有人愿意努力有人喜欢隐居（没病谁会去做隐士）

隐士文化，中国古已有之。老子说，“功成，身遂，天之道。”孔子也说，“守死善道，危邦不入，乱邦不居；天下有道则现，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”对于隐士，儒、道两家有差不多的底层逻辑。在中华文化这种隐逸传统的鼓励之下，自古到今的隐士才会络绎不绝。哪些人会去做隐士呢？唐朝一位隐士田游岩给出了答案：有两种病的人才会去做隐士。

田游岩是唐高宗时的太学生，读着读着书，突然升起了归隐之意。田游岩经常到太白山游玩，特别流连那里的山水。想到做到，于是田游岩决定归隐。好在他的这个决定，母亲和妻子都非常支持。就这样，一家人都随着田游岩隐居到太华山，悠游度岁二十多年。古代隐士很多，带着家人隐居的却不多，田游岩在隐士群体中也算一个比较特殊的例子。

在古代，一心求名的人未必能够得到功名，但隐士往往越隐名气越大。隐居之后，田游岩的名声居然传到了皇帝的耳朵里。为了逃避做官，田游岩搬到了箕山隐居。箕山是上古隐士许由隐居之地，田游岩就在许由庙边上筑了个简陋的房子，自称“许由东邻”。这时候田游岩的名气更大了，引来了唐高宗多次征召，可都被他婉拒。

后来唐高宗巡幸嵩山，顺道召见了田游岩。对这个屡次不给面子的隐士，半天玩笑地说，“先生你在山中养道，得到其中的佳处了吗？”田游岩的情商极高，回答说：“我有两种病，一是爱好泉石到了膏肓的地步；二是喜欢烟霞成了痼疾。幸好现在政治清明，我才可以逍遥度日。”一番话把唐高宗哄得心花怒放。更让高宗觉得田游岩是个人才，任命他为太子洗马。

不过田游岩当官似乎不太负责。这也难怪，除了工作狂之外，一般人都不会喜欢上班吧？田游岩当了公务员，也不好好工作，习惯性进行上班摸鱼。当时一名叫蒋俨的官员对田游岩进行了弹劾，田游岩混不下去，只好再回到山上去隐居了。

田游岩追求的是自由，这才选择隐居。可人往往心灵被身体所驱役，所以要得自由，还得修行。田游岩的朋友圈中就有茅山道士韩法昭。韩法昭是茅山派第十一代宗师潘师正的弟子，上清道法精湛。田游岩大约修行了一些道法，所以他的隐居大约是惬意的。毕竟心安才能归隐。

不同于田游岩，很多的人所谓隐居，却是玩的以退为进的把戏。古代的隐士，多数是为了仕进，越隐名声越大。这是隐士们有意为之，否则世界那么大，隐居起来之人如沧海一粟，谁会知道终南山上还有些故作清高的隐士群体？因此，假隐士假清高背后是真的热心利禄，平淡生活的背后是炙热的欲望。

三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。这是中国人骨子里的东西，所以当代人在大都市中蝇营狗苟求生存，难免向往乡村的田园生活。这和古代隐士的想法如出一辙。只是啊，那隐居最大的敌人就是寂寞。如果没有泉石膏肓和烟霞痼疾两种病，一般人怕是不会做隐士，也做不来隐士吧？