西游记中文殊菩萨的坐骑两次下界（西游记的文殊为何要演）

《西游记》有一个让人匪夷所思的情节。

即第三十九回《一粒金丹天上得，三年故主世间生》，孙悟空师徒过乌鸡国，发现青毛狮子怪行凶作恶，杀害了该国国王，篡夺了王位，欺瞒王后、王子。孙悟空路见不平一声吼，不但救活了在井中死去了三年的国王，而且戳穿了青狮怪的老底，带领八戒和沙僧两个，在半空中拦着妖怪截杀，正要得手，东北上，一朵彩云里面，有人厉声叫道：“孙悟空，且休下手！”

原来是文殊菩萨来了。

文殊菩萨怎么说呢？他道：“我来替你收这个妖怪的。”然后取出照妖镜，照住了妖精，逼迫它现了的原身——即文殊菩萨的坐骑狮猁王。

孙悟空哭笑不得，指责文殊菩萨说，你啊你，你的坐骑，都不好好管束，让他为非作歹，现在又早不来、晚不来，我都准备一棒终结它的孽业了，你就来救它！

文殊菩萨一本正经地说道：“你不知道；当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。因是不可原身相见，变做一种凡僧，问他化些斋供。被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多亏六甲金身救我归西，奏与如来，如来将此怪令到此处推他下井，浸他三年，以报吾三日水灾之恨。一饮一啄，莫非前定。今得汝等来此，成了功绩。”

……

看到这，相信很多读者都会大吃一惊，噫，还文殊菩萨，怎么会被凡人捆绑丢河里呢？还被浸了三日三夜！

真是这样的吗？文殊菩萨真的会弱到毫无还手之力、任由几个凡人的程度吗？

有人说，在《西游记》的人物里，无论是多厉害的人物，只要他变成了凡人，就会失去了法力，能力跟那个凡人相同。文殊菩萨变成了化斋饭的凡僧，那他的能力就和化斋饭的凡僧相同，所以才会着了乌鸡国国王的道，差点被浸死。

这个解释是不通的。

青毛狮不也变成了乌鸡国的国王吗？在金殿上也没被孙悟空一棒打死？后来他不也变成了唐僧吗？也没有被孙悟空哥仨拘缚？

两次他都是一转身，就驾起云头溜走了。

我不相信乌鸡国的卫士在捆绑文殊菩萨的身法快得过孙悟空哥仨。

所以说，文殊菩萨会被凡人捆绑，真相只有一个：他是故意的。

不信？

我们看，他就算被凡人捆绑了，还是可以像孙悟空在五观庄那样，变个小虫子遁走，或直接显了法象，挣脱绳索。

但他不，他老老实实在河中浸泡了三日三夜，等六甲金身救他。

想想看，如果六甲金身不救，他会不会死呢？

绝对不会，这点他是心中有数的。

那他到底在唱那一出？

很简单，唱的是“苦肉计”。

唱给谁看？

如来佛祖。

为什么要唱给如来佛祖看？

目的是要搞黄一件事。

哪件事？

他前面对悟空说了，说得很清楚：度乌鸡国王归西，早证金身罗汉。

为什么要搞黄这件事？

因为他觉得这件事对他不公。

怎么不公呢？

这就得简单说说天庭的等级排列情况了。

在《西游记》中，天庭的格局分布是这样的：天共有三十三重，住在最高的第三十三重离恨天的是以太上老君为首的三清。

原著又说：“上八洞三清、四帝，太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒，海岳神仙；下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神。”

即仙界最位最高的是元始天尊、灵宝道君、太上老君等三清、太乙救苦天尊为代表的四帝。

玉皇大帝在仙界的地位虽然低于三清、四帝，但他统管三界，在政治地位上最高，他本应当住在上八洞，但为了方便统领万仙，住在了第九重大罗天之上，为中八洞神仙。

玉帝之下，有五方五老、六司、七元、八极、九曜、十都、千真万圣。

这五方五老都有谁呢？有西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙。

看出问题了吧？

西天灵山系统属于五方五老这一阶层。

这一阶层的等级是：佛、菩萨、圣僧、罗汉。

文殊菩萨属于第二等级，地位当然是很高的了，但也是经历过千百劫难的修炼得来。

这个乌鸡国国王，不过是倚仗着自己的国王身份，有条件“好善斋僧”，如来佛祖竟然一时头脑发热、感情用事，就要升他为罗汉，教文殊菩萨如何能接受？

要知道，沙僧跟着唐僧辛辛苦苦地取了一趟经，最后也不过才捞到罗汉之职，猪八戒倒好，只是一个使者！

这个乌鸡国国王，真是何德何能！

文殊菩萨想不通这事。

他不能忍受乌鸡国国王一介普通凡人就这么轻轻松松地成为罗汉，于是用了这条苦肉计，目的是想让如来看清楚乌鸡国王小人市侩的嘴脸和凶恶残暴的本性。

如来让他度乌鸡国王，他其实可以非常轻松地完成这个简单任务的。

他不，他故意说了一些挑拨、刺激乌鸡国王的话，诱使对方对自己行凶；他既不反抗、也不逃走，目的是让乌鸡国王的行凶成为事实。

可怜的乌鸡国王不知是计，毫无觉察地中招，最终，到手的罗汉神职被搞丢了。

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