解梦的周公是一个人吗(第一个做梦的人是谁)

引言

估计当人类从有意识开始便有了梦。

中国战国时期的《慎子·逸文》中谈到“昼无事者夜不梦”。

西方大哲亚里士多德认为“梦是思想在睡觉中的继续”。

梦似乎是了解人们真实想法的一个文本,是昭示命运吉凶的先兆。说到底,梦是接近心灵的重要途径,解梦(或释梦)则是系列“读心”方法中常见的一种。

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▲梦真的能预兆吉凶吗? (图片来自网络)

但是,为什么要有梦?梦真的能反映人心并预示吉凶?下面文登将同您详细说说“梦的解析”这个非常富有争议的心理学问题。


1

为什么要讨论梦?

对于每个人而言,世界其实有两个。一个是真实的自然界与社会环境;另一个是头脑中的虚幻世界。

真实世界中我们受整个环境的制约,囿于其内,只能基于现实的规律去改变与创造它。

虚幻世界是我们人类独有的建构(也许动物也有,但我们不知道是不是真的有,更不知道它到底是什么样)。我们可以在虚幻世界中天马行空,为所欲为。

人类建构的虚幻世界类型很多,一个神话,一阵冥想,一本小说、一场戏剧、一幕电影,一部电视剧等,或者现今才出现的整个网络世界,都能建构出只有人类通晓而别的动物无法了解的虚拟世界。

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▲动物眼中的世界

(图片来自网址:sohu/a/37606432_114969)

梦是人类建构的虚幻世界中最为独特的一种,它的主体代入感是其他虚拟世界所无法比拟的。

读一部好的作品,我们产生共情,随之喜怒哀乐、手舞足蹈,但我们还是知道自己并非作品中的人物。

但在做梦时,我们完全沉浸其中,分不清梦境与真实,就像清醒时一样鲜活而深刻地体验到梦境的一切。

做梦的时间可能只有三分钟,但我们可亲身经历一场深刻的人生悲喜剧:可能是南柯一梦,也可能是黄粱美梦;瞬间天堂,瞬间地狱;一梦三生,一梦千年。

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▲南柯一梦 (图片来自网络)

梦中的我就是我,完全呈现了我们的人性;但梦中的我又不是我,现实中的我不会飞,不会杀人,我不会如此不堪,也不会如此完美。


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几个著名的梦例

历史上著名的梦太多了。

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庄周梦蝶

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梦笔生花

比如“庄周梦蝶”,话说庄子做了一个梦,梦见自己变成了一只蝴蝶。他醒来后反思,反倒更加糊涂:不知是自己刚才在梦中变成了蝴蝶呢,还是现在的自己正在蝴蝶的梦中?

比如“梦笔生花”,是说李白年少时,“梦所用之笔,头上生花,后天才赡逸,名闻天下”。

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凯库勒

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门捷列夫

比如德国化学家凯库勒,梦见蛇咬自己的尾巴,首尾相接,醒来想到苯分子结构;

比如俄国化学家门捷列夫,因打瞌睡发现元素周期律;

比如美国人埃利亚斯·豪,因被人追杀的噩梦发明工业缝纫机,等等。

下文先讲三个小的梦例,算是我们释梦大餐前的开胃小菜。

01

唐朝开国皇帝李渊的梦

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唐高祖李渊(566—635) (图片来源于网络)

李渊在起兵反隋时做过一梦,梦见自己掉到床下摔死,尸体被蛆叮咬。李渊醒来后觉得害怕,认为此梦是自己将死之兆,不太敢起兵。

当时他手下一个名叫智满的和尚听闻此梦,立即向李渊道喜,说道:

身死,是“毙”也;坠于床,是“下”也;全意为要当“陛下”。群蛆所食者,是亿兆之趋附也,意为陛下将为无数人趋附。

故李渊毅然起兵,最终直捣黄龙,推翻了隋王朝。

02

曹操的“三马同槽”梦

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三马同槽 (图片来源于网络)

《晋书》记载,曹操曾梦见三匹马在同一槽里吃食。

他认为这“三匹马”可能是司马懿、司马师和司马昭,“三马同槽”意味着司马氏要瓜分“曹(槽)氏”之天下。遂警告曹丕留心,“司马懿非人臣也,必预汝家事”。

可惜后来曹丕并未听从,十分信任司马懿,最终被后者取代了曹魏政权。

03

西方心理学家荣格的梦

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荣格的集体无意识理论 (图片来源于网络合成)

西方心理学家荣格的梦。他梦见自己“来到一幢陌生的两层楼房的二楼上,房间的客厅布置很精致,有一些老式的家具,墙上挂着优美的古画。

后来他又下楼梯到了楼下,一切显得更加古老,像15、16世纪的房屋,家具是中世纪的,在仔细察看房屋的时候,发现一扇沉重的大门,推开门又发现了地下室的石级。

他沿石级而下,来到了一个华美的厅堂,年代十分久远,墙壁上的古砖可以断定是罗马时代的旧物,在厅堂里又发现一条石级小路,一直通向更深处。

他沿这条小路进入到一个低矮的洞穴,地面上散落着骨头和碎陶,像原始文化遗迹,他找到了两个人类颅骨,十分古老。”

荣格醒来后对梦进行分析:

●二楼的现代物代表的是人的意识部分;

●一楼的中世纪家具等代表的是个体潜意识;

●个体潜意识之下还有“地下室”,里面的内容非常原始、古远,代表着大家从祖先那里沉淀而获得的集体潜意识。


3

梦的研究历史一瞥

中国人对梦的记载可以追溯到殷人甲骨文占卜史料,以及商周时期开始的对梦的归类。

周朝专门设有占梦官,《周礼·春官》记载:

占梦,掌其岁时,观天地之会,辨阴阳之气,以日月星辰占六梦之吉凶,一曰正梦,二曰噩梦,三曰思梦,四曰寤梦,五曰喜梦,六曰惧梦。

《黄帝内经》论述了五脏气虚之梦、十二不足之梦、十五盛之梦(参见郭锐,)。

东汉王符在《潜夫论(卷九·梦列)》将梦分为:直应之梦、象之梦、意精之梦、记想之梦、人位之梦、极反之梦、感气之梦也、应时之梦、气之梦、性情之梦,等等。

明代陈士元集著《梦占逸旨》,将梦分成九种:气盛之梦、气虚之梦、邪寓之梦、体滞之梦、情溢之梦、直叶之梦、比象之梦、反极之梦、厉妖之梦。

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▲中国古代有丰富的释梦理论 (图片来自网络)

这些梦听起来很玄乎,其实分类还是比较简单易解。简要说说:

正梦是心无杂念、无忧无虑的自然梦;

惧梦与噩梦差不多,均是莫名恐惧、惊吓之梦;

思梦是思念或回忆引起的梦;

寤梦指白日梦或清醒时的感知引发的梦;

喜梦是因喜好或欢愉而引起的梦;

象梦就是某物象征另一意义的梦;

性梦就是不同性格的人不同的梦;

直梦就是直接反应的梦;

……

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▲寤梦 (图片来自网络)

在西方,梦历来也是有丰富寓意的。

古希腊病人曾睡在药神阿斯克勒庇俄斯神殿,做着祈求让他们康复的梦。

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▲阿斯克勒庇俄斯神殿遗址

亚里士多德认为“梦是思想在睡觉中的继续”。

弗洛伊德在《释梦》中曾历数了西方的解梦学说,提到Hildebrandt和Strumpell的观点,认为梦是已经忘记了的童年回到了心灵的形式;

Robert认为精神生活会在梦中返回到胚胎期;

叔本华认为人在梦中的言行与性格完全一致。

Sally认为“梦是保持我们已形成的这些人格特征连续性的一种手段”(弗洛伊德新论,2016,p.285)。

瑞士心理学家荣格(Carl G. Jung)则认为“梦是无意识心灵自发的和没有扭曲的产物……梦给我们展示的是未加修饰的自然的真理。”

真正现代意义上研究梦的是奥地利医生兼心理学家、哲学家、精神分析学创始人弗洛伊德。

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▲上百中文版《梦的解析》之一的封面 (图片来自网络)

他在1900年出版了《梦的解析》一书,全面、系统地探索了梦的种类、功能等等。

完全可以说,在释梦的历史上,《周公解梦》等只是浩荡历史的序曲,《梦的解析》则是激情燃烧的高潮。


4

小结

这一讲,我们简单介绍了为什么要释梦,介绍了几个著名的梦例及释梦的发展简史。

下一讲将向大家展示释梦的高潮岁月:弗洛伊德及其《梦的解析》。

《梦的解释》是心理学史上最具影响力的著作之一,简单举个例子来说说这本书的影响:自 1972年第一个中文译本问世以来,仅仅在中国就出版百多种中文译本(何洋,张婷,2020)

如您对释梦有任何问题和困惑,或愿意分享您曾做的奇怪的梦,敬请下方留言,让我们看看谁的梦最是荒诞不经或是真的曾有寓意。精彩明天继续……

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