星宿派弟子犯错：扶箕请仙小时候

我小时候，乡村盛行“扶箕请仙”，俗称“请林沟山娘”，用以占卦人的前程运势。

落日熔金，暮云合璧，一个天气融和的黄昏。

两位花甲之年的阿婆，协力搀着一只细篾编制的畚箕，蹲在水草繁茂的水沟旁，边顶礼膜拜，边神神叨叨，好长时间后，终于将“林沟山娘”(我想，大约同等于土地爷的女神吧。)请至畚箕里，然后两人又搀着畚箕满载而归，显出很吃力的样子，----有神压着当然很吃力吧？

主人家的堂屋正中，摆着一张桌子，桌上倒了一层白白的面粉，代替沙盘，“林沟山娘”躲在畚箕里，堂而皇之地盘踞中央。畚箕绑在秤杆上，畚箕的帽头上再绑根铅笔大小的细木头，用于写字。两人扶着秤杆，分立两侧，这两人须不识字，不识数，以防作假之嫌。

女主人先点燃一柱香，朝“林沟山娘”跪拜后，发问，

“林沟山娘，我家小儿子能得几分字甲？”

扶箕的两人面无表情，手持的秤杆象中了魔法，小鸡啄米似的“得”开了，如果“得”了5下，说明此人将来只能考50分；如果“得”了8或是9下，说明此人将来能考80分或是90分。得了3,4下的小孩便被大人责怪，“讨债鬼，及格也不到。”得了9，10下的便被大人炫耀一番，“放心了，放心了，将来考得取大学了。”我记得“林沟山娘”点了我7下，不好也不差，事实上，我小学中学的成绩都在8，90分以上。

“林沟山娘”还会在面粉上写字，居然画得龙飞凤舞，扶箕的两人依旧面无表情，任着“林沟山娘”自由发挥，一脸无辜的样子。村民们自然一个个虔诚得无话可说，争先恐后地如杵子在石臼里捣谷子，磕个不停，听从畚箕摆布自已的命运,

“林沟山娘，我问问你，我家砌猪屋，朝西好还是朝东好？朝西好的得一得，朝东好的得两得。”

“林沟山娘，我问问你，我家讨儿媳，十八大队的好，还是二十大队的好？十八大队 好的得一得，二十大队好的得两得。”

“林沟山娘，我问问你，我家兵兵小学毕业，让他学木匠好还是让他学泥水匠好？学木匠好的得一得，学泥水匠好的得两得。”

……

“林沟山娘得了一得，那么猪屋就朝西砌吧。”

“林沟山娘得了两得，那么就讨十八大队的做儿媳吧。”

“林沟山娘得了三得，什么意思？再重新问问。”

……

待到村民们尽兴完毕，已是夜半三更，该送“林沟山娘”回去了。

月华如练，星斗满天。

仍是由先前的两个阿婆搀着，又照例显出很吃力的样子，一路蹒跚到原处。她们象倒水一样，把“林沟山娘”轻轻地“倒”进水沟，挥挥手，轻轻地说一句“去吧，去吧。”

旁观的一个青皮后生撇撇嘴，轻浮地说道，“这么一本正经干什么？河里一泼么，就好了。”骇得那两位阿婆倒退一步，惶惶地说，“使不得，使不得，罪过啊罪过。”

至今令我疑惑的是，那个畚箕怎么会动呢？而且还会“写字”，是因为畚箕受力不均，或是重心失衡，或是气流的惯性作用？

除此之外，乡间求神拜佛还有竖蛋，相面，算命，看香头，关网等等，形式五花八门，内容丰富多彩。