什么文玩佛珠适合年轻人（文玩佛珠讲形制）

朝珠是清代宫廷的独有装饰，形制是前朝没有的。按照材质区分身份和等级，功能和官府上面的补子类似。

朝珠的形式来源于佛教念珠，但是它具体是怎么样从念珠变成形制复杂的朝珠却没有正式的记载，多数都传说和推测。

有一个版本是说努尔哈赤信奉从蒙古传入的藏传佛教，喜欢挂佛珠，手下大臣随之效仿，形成习惯乃至制度，他的数量和质地也有了相关的规定，佛珠就变成了朝珠。明末申忠一在《建州闻见录》中记载他亲眼见到“奴酋（努尔哈赤）常坐，手持念珠而数”，这段记载可能是这种说法的起因。

瞅啥，没见过这么帅的努尔哈赤啊

实际上，满族人一直有喜欢戴珠子这类的传统，18世纪朝鲜学者朴趾源在《热河日记》中记叙满族妇女“五旬以上”犹“满鬓插花，金钗宝”，对装饰喜爱不加掩饰。。这种习俗一直到了满人入关之后仍然保留在清宫皇妃命妇们夸张艳丽的发型和装饰上。满族先民有以“令珠计岁”的风俗，每年首增一珠，挂以额前，人死同入葬；对部落氏族有特殊功绩的人则多挂几个配珠，以示殊荣。用珠子来标注身份和事迹的传统是满人喜欢悬挂朝珠的主要原因，而他们借用了佛教念珠的形式。

朝珠也是有108颗珠子串成的，由身子，佛头，背云，纪念，大坠，坠角六部分组成。朝珠108的主体叫做“身子”，每隔27颗珠子加入一粒材质不一样的大珠称为“分珠”，把108颗朝珠分成四等分，“分珠”共四颗。。。。，大小颜色一致，寓意四季（发财？）位于朝珠顶部的那颗佛头，连缀有一个塔型的“佛头塔”，朝珠两端通过佛头塔的孔中穿出，合二为一，由此延伸绦带，绦带中段系坠有一块宝石大坠，那就是背云，背云以下的绦带末端坠有宝石大坠，佩戴朝珠的时候，背云紧贴后背。佛头塔两边又有三串小珠子，每串十颗，这叫纪念，下面还有一颗坠角，佩戴时候一侧挂一串，另一侧挂两串，两串也有讲究，男在左女在右。据说这三条又叫三台（不是艺术频道！！）当时称尚书为中台，御史是宪台，谒者即言官为外台；又有个说法是天子有三台，即观天象的灵台，观四时施化的时台、观鸟兽鱼归的囿台。，寓意圣明高贵。

标准朝珠配置，是不是很像藏式

按照清朝的《舆服志》规定，王公以下，文职五品、武职四品以上翰詹、科道、侍卫，公主，福晋以下，五品官命妇以上都佩挂朝珠，除了不能使用皇帝皇后所使用的东珠，其他杂宝及诸香等各类材质均可用。礼部主事，太常寺博士、点簿、读祝官、赞礼郎、鸿胪寺鸣赞、光禄寺署正、署丞、点簿，国子监监丞、博士、助教、学正、学录、除在寺庙执事及殿庭侍仪准用。平时及在公署时仍不得用。这种制度到后期逐渐放松，晚晴时连捐纳为科中古书（从七品）者也挂朝珠。

早期朝珠佩戴也是挺讲究的，不同场合和环境都有相对的规定。以皇帝的朝珠为例，《清史稿舆服志》规定，“用东珠一百有八，佛头、记念、背云、大小坠杂饰，各唯其宜，大典礼御之。惟祀天以青金石为装饰。祀地珠用蜜珀，朝日用珊瑚，夕月用绿松石，杂饰惟宜。绦皆明黄色。”而皇后、皇太后朝服朝珠三盘、东珠一、珊瑚二、吉服朝珠一盘，均明黄绦。皇贵妃、列入九品之内者，称作“未入流”。各级官员除了前胸和后背缀有用金线和彩丝绣成的“补子”也叫“背胸”，还有官帽顶饰的不同来显示和区别官员的季节，帽顶一般以黄金或者铜鎏金缕花为座，其上饰有珍珠和宝石或半宝石。根据《大清会典》和《清史稿》的记录，正、从一品为缕花金座，中饰东珠一颗，上衔红宝石；正、从二品为缕花金座，中饰；小红宝石一颗，上衔珊瑚。正从三品为缕花金座，中饰小红宝石一颗，上衔蓝宝石；正、从四品为缕花金座，中饰小蓝宝石一颗，上衔青金石；正、从五品为缕花金座，中饰小蓝宝石一颗，上衔水晶；正、从六品为缕花金座，中饰小蓝宝石一颗，上衔砗磲；正、从七品为缕花金座，中饰小水晶一颗，上衔素金；正、从八品为缕花阴文金顶，无其他装饰；正、从九品为缕花阳纹金顶，无其他装饰。

各种材质帽顶

洋务运动代表人物，张之洞

以上