河南有哪些成语故事（有很多成语典故在新乡）

成语是中国汉字语言文化的重要组成部分，是中国传统文化的一大特色，每一条成语的背后，都代表着一段精彩的故事或典故。

古往今来，太行脚下，卫水河畔，牧野大地，曾几何领先时代造就群星璀璨英雄史，留几多后世思辨凝成牧野文化精神魂。传承着几千年历史文化之底蕴的牧野大地上留存了许多成语典故，成为牧野文化的重要组成部分。

这些成语，是牧野大地几千年历史的见证，是牧野文明中语言文化精髓的浓缩。那么，您知道哪些成语源自新乡吗？

水 火 不 容

《左传》记载：“共工氏以水纪，故为水师而水名。”共工氏被称为“水神”，掌管天下的江河湖泊。春秋时的郯国国君郯子曾说，共工氏自称有“水德”，并以水纪事，他设置的各部门长官，都用“水”字来命名。这些官员的子孙中，有人便以先祖的官职为氏，称“水”氏，这就是水姓的来源。

祝融氏“以火纪官”。与共工氏相对应，祝融氏在《山海经》中被称为“火神”，掌管火源。相传，祝融氏是上古时代的“赤帝”，与共工氏生活在同一时代，是崇拜火的部族首领火纪官”。他的一支后裔以祝融氏的官职为氏，称“火”氏。

传说自盘古开天辟地女娲造人之后，水神共工一向与火神祝融不合，他向火神发动进攻。担当先锋的大将相柳、浮游，猛扑火神祝融氏居住的光明宫，把光明宫四周长年不熄的神火弄灭了，大地顿时一片漆黑。

火神祝融驾着遍身冒着烈焰的火龙出来迎战，所到之处，黑暗悄悄退去，大地重现光明。

共工率领水军且战且退逃回大海。他满以为祝融遇到大水，肯定会知难而退。不料祝融这次下了必胜的决心，全速追击，代表光明的火神祝融大获全胜。

共工狼狈地逃到不周山，一头向山腰撞去，不周山竞被共工撞折了。不周山一倒，大半边天空就坍塌下来，露出石骨鳞峋的大窟窿，顿时天河倾泻，洪水泛滥。后来才有了女娲炼五彩石补天的事迹，大地重回正常。

【出处】《汉书，郊祀志下》：“《易》有八卦，乾坤六子，水火不相逮，雷风不相悖，山泽遒气，然后能变化，既成万物也。”故事人物共工，带领部族主要生活在辉县一带,1992年《辉县市志·概述》有记载。

【释义】水和火是两种性质相反的东西，根本不能相容。后多用于比喻人与人之间有深仇大恨，不能在一起。

一 窍 不 通

商纣王帝辛晚年荒淫无道，宠爱妃子妲己，一天到晚和妲己饮酒作乐，既不理朝政，也不管百姓疾苦。梅伯因为正直敢言令纣王不快，被纣王无情杀害，还残忍地命人将其尸体剁成肉酱。

比干对此心焦如焚，于是到摘星楼当面规劝帝辛，帝辛根本听不进去，反而大怒，吼道：“吾闻圣人之心有七窍，信有之乎?(我听说圣人天资聪慧，心脏上有七个洞，我倒要看看，果然是这样吗?)随即在摘星楼上挖出了比干的心脏。

比干死后，葬在朝歌城南汲县(今卫辉市)境内，世称“比干墓”。春秋时，孔子曾经对帝辛杀比干一事感叹说，纣王心窍不通，如果通一窍，比干就不会死了。孔子的这句话后来就发展为成语“一窍不通”。这则故事，在《吕氏春秋》中也有记载，并且加了注，它的全句是这样的：“纣心不通，安以为恶，若其一窍通，则比干不杀矣。

【释义】没有一窍是贯通的。比喻人昏昧不明事理，或对某事完全不懂。

【出处】《吕氏春秋·贵直论·过理》：“亡国之主一贯，天时虽异，其事虽殊，所以亡同者，乐不适也……作为琁室，筑为顷宫，剖孕妇而观其化，杀比干而视其心，不适也。孔子闻之曰：“其窍通，则比干不死矣。'夏、商之所以亡也。”

比干，商纣王的叔父，与微子、箕子称殷之三仁，因谏纣不听而被杀，死后葬于今卫辉市，清乾隆《汲县志，人物志·忠烈》有记载。

太公钓鱼 愿者上钩

商朝的末代君主纣王，暴虐无道，荒淫无度，骄奢淫逸，滥杀百姓。姜子牙见纣王如此胡作非为，便弃官隐居在渭水之滨。

谓河一带是诸侯姬昌的管辖范围。姬昌就是后来的周文王。姜子牙知道姬昌胸怀大志，求贤若渴，为了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在渭水边“钓鱼”。姜子牙用的鱼钩是直的，上面不放鱼饵，而且离水面足有三尺高。他高举钓竿，一边钓一边说：“鱼儿呀，愿意上钩的就上钩吧！

姜子牙70岁时，在渭水河边遇到出猎的姬昌。后来，姜子牙辅佐文王、武王，推翻了纣王的统治，建立周朝。

【释义】姜太公用直钩不挂鱼饵垂钓，愿意上钩的鱼，就自己上钩。比喻心甘情愿地中别人设下的圈套。

【出处】

《武王伐纣平话》卷下：“姜尚因命守时，立钧钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺，尚自言曰：“负命者上钩来！’”故事人物姜子牙，今卫辉人，明万处历《卫辉府志·人物志·贤哲》有记载。

百 无 禁 忌

传说姜太公封了诸神后，各神甚为满意。唯独姜太公的老婆扫帚星因没有封到神，整日啰啰嗦嗦，争着要封神。

一日，姜太公的老婆又在吹“枕头风”了。太公听后，大为不悦，随口训道：“一个妇道人家，整日争名夺利，叽哩咕噜的，活像个穷神。”谁知扫帚星一听，高兴得不得了，以为太公封她为神了，就到处游说，自鸣得意。

哪晓得，老百姓却把她恨得要死。因为她走到哪里，哪里就穷，就是原来富的地方，也因她的到来而变穷了。

有位耿直的人将此情秉呈太公，太公大为惊讶，立即召集诸神，亲笔书下：“姜太公在此，百无禁忌。”以镇扫帚星的淫威。从此以后，人们为了避穷神、图忌讳，就在门上、屋内贴上“姜太公在此，百无禁忌”的字条，以杜绝穷神危害，此习俗一直沿袭至今。

【释义】什么都不忌讳。

【出处】

清·范寅《越谚·名物·风俗》：“百无禁忌，诸邪回避。”故事人物姜子牙，今卫辉市人，明万历《卫辉府志·人物志·贤哲》有记载。

覆 水 难 收

姜太公曾隐居在渭水河边一个比较偏僻的地方。为取得周族领袖姬昌(周文王)的重用，他经常在河边用不挂鱼饵的直钩，装模作样地钓鱼。由于姜太公整天钓鱼，家里的生计出现了问题。他的妻子马氏嫌他穷，不愿再和他共同生活，要离开他。

后来，姜太公取得周文王的信任和重用，帮助周武王联合各诸侯消灭商朝，建立西周王朝。马氏见他又富贵又有地位，懊悔当初离开了他，便找到姜太公请求与他恢复夫妻关系。

姜太公不想和她恢复夫妻关系，便把一壶水倒在地上，叫马氏把水收起来。马氏赶紧趴到地上去取水，但只能收到一些泥浆。于是姜太公冷冷地对她说：“你已离我而去，我们就不能再合在一块儿了，就好比倒在地上的水，难以再收回来了！”

【释义】

倒在地上的水难以收回。比喻事情已成定局，难以挽回。

【出处】

宋·王懋《野容丛书·二八·心坚石穿覆水难收》：“太公取一壶水倾于地，令妻收入。乃语之曰：‘若言离更合，覆水定难收。’”故事人物姜子牙，今卫辉市人，明万历《卫辉府志，人物志·贤哲》有记载。

毛 遂 自 荐

毛遂年轻时曾与孙膑、庞涓、苏秦、张仪等拜鬼谷子为师，在云梦山学艺。因其体瘦如柴，貌不惊人，一直无人重用，便到赵国公子平原君门下做了食客。

赵孝成王六年(前260)，赵王中了秦国的反间计，使得赵国40万大军全部被秦将白起坑杀，精锐丧失殆尽。公元前259年，秦乘胜围攻赵都邯郸。赵王急召平原君商议退敌之策。平原君说：“为今之计，只有求救于诸侯。魏与我有姻亲关系，求之则发救兵。楚乃大国，且路途遥远，唯有以‘合纵’之策促其发兵。臣愿亲往。”赵王依之。

与赵王辞别后，平原君回到府中，急招食客言明使楚合纵之事，并欲选20人随从前往。然而,3000食客中能文者不能武，能武者不能文，只选得19人。这时，毛遂挺身而起，上前自我推荐道：“我毛遂听说您与楚国订立合纵盟约，现在缺少一人，希望您把我作为备用人员带着一起去吧。”

公元前257年，毛遂因向赵国的平原君自荐说楚成功，遂声名大振。成语“毛遂自荐”就出于此。

【释义】比喻自告奋勇，自己推荐自己去做事。荐举。

【出处】

《史记，平原君虞卿列传》：“门下有毛遂者，前自赞于平原君。”毛遂，战国时阳武人，故里在今原阳县师寨镇路庄村。1995《原阳县志·人物·人物录表》有记载。

一 言 九 鼎

赵王派平原君去楚国谈合纵之事，毛遂自荐成功后，就和平原君一同去了楚国。到楚国以后，平原君见到楚考烈王就立即商谈合纵抗秦的事，两个人从早上谈到中午，也没有结果。

毛遂手按着剑柄，跨着石阶走上去对平原君说：“合纵抗秦有利，不合纵有害，两句话就可以决定了，您们从早谈到中午还没有订结盟约，这是为什么?”

楚王大声呵斥说：“我是在跟你的主人说话，你上来做什么！”

毛遂手按剑把，逼近楚王说：“大王敢这样呵斥我，是仗着楚国的军队多。现在我跟大王的距离不到十步，大王的性命握在我手里，楚国的军队虽多，也帮不了您的忙。”

楚王只好答应说：“先生的话有道理，我愿意把整个国家奉献给合纵抗秦的盟约。

毛遂对楚王身边的人说：“去拿鸡、狗、马的血来。”毛遂捧着盛血的铜盘，跪着献给楚王说：“请大王首先歃血为盟，其次是我的主人歃血，再次就是我。”就这样，在殿堂上订立了合纵抗秦的盟约。

平原君回到赵国后，很有感慨地说：“毛先生一到楚国，就使赵国的地位比九鼎大吕的传国之宝还尊贵。毛先生以三寸之舌，胜过百万之师。这让我不敢再去随便判断谁是人才了。”从此待毛遂为上宾。

【释义】

一言九鼎：一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。

【出处】

《史记·平原君虞卿列传》“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。”

来源：相约新乡

映象直播新乡文化编辑：王兴智

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