金刚经第25品（细读金刚经第二十六品）

文/简言简语

原文

须菩提。于意云何。可以三十二相观如来不。须菩提言。如是如是。以三十二相观如来。佛言。须菩提。若以三十二相观如来者。转轮圣王。即是如来。须菩提白佛言。世尊。如我解佛所说义。不应以三十二相观如来。尔时世尊。而说偈言。

若以色见我 以音声求我

是人行邪道 不能见如来

大意

须菩提，你的意思怎么样？可以用三十相观如来吗？须菩提说，可以，可以，可以用三十二相观如来。佛说，须菩提，如果可以用三十二相观如来，转轮圣王就是如来了。须菩提对佛说，世尊，就我了解佛所说的要义，不应用三十二相观如来。这时世尊就说了偈语。

若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

延伸解读

本品中有几个地方，需要重点解释一下：

一是观。佛教用语，是指以智慧观察特定对象，或通过观察特定对象获得智慧。汉语中的“观”，是看的意思，与佛教中的“观”不完全一样，佛教中“观”字的内涵与含义更深刻，不仅仅是对事物的认识或看法。

二是转轮圣王。梵语，转轮圣王又称转轮王、转轮圣帝、轮王等，司掌人道。此王身具三十二相，即位时，由天感得轮宝，转其轮宝，而降伏四方，故曰转轮王。其轮宝有金、银、铜、铁四种。

三是转轮圣王不是如来。有的人读《金刚经》不仔细，看了本品之后，认为转轮圣王就是如来。其实这是大错特错的，本品恰恰说的是，转轮圣王不是如来。

原文是“若以三十二相观如来者，转轮圣王即是如来”，但佛马上就告诉弟子，“不应以三十二相观如来”，也就是说转轮圣王虽然也和佛一样具有三十二相，但却不是如来。

虽然转轮圣王不是如来，但也非常了不起了，转轮圣王的功德绝非常人可及，几百年、甚至上千年才能出现一个，他与佛的区别在于没有明心见性，距离佛只差了那么一点点，那就是般若智慧。

四是偈言。偈，梵文，意译为“颂”。偈言，即佛经中的唱颂词。《金刚经》中多次说到四句偈，很多法师也是各有各自的见解，并不统一，但在《金刚经》中原文中明确提到佛说偈言，并且清清楚楚、明明白白写出来的却只有这一处。由此可见，本品中所说的偈言是绝对的四句偈，其他的，尚需进一步分析论证。

感悟

本品给我的启发主要有以下几个方面：

一是做好自我定位。人生在世，每一个人都应该清楚地知道自己的目标是什么？自己想要成为一个什么样的人？一旦确定了目标，就要努力去实现。不管是想出世修行成佛，还是成为太平盛世中的“转轮圣王”，首先目标要明确，然后再通过辛勤的努力去实现。哪怕普通如我们，不能成就一番伟业，但也要明白人生坐标在哪里，如何去实现，只有此，前行的道路才清晰，才不会在茫茫人海中迷失方向。

二是君子爱财，取之有道。佛是非常慈祥的，未说过严厉的话语，而在本品中却非常严肃地吟诵出了一个偈言，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”

我每每读至此，都不由会肃然起敬。佛有慧眼，不仅在当下“传道、授业”，而且能够穿透历史岁月的迷雾来进行“解惑”，这是何其了不起的智慧？！

同时，我理解这也是佛在警醒世人，“君子爱财，取之有道”，不管世界如何变迁和发展，也不可以挖空心思、不择手段，所有一切以佛之名行不义之事的行为，均是“人行邪道”，是不可能修成正果，拥有无上正等正觉的智慧。

佛在《金刚经》中说出的这个惊世骇俗的偈言，尤其是对“一切向钱看”的当今世界有着非同寻常的意义，它不但可以让我们从中得到一些启迪，而且可以擦亮我们的心灵和眼睛。

三是求佛不如求己。佛说，众生皆是佛。可见，想要成佛，不用求人，只需求己，因为自己本来就是具有佛的慧根，关键是看能不能明心见性。

佛又说，如果以音声求我，就是人行邪道。可见，如果想成佛，也不用求佛，因为求也没用，佛已经告诉我们了，所以求自己就好了。这并不是玩笑话，而是佛亲口所说。我理解佛如此说的目的，就是想告诉芸芸众生，想拥有般若智慧，是不能完全依靠外力和他人的，最关键的还是自己的努力。

其实，修行如此，其他的事情亦然。

于2020.12.20