古人为何说常带三分饥和寒（古云天生五材）

中国的传统文化里面，关于五所涵盖的内容非常丰富，每一个拿出来都值得讨论一番。江阳沽酒客老师今天跟各位喜欢传统文化的朋友，聊一聊“五材”。

五材出自《左传·襄公二十七年》：“天生五材，民并用之，废一不可”；《周礼·考工记·总目》里说：“或审曲面势，以饬五材，以辩民器。”两者对‘五材’的提及，后人注解其实就是：金、木、水、火、土五行。郑玄则说：此五材，金，木，皮，玉，土。

其实五行，金、木、水、火、土，我相信大多数人都不会陌生。在外国也会说他们是五种物质或者元素。但是在我国可没有那么简单。

《六韬·龙韬·论将》：“太公曰：“将有五材十过。”武王曰：“敢问其目”。太公曰：“所谓五材者，勇，智，仁，信，忠也。”这又成了道德层面。

其实‘五材’不能简单地理解是什么，而是要了解五行相生相克之道。道的原始是混沌，是零，但是零不代表没有。其实中国老祖宗的思想里没有零的概念。只有它没有变化时候的形态。也就是说在它没有与其他物质相碰的时候，它存在，但是很难被发现。

所以道在混沌的时候，包含了一切今天我们已知和未知的事物，只是它没有生一之前，你我不知道，后来一生二、二生三、三生万物，无穷尽也。

但是这些又都在道之环境里孕育成长，相互兼容，又可能相互搏杀，最终达到和谐共处。所以古代讲的“五材”更多的是一种忠君思想。但是同时又可以理解为大丈夫的行为准则，是国家安定的象征。

我们抛开封建帝王统治需要，五种道德标准依然没有过世。

比如说第一个勇，勇常常被理解成为勇敢，跟道德标准有什么关系呢？一个人胆子大是不是就是勇了呢？喝多了酒的人敢做一些平时不敢做的事是不是勇敢了呢？当然不是。勇是一种正气和力量。

它是我们坦然立于天地间的勇气，也是不惧怕歪风邪气，不同流合污的一种本色。它绝不唯唯诺诺，绝不卑躬屈膝，它要求做人要有底气，要有信仰，不能墙头草随风倒。

还有它是一个武力强大，又能不欺负人，还不会被人欺负的象征。

第二个是智，当然有智慧，但是智慧不等同于聪明，更不是狡诈。智慧是明白很多东西，内心还能保持赤子之心，智慧是人生到了四十就不再困惑天然开悟，智是不与夏虫语冰,不与井蛙语海,不与凡夫语道超脱，尊重知识和文化，但是绝不迷信权威，丧失理智。这才是智。

第三个是仁，所谓仁者无敌，杀身成仁，舍生取义，其实仁，就是调和好自身阴阳平衡中正，不偏不倚。你看仁字是单人旁一个二。一生二，二可以涵盖阴阳，男女是阴阳，单独一个人也分阴阳，性格甚至还会分裂，而只有两者清晰，阴阳合拍，才能算仁，这个人就是要心怀慈悲，穷则独善其身，富则兼济天下的胸怀，可谓之仁也。

第四个是信，人无信不立，信也包含了多种元素，信心，信任和信用。人在世间会遇到很多不顺心的事情与难关，但是做人必须有信心，不能轻言放弃，另外更要诚信守诺，要想活着得到大众的信任和认可，做一个讲信用的人，是相当重要的。虽然别人未必尊重你的信用。

最后一个是忠，过去是忠君思想，早就成为历史，但是你还是要忠于一些东西，说小点忠于自己的家庭，夫妻相互忠诚，尽忠职守，忠贞不二，不知道为什么到了今天城里一些人眼中的笑话。

当然邪不胜正这是天道，你遵循了这五个道德标准，或许未必就一帆风顺，但是，我相信那是一种磨炼，终究正道的光会普照大地。