没有吃过人的孩子,或者还有?救救孩子(34没有吃过人的孩子或许还有)

文:洛洛a

没有吃过人的孩子,或者还有?救救孩子(34没有吃过人的孩子或许还有)(1)

1918年4月, 鲁迅借鉴果戈里的作品《狂人日记》,完成同名作品创作,5月在《新青年》发布,后来《狂人日记》收录于《呐喊》集中,这是鲁迅的第一个短篇白话日记体小说。小说是某"狂人"十三天的日记形式呈现,小说中描述的是"我"患有"被害妄想症",总觉身边人、狗要吃自己,"我"发狂,"我"研究,最后"我"想明白,自己治愈了自己,赴往某地当官。全篇几近5000字,24处写到"吃人",5处写到"吃我",直接描写了封建旧思想对人的戕害。

01

鲁迅曾在《呐喊自叙》中有提到,钱玄同邀请他为《新青年》写稿件,"铁屋子理论"成为了《狂人日记》诞生的钥匙。

"假如一间铁屋子,是绝无窗户而万难破毁的,里面有许多熟睡的人们,不久都要闷死了,然而是从昏睡入死灭,并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来,惊起了较为清醒的几个人,使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚,你倒以为对得起他们么?"

"然而几个人既然起来,你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。"

铁屋子里有一群人,但这些人是不同个体,有睡着的人,有昏睡的人,有较为清醒的人,他们都在面临临终的痛楚,但这样的话,就不大声呐喊了吗?

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鲁迅不能忘记当年自己寂寞的悲哀,所以会呐喊几句来慰藉在寂寞中奔驰的勇士,使勇士不再害怕前驱,在《狂人日记》中,十三篇日记基调灰暗恐怖,文中写道:"我"怀疑所以人都害怕我,却又想害我,想吃我,"我"晚上睡不着,总觉凡事须得研究,才会明白。“我”翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着"仁义道德"几个字。“我”横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字"吃人"。

但即便如此,"我"在最后一篇日记中写道:没有吃过人的孩子,或许还有? 救救孩子……

当我读到"救救孩子"时,我终于知道了这四个字的出处,互联网时代被玩坏了的"救救孩子",原来出于此处,我没有发觉出处的惊喜,反而为这文章的悲剧深感心塞,"救救孩子"是鲁迅对这时代年轻人的呐喊,他不为自己开脱,虽然自己不吃人,但鲁迅承认自己成为了可能间接吃过妹妹的肉,自己也是吃人者,自己害怕被人吃,自己痛狠吃人者,古有封建裹脚,今有印度"踩了身子就能怀孕",鲁迅在对社会批判的同时,也反省自己。

如今的我们虽然不再被封建旧思想压迫,但很多习以为常的"习俗"仍压制着不少人,封建思想、口水沫子中的可以"吃人",鲁迅呐喊救救孩子,是鲁迅对封建旧思想的嘶吼,为他人的点点发声也是我们当下的责任。

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02

正如鲁迅在《狂人日记》中多次提到的"凡事须得研究,才会明白",文章中反复提到的"吃人",是真的吃人吗?

"我"知道古往今来有吃人的,但也在荒年,"我"不清楚吃人是怎么一回事。"我"只觉得赵家的狗想吃我,赵富翁看我的眼神很乖,一伙小孩子冲"我"铁着脸,给知县打过的人,给绅士掌过嘴的,给衙役占了妻子的,老姿娘被债主逼死的人,这些人都想吃人,包括医生还有"我"的母亲,所有的人的脸色非常怕,甚至合伙吃"我"的人是自己的哥哥。

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小说中除了"我",都是吃人的,全篇没有暗示"吃人"指什么,实际上,仅仅从字面意思的确是人吃人肉,但深层次上,"吃人"指封建礼教和封建制度对人的戕害性与压抑性,包括鲁迅自己,他在《中国新闻学大系小说二集序》中提到过《狂人日记》产生的原因:意在暴露家庭家族制度和礼教的危害。

所有人视"我"为疯子,"我"格外和气的劝说吃人的人,我问年纪二十左右的人,从与我谈论到那人含含糊糊,不以为然,面对我的咄咄逼问,那人变脸铁青,不再与我讨论,那人认为"我"不该问他那些话,"我"说出来就是错的,在那人心里,"我"是错的,因为所有人都认为"我"是疯子,但那人不坚定的同意唯独"我"是清醒的,他们都以人数判定正确与否,群众面前,"我"身为个体总是孤立无援。

《狂人日记》中的"我"指先进思想的代表人物,也可被认为与众人意见不同的人,"我"起初坚信自己是正确的,但周边环境总以人数多决定"我"错,一如现如今的网络社会,难道百口莫辩就是错误的?难道众人皆醒是正确的?

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结语

我们虽然生活在现代社会,很多封建思想仍存在,我们该是"呐喊者",既批评着也自省着。

我们从小到大,我们总是以人数怀疑自己,每次与他人意见或结果不同,总是因为别人都那样认为,而"跟风",尚且多相信自己一点,离成功的一部也许更大。

有个寓言很有趣,一群人去山上打猎,一个猎人被掉进很深的洞里,摔断右手和双脚,猎人用力爬,用嘴咬着草,地上的人大声为他加油,当看见猎人咬着草攀爬时,不少猎人议论他肯定上不来了,他死了之后家人怎么办?

在他快要爬上来时,他忍无可忍让其他猎人闭嘴,此时的他不再相信自己能爬上来,这次他再次摔下,当场摔死。

寓言中,我们的社会行为与一言一语真的会"吃人"。

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