论语共读第三十一章（一起通读论语第142课）

【原文】14•33 子曰：“骥(1)不称其力，称其德(2)也”，今天小编就来聊一聊关于论语共读第三十一章?接下来我们就一起去研究一下吧!

论语共读第三十一章

【原文】

14•33 子曰：“骥(1)不称其力，称其德(2)也。”

【注释】

(1) 骥：千里马。

(2) 德：马有什么德？大意是指马调教得好，有威仪，协调性、服从性都不错。 没驯服的野马自然谈不上什么德。明为说马，其实是说人有才无德是不行的。

【译文】

孔子说：“千里马值得称赞的不是它的气力，而是称赞它的好品质。”

【原文】

14•34 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

【译文】

有人说：“用恩德来回报怨恨怎么样？”孔子说：“那用什么来报答恩德呢？应该是用公正正直来回报怨恨，用恩德来回报恩德。”

【评析】

很多人误以为孔子是主张“以德报怨”的，其实是老子讲“以德报怨”。《老子》第六十三章：“大小多少，报怨以德”。意思是不论别人对自己有多少怨恨，都要以德相报（另一种解释是以小为大，以少为多，以恩德回报怨恨）。

朱熹解释要以“至公而无私”来回报怨恨，成为以直报怨的主流说法。也有学者认为“直”同“值”，以相同的、对等的东西回报。这种解释有一定道理。类似《圣经·旧约·申命记》所谓的“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”不过在《圣经·新约·马太福音》里耶稣却说：“你们听见有话说：‘以眼还眼，以牙还牙。’只是我告诉你们：不要与恶人作对。有人打你的左脸，连右脸也转过去由他打”。对恶采取无比宽容的态度，唾面自干。

【延伸学习】

我们学习《礼记》中的两段记载加深理解。

一、《礼记•表记》：“以德报德，则民有所劝；以怨报怨，则民有所惩”。“以德报怨，则宽身之仁也；以怨报德，则刑戮之民也。”大意是：以德报德，就能勉励老百姓向善。以怨报怨，老百姓就会有所警戒。以德报怨，是没有原则的宽厚自保，息事宁人。以怨报德，那就是该受惩罚的刁民了。

二、孔子是讲有仇报仇的。《礼记.檀弓上》有段记载：

子夏问于孔子曰：“居父母之仇如之何？”夫子曰：“寝苫枕干 （苫：音shān， 草垫。干：盾牌），不仕，弗与共天下也。遇诸市朝，不反兵而斗（反兵：回去取武器）。

大意是：“子夏问孔子说该怎样对待杀害自己父母的仇人。孔子的回答是：夜里睡在草垫上，枕着盾牌，不去做官，和仇人不共戴天。不管是在市井还是朝堂遇到了，都要立即取出随身携带的兵器和他决斗。”其中“不反兵而斗”的意思是：不能回去取武器，而是随时携带武器，时刻准备杀仇人。也有人翻译为手头没武器也不要再回去取武器了，直接上去往死干！