古诗中遇见清明（二十四节气折柳赏春是清明）

二十四节气——折柳赏春是清明

二十四节气，是中国古人问天的智慧。

天文、农事、物候和民俗，春耕、夏耘、秋收和冬藏，科学巧妙地结合，又衍生了大量与之相关的岁时节令文化。

人与自然、人与万物和谐共处，这是中国人独特的时间美学，也是最朴素的中国式浪漫。

农历三月节，万物生长时，皆清净明洁，故谓之清明。清明，是自然节气，也是人文节日。

“清明”之称来自淮南子的“八风”。这八风自冬至日算起，分别是“条风、明庶风、清明风、暴风、凉风、阊阖风、不周风、广莫风。”清明正是清明风，也就是东南风吹起的时候，暖风会带来丰沛的雨水。

《历书》有云：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。

清明有三候。

一候桐始华。此时白桐花满山盛放，春的气息愈加肆意与浓烈。

二候田鼠化鴽。指田鼠因烈阳之气渐盛而躲回洞穴避暑，取而代之的是喜爱阳气的鴽鸟，则开始出来活动。以田鼠为至阴之物，以鴽鸟（古书上指鹌鹑类的小鸟）为至阳之物；比喻阴气绝而阳气渐盛。

三候虹始现。虹就是天上的彩虹，说明清明时节多雨故而彩虹常见。雨后阳光比喻君子守得云开现月明，并有成果。

“寒食过后是清明”。这一天，人们会折柳寄情，祭祖扫墓。老兰州人扫墓的时间，一般从“田社”开始，到清明当日为止。“田社”也叫做第一个祭祀日。“田社”在民间有个简单的推算法，即“九尽十日为田社”。兰州人传统的家祭方式有两种：一种是墓地祭祖，另一种则是祠堂祭祖。墓地祭祖，就是到祖先的坟上去祭扫。包括铲除坟头上的杂草，培添新土，坟头压纸，上香奠酒，供三牲熟食，宣读祭文等等。现今，人们多采用云祭祀、网络祭祀、鲜花祭扫等新型的绿色祭奠方式，表达对亲人的思念之情。

“清明踏青正当时”。清明正值仲春与暮春之交，是外出享受春意的好时节。踏青赏春，遥放纸鸢，祛除沉疴，开启新的一年。

清明的花事是与梨花有一场约，此时，什川古梨园应是梨花满天，洁白无瑕。这一场浪漫，早就被王羲之记录了下来：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初……”晋永和九年三月初三日，王羲之叫上友人谢安、孙绰等四十一位小伙伴，来到会稽山阴的小河畔，进行上巳节的传统活动“曲水流觞”，事后王羲之将大家在踏青时的灵感之作汇成一集并作序，这就是天下第一行书《兰亭集序》的诞生。谁都不会想到这一次春日踏青活动，为后人留下了回味千年的艺术盛事。

春意款款，岁月暖暖，相信所有美好都会向新而生。

兰州日报社全媒体记者 周言文

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来源： 兰州日报