南怀瑾讲终日吃饭未曾嚼一粒米(别拿豆包当干粮)
中国人爱较真,于是发明了“别拿豆包不当干粮”这种话。
用来表达自己虽然卑微,但决不容别人小瞧的骨气。
要我说,十分不必。
越不拿自己当回事儿的人,活得越好。
说不定还能借此破了我执,得大自在。
中国历史上,最有名的“不拿豆包当干粮”的人物
就是济公。
01
天台山国清寺
济公原本还真是块“干粮”,可能还是属于“精米”一类的细粮。
不同于后世演绎的丐帮帮主形象,济公出身官宦世家。
他爷爷的爷爷的爷爷的爸爸曾经跟着宋太祖赵匡胤一起打江山。
灵隐寺的济公故事壁画
济公的本名叫李修缘,也有说叫李心元和李修元的,但不重要,都是老李家的后人。更何况,古话说,僧不问姓,道不问岁。
李家自祖上以来就有积善信佛的传统。
家族里不仅出了许多将才、名士,更有许多人本身就是带发修行者,在禅宗临济宗是挂了号的。
所以,济公从小便对佛法耳濡目染,也避免了纨绔子弟的习气。
济公的父亲在四十岁的年纪才有了他,在平均寿命不长的年代,早早地撒手人寰,母亲也未能长寿。
十八九岁的济公在双亲亡故,守孝期满后,毅然决定逃婚出家。
第一站便是国清寺,在这里得了道济的法名。
国清寺本为天台宗祖庭,在当时已位列禅宗五山十刹。
背着“罗汉转世”这个大IP的济公一来,便成了国清寺的“红人”。
“你不是罗汉嘛,那你表演个神通给大家看看。”
“罗汉还逃婚啊,我看是六根不净。”
佛门净土也不得安生。
久而久之,少年济公便对这里也升起了出离之心。
03
此后的几年里,济公一边参悟佛法,一边参访寺庙。
二十岁那年便参透了性空一本。
然而,心中却渐渐升起苦闷来。
苦闷在于,依照佛的戒律,得了道有了神通,但如果要用神通便是犯戒,可如果不用,眼睁睁看人受苦,便是更大的罪过。
于是,济公便走上了一条装疯卖傻、喝酒吃肉的非主流之路。
有一次,沈员外派家仆给济公送两只熟鸽子和一壶酒。
仆人贪吃,路上偷吃了一只鸡翅。以为能瞒天过海。
结果济公吃光鸽子后说:“你是不是路上偷了嘴?”
仆人不承认。
于是,济公笑眯眯走到他面前,一呕,吐出了两只活蹦乱跳的鸽子,其中一只少了一个翅膀。
印光大师在《文钞》中记录了这则故事。
自欺欺人这种事,就算没有济公点破,也是万万做不得的。
“酒肉穿肠过,佛祖心中留”。
如果你也能像济公一样,吃过酒肉后能吐出完整的活鸽子,那也便有了破戒的底气。
04
事实上,“酒肉穿肠过,佛祖心中留”之后,还有两句。
叫做:“世人若学我,如同入魔道”。
可惜人们都选择性地遗忘,给混不吝找了完美借口。
全然忘记,济公是在“以变化力,而作佛事”。
不过,他的种种行为在当时也并不都能为人所理解。
可能并没有后世文学作品中那样夸张,但在恪守戒律的人眼中,也算严重犯规。
比如,他曾面对西湖美景时,口出狂言:“愿化西湖作酒池,一浪来时吞一口。”
又比如,他在别人指责自己吃肉的时候,怼了一首偈言过去:
佛祖留下诗一首,我人修身他修口。
他人修口不修心,唯我修心不修口。
这世上本没有小鞋穿,怼的人多了,也便懒得脱下来。
济公在灵隐寺修行的时候,方丈瞎堂慧远法师对他信任有加。
当一众僧人跑到方丈跟前告状时,慧远法师却义正言辞地说:
“禅门广大,岂不容一癫僧!”
从此,济公就有了济癫的外号。
05
虎跑寺的济公塔
济癫一癫就是六十多年。
佛说众生平等,皆有佛性。
这佛性体现在,哪怕是最普通的凡人,佛性也不会减少一点点,再伟大的圣人,佛性也不会增加一点点。
然而,凡夫常被烦恼覆盖,佛性不能显现,便需要一位真正的高僧大德在特定的情况下,为众生示现。
这也便是济公的使命。
千百年来,济公都在以行动和传说告诫众人:仅仅停留在表面是不够的,重要的是要透过现象看本质。
而且,还必须经过长时间地、持续性地考察和磨练,才能真正接近真相和永恒。
南宋嘉定二年(1209)初,虚龄81岁的济公画了一幅画,画上有一行诗:
五月西湖凉似秋,新荷吐蕊暗香浮。
明年花落人何在,把酒问花花点头。
是年五月十四日,济公在净慈寺圆寂,临终前,济公也留有一则遗偈:
六十年来狼藉,东壁打到西壁。
如今收拾归来,依旧水连天碧。
最后,济公火化于虎跑寺,舍利如雨。
弟子在寺内建塔供奉。
为了纪念济公,灵隐寺还在罗汉堂单独塑了一尊济公像。
相传有求必应,但必须带酒。
于是有人在酒杯里供酒,早上倒下去,下午就没有了。
后来一个方丈对着济癫像大骂:“你活着不正经,现在还不正经,从今以后要守戒,不准喝酒!”
从此便不给济公供酒了,不置可否,以为笑谈。
【万能鹿闲谈】
阿罗汉的一种译法叫破贼。
这贼不是梁上君子,而是烦恼。
破贼,就是破烦恼。
作为阿罗汉转世的济公,破掉了自己的烦恼,也解了千百年来,凡夫俗子的愁。
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