熊逸讲资治通鉴第二辑（资治通鉴熊逸版）

很久以前，就知道《资治通鉴》，有心想买，但一想到书是古人写的，写作体裁是能把我绕晕，让我头痛不已的文言文，我这心，就不自觉地打怵了。

偶然地，知道文史作家熊逸老师把他在“得到APP”解读的《资治通鉴》编录成为一整套《资治通鉴熊逸版》时，我这颗本来已经对《资治通鉴》望而生畏的心又再一次地被撩拨起来。

并不自觉地有些兴奋，要知道熊逸老师曾经说过：“皇帝学习有一个先天优势，可以请有学问的文官给自己讲课，讲得当然越能深入浅出、妙趣横生越好，有了问题随时都可以问，这就免得自己闷头读书太枯燥。”

如此说来，做《资治通鉴熊逸版》的读者岂不是和古代的皇帝一个层级？哈哈，幸福原来这么容易得到，只需要有一套书，一个好的老师引导。

再想想，未来的某天，我的书架上有这么一套《资治通鉴熊逸版》满满当当地摆上一排，想看时，随手抽出一本，然后就着阳光，听着淡雅的音乐，窝在沙发上，一读就是一下午，那种情景想想就是美哉！

我缘何会对《资治通鉴熊逸版》这么期待呢？

原因不仅是很多人都说的“读史可以明智”，更是我认为每读一本书，不仅是在读书本的内容，也是在和书本后面的作者对话，是这个作者在努力地教我们一些他所认为的有益的东西。

首先，他教会我们的是什么？

是耐住性子，司马光写《资治通鉴》用了二十年，共294卷，涉及的历史内容极其繁杂，用到的材料超过300种，如果没有一颗沉下去的心是很难做到编撰完成的。

而讲透《资治通鉴》，让平常人也能够读懂，并从《资治通鉴》的历史典故中受益，和编撰《资治通鉴》一样，也是个庞大的工程，同样地，没有一颗沉下去的心也是无法做到的。

听说，熊逸老师前前后后花了十年的时间才将《资治通鉴》由文言文翻译成白话文。

想一想，就不禁对司马光肃然起敬的同时对熊逸老师也由衷地折服。

再者，《资治通鉴熊逸版》还教会了我们什么？

是学会在这个利益社会，尽量保持一颗淡泊名利的心。

有人说熊逸老师是“隐士”，他刻意地与窗外的声色犬马保持着距离，尽可能地减少一切外界干扰，把所有心思都放在写作上。

那我们呢？这个世界有很多的诱惑，我们如何保证自己不被利益诱惑呢？

熊逸老师的行为是在教我们，他编录书中的故事也在教我们，是故“知史明智”。

《资治通鉴熊逸版》中第一辑006部分，说到这样一个故事，前458年，智瑶想攻打仇由，仇由是个小国，论实力根本就不是智瑶的对手，可它坐落在群山深处，和外界没有大路相通，外面的部队也很难进去。

于是，智瑶就想了一个诡计，他铸了一口大钟，装上大车，作为礼物送给仇由国君。

钟在当时不但贵重，还是地位、身份的象征，仇由国君一看智瑶给他送钟喜不自禁，为了能够拿到这个礼物，他派人开山修路，以让送钟的车能够进来。

后来呢？路修好了，钟送进来了，智瑶的军队也进来了，仇由这个国家灭了。

这个故事告诉我们什么呢？就像南文子对卫国国君说的：“无方之礼，无功之赏，祸之先也。”

无缘无故送上门来的好处一定是祸患的先兆。

说到这，不由想到熊逸老师在本书开篇部分所讲的，《资治通鉴》是政治家的史书。

就像曾经看过的一部电视剧《人民的名义》，很多高管政要之所以落马，大部分原因都是因为接受了贿赂。

或是金钱，或是美色，或是他人许下的高官厚禄。

却不知这些利益的背后，是要为这些利益承受的祸患，如果这些高官政要，读过、读懂、读透了《资治通鉴》，他们的人生路会不会和原来有什么不同？

想到这，我不禁又想到了两个人，毛泽东和蒋介石，他们两人对《资治通鉴》都情有独钟。

但同样一本书，每个人读起来的况味是完全不一样的。

就像这两个人，都读《资治通鉴》，最终走的路却完全不一样。

我呢？如果我完整地读完《资治通鉴熊逸版》，我的人生观和世界观，又会有什么样的变化？

我不知道，但我很期待，我相信，读完这套书，我的思想会有很好的变化。