，不爱母，亏母而自利的正面教材。

墨子的兼爱思想就是投之以桃，报之以李的诠释。乌鸦尚且知道反哺，更何况母亲用那无私的爱把我们子女拉扯长大。

亲疏之爱是建立在亲情的基础上的。家庭是社会的细胞。墨子的兼爱思想，是让我们从爱自己出发，从而推己及人，再到爱父母，甚至更伟大一点爱社会上的孤苦之人。这样的话世界就是我们所盼望的和谐社会。

正如有句流行的广告语：我为人人，人人为我。换句话说：“我爱人人，人人才爱我！”你若对他人付出了像对自己子女一样的爱，这天地间没人不会被感化的！

这又让我想起了这么一则故事：古时有位叫良宽的禅师，他住在山脚下的一个简易茅棚里，过着清苦的修行生活。某天，他外出弘法讲经回来，一进屋便看见，有一位小偷正在光顾他的茅棚，想偷一两件值钱的东西。小偷被禅师撞了个正着，正在极为尴尬之际。良宽禅师看着两手空空的小偷开口道：“找不到可偷的东西吗？想你是白跑这一趟了。”

这时一阵山风吹来，小偷打了个哆嗦。良宽禅师见状，唯恐小偷着凉，于是将自己身上的袈裟脱了下来披到小偷身上，并温和地说：“朋友，你今天光临寒舍，我没什么东西可以给你，这件袈裟就送你吧！”

小偷闻听后，一时尴尬，拿着衣服拔腿就跑。良宽禅师望着小偷的背影，仰头看着天上的月亮，喃喃自语道：“如果我能把这光明美丽的月亮也送给他，那该多好啊！”不想，小偷听到了这句话，心里非常震惊，也就是这句话开启了小偷的自性。

第二天，良宽禅师走出茅棚，看见他的袈裟整整齐齐地摆放在门口。小偷自从接受了良宽禅师的开示，从此以后便洗心革面，不再偷窃了。

关于小偷为什么要偷窃？墨子在《墨子·兼爱上》中给出了他的观点：因为盗贼爱自己家，所以从不用自己家的东西，而盗贼不爱别人家的财物，所以实施偷窃想占为己有。说白了，就是自私自利。关于这个自私自利的人类通病，墨子也给出了解决问题的方法，就是爱别人家的财物像爱护自己家的财物一样。

就像这良宽禅师一样，爱小偷如同爱自己一样，所以不仅布施了自己唯一的袈裟，更希望小偷能改过自新，自利利他。正因为禅师拿小偷当做朋友，付出了像基督教讲的博爱精神，所以小偷才会被感化。

施爱与被爱是相辅相成的，须知施比受更有福。墨子的兼爱也有礼尚往来的意思，如果一方付出了爱，而被爱方没有回应，那么这就不是真正的爱，而是狭隘的欲或情。

人人都向往活在爱中，在爱的光芒下生活。而兼爱是把普遍的爱作为一种义务，一种自利利他的情感。这种情感对现在世界来说，更是恰到好处的，只有普遍的布施出自己的真爱，才是人类拯救自己，利益他人的唯一途径。