没有吃过人的孩子,或者还有?救救孩子（34没有吃过人的孩子或许还有）

文：洛洛a

1918年4月， 鲁迅借鉴果戈里的作品《狂人日记》，完成同名作品创作，5月在《新青年》发布，后来《狂人日记》收录于《呐喊》集中，这是鲁迅的第一个短篇白话日记体小说。小说是某"狂人"十三天的日记形式呈现，小说中描述的是"我"患有"被害妄想症"，总觉身边人、狗要吃自己，"我"发狂，"我"研究，最后"我"想明白，自己治愈了自己，赴往某地当官。全篇几近5000字，24处写到"吃人"，5处写到"吃我"，直接描写了封建旧思想对人的戕害。

鲁迅曾在《呐喊自叙》中有提到，钱玄同邀请他为《新青年》写稿件，"铁屋子理论"成为了《狂人日记》诞生的钥匙。

"假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？"

"然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。"

铁屋子里有一群人，但这些人是不同个体，有睡着的人，有昏睡的人，有较为清醒的人，他们都在面临临终的痛楚，但这样的话，就不大声呐喊了吗？

鲁迅不能忘记当年自己寂寞的悲哀，所以会呐喊几句来慰藉在寂寞中奔驰的勇士，使勇士不再害怕前驱，在《狂人日记》中，十三篇日记基调灰暗恐怖，文中写道："我"怀疑所以人都害怕我，却又想害我，想吃我，"我"晚上睡不着，总觉凡事须得研究，才会明白。“我”翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着"仁义道德"几个字。“我”横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字"吃人"。

但即便如此，"我"在最后一篇日记中写道：没有吃过人的孩子，或许还有？ 救救孩子……

当我读到"救救孩子"时，我终于知道了这四个字的出处，互联网时代被玩坏了的"救救孩子"，原来出于此处，我没有发觉出处的惊喜，反而为这文章的悲剧深感心塞，"救救孩子"是鲁迅对这时代年轻人的呐喊，他不为自己开脱，虽然自己不吃人，但鲁迅承认自己成为了可能间接吃过妹妹的肉，自己也是吃人者，自己害怕被人吃，自己痛狠吃人者，古有封建裹脚，今有印度"踩了身子就能怀孕"，鲁迅在对社会批判的同时，也反省自己。

如今的我们虽然不再被封建旧思想压迫，但很多习以为常的"习俗"仍压制着不少人，封建思想、口水沫子中的可以"吃人"，鲁迅呐喊救救孩子，是鲁迅对封建旧思想的嘶吼，为他人的点点发声也是我们当下的责任。

正如鲁迅在《狂人日记》中多次提到的"凡事须得研究，才会明白"，文章中反复提到的"吃人"，是真的吃人吗？

"我"知道古往今来有吃人的，但也在荒年，"我"不清楚吃人是怎么一回事。"我"只觉得赵家的狗想吃我，赵富翁看我的眼神很乖，一伙小孩子冲"我"铁着脸，给知县打过的人，给绅士掌过嘴的，给衙役占了妻子的，老姿娘被债主逼死的人，这些人都想吃人，包括医生还有"我"的母亲，所有的人的脸色非常怕，甚至合伙吃"我"的人是自己的哥哥。

小说中除了"我"，都是吃人的，全篇没有暗示"吃人"指什么，实际上，仅仅从字面意思的确是人吃人肉，但深层次上，"吃人"指封建礼教和封建制度对人的戕害性与压抑性，包括鲁迅自己，他在《中国新闻学大系小说二集序》中提到过《狂人日记》产生的原因：意在暴露家庭家族制度和礼教的危害。

所有人视"我"为疯子，"我"格外和气的劝说吃人的人，我问年纪二十左右的人，从与我谈论到那人含含糊糊，不以为然，面对我的咄咄逼问，那人变脸铁青，不再与我讨论，那人认为"我"不该问他那些话，"我"说出来就是错的，在那人心里，"我"是错的，因为所有人都认为"我"是疯子，但那人不坚定的同意唯独"我"是清醒的，他们都以人数判定正确与否，群众面前，"我"身为个体总是孤立无援。

《狂人日记》中的"我"指先进思想的代表人物，也可被认为与众人意见不同的人，"我"起初坚信自己是正确的，但周边环境总以人数多决定"我"错，一如现如今的网络社会，难道百口莫辩就是错误的？难道众人皆醒是正确的？

我们虽然生活在现代社会，很多封建思想仍存在，我们该是"呐喊者"，既批评着也自省着。

我们从小到大，我们总是以人数怀疑自己，每次与他人意见或结果不同，总是因为别人都那样认为，而"跟风"，尚且多相信自己一点，离成功的一部也许更大。

有个寓言很有趣，一群人去山上打猎，一个猎人被掉进很深的洞里，摔断右手和双脚，猎人用力爬，用嘴咬着草，地上的人大声为他加油，当看见猎人咬着草攀爬时，不少猎人议论他肯定上不来了，他死了之后家人怎么办？

在他快要爬上来时，他忍无可忍让其他猎人闭嘴，此时的他不再相信自己能爬上来，这次他再次摔下，当场摔死。

寓言中，我们的社会行为与一言一语真的会"吃人"。