一指弹爱心（十指弹一赏心曲）
唐朝的音乐与舞蹈的张扬，似杨贵妃头上那朵华丽的牡丹开得娇艳纷芳，似李白笔下那个似醉微嗔的张狂。千年中国人的含蓄，在这个张扬的朝代里开始变得放浪形骸，浪漫得如痴如醉。
乐曲除了中国传统的古琴竹子笛编钟等之外，又加了古筝，羯鼓，琵琶，羌笛，阮等西域来的乐器，声调节器也由五声音阶转入了不少半音。我面前仿佛升起了的是大唐世界的纷烦复杂，有胡乐的浪漫轻飘，也有汉人的诗意雅乐，有将士出征的英勇豪迈，也有妇人思夫的愁怅，有馆乐小调的香艳，也有宫帏礼乐的庄严。
《春莺啭》，相传是唐高宗李治早起闻听莺啼，有感而发而命乐工做的一首乐曲。开篇的笛子拉出引子，好一派鸟语花香莺莺艳艳的春光。继而琵琶，编钟，芦笙，排箫等合奏出一个春意盎然的日子里，在花园里轻踏脚步，也许是听鸟，扑蝶，赏花，入境，这么几种竟境在里面，好是绿色的惬意。
《倾杯乐》，敦煌古乐，这是《敦煌曲子辞》25首里的一首，是上世纪初在敦煌藏经洞中发现的天书而编译成现代的乐谱来进行演奏的曲子。真是仙乐再现，遗韵声声，西域女子风情万种，隐隐地听到背后传来西域驼铃的长途操劳，以及风沙的响韵。
《阳关三叠》，根据唐朝王维著名的诗句“渭城朝雨亦清尘，客舍青青柳色新，劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”所做的琴歌，琴歌渐渐发展成琴曲，其版本最早见于明代《浙音释字琴谱》，在原诗的基础上加上了几段叠句。
《离骚》，晚唐琴人陈康士根据屈原的《离骚》而做的乐曲，乐曲似滔滔江水一样连绵不绝，然而有一种矛盾，似乎抱有希望，又似乎有种不屑与愁怨，不想与世俗同流合污又不甘寂寞。
《菩萨蛮》，这是一个乐坊的词牌名，源于唐宣宗年间一支缅甸的乐队来长安演出，而其中的乐队女子形象似菩萨，故而得名《菩萨蛮》。此后渐渐发展成宋代词牌名。而这里的歌词为李白所做，“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉梯空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭连短亭。”
《王昭君》，古筝齐奏，原为汉代乐曲，经过唐人改编后成了唐朝流行的曲子。而古筝在此时做为齐奏的形式来演绎，音色空灵欢快，听不到一丝悲怆，恰恰表现了当时唐代的一种开放式的胸怀，即使是理解王昭这样的题材也变得一番和气了。
《大漠抒怀》，唐诗中边塞诗是不可少的奇葩，一声筚篥凄凄长长，犹如不度燕门关的春风在关外久久徘徊，似泪似泣。古来征战几人回，只记得痛饮笑谈的将军，谁又记得哭泣思乡的士兵呢？你只知男儿有泪不可弹，却不知究竟是为谁在做功成名就，只剩那茫茫风沙里累累白骨无处是归乡。
《泛龙舟》，笛子独奏，曲子为隋炀帝根据江南风光的竟境而做，然而这么一首洋溢着春光的作品，却不时地露出一丝丝萧索的凄凉，是暗示了由盛极衰的惨败吗？
如果你还想听哪位歌手的音乐，
欢迎留言告诉我们。
让我们不断带来更优质的内容！
免责声明：本文仅代表文章作者的个人观点，与本站无关。其原创性、真实性以及文中陈述文字和内容未经本站证实，对本文以及其中全部或者部分内容文字的真实性、完整性和原创性本站不作任何保证或承诺，请读者仅作参考，并自行核实相关内容。文章投诉邮箱：anhduc.ph@yahoo.com
