隐藏对自己好的教养（良好的教养在于隐藏对自己较佳的评价）

马克吐温曾说：“好的教养在于隐藏我们对自己较佳的评价，以及隐藏我们对他人较差的评价。”

作家蔡澜先生说：“教养这一回事，不是出自名门才能得到，它只是一种普通常识，只要稍加注意都可以学到，和出身没多大关系。”

如果你的生活幸福美满，那好教养肯定充斥在你周围；如果你感觉生活很苦，甚至一无所有，那更应该注意，现在开始培养起来，因为好教养，可以成为你人生最好的名片。

一个有修养的人，不一定有教养，就象有教养的人，也不一定有修养。

修养只是对自身的自我完善或自我追求方面达到了一定的髙度，这个高度至少超过大众平均水平的高度，修养只是对自己能力爱好方面的完善和提高，对别人无所谓损失，无所谓伤害。

而教养则不同。一个没有教养的人，即使伤害了别人，而自己往往浑然不知。

一个人有修养，主要体现在待人接物态度，为人处事风格，言谈举止行为等方面，直接或间接地给别人造成了一定的后果或带来不可忽视的影响。

一个有教养的人，为人处事，待人接物，言谈举止之中，总会无形之中，带给别人一种温馨感，舒服感，满足感，让别人充满了感激之情。

良好的教养在于隐藏我们对自己较佳的评价，以及隐藏我们对他人较差的评价。

有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。

有些人有文化 但他没教养， 有些人没文化 但是他有教养， 当然也有些人 他没文化也没教养。

有一句话说：“世上永远没有，真正的感同身受。你永远不知道，别人经历了什么，你永远不知道，背后所有的真相。”

其实每个人的出生不同，所经历的亦不同。当你不知道别人的过去时，很难去判断别人的对与错。当你不知道别人的故事时，也无法轻易去给别人下定论。

话出口前先过脑，举手投足之间往往透露着一个人最底层的教养。有教养的人，和他相处，如沐春风，总是让你舒畅无比，教养的核心有两个关键字，一个是分寸，一个是克制。

分寸就是什么时候出手，什么方式出手，说什么样的话，怎么说话，你的底层心意往往由于你言情举止。

展现出完全不一样的结果。而克制是指的适度，适可而止，不要太多的去表现欲望，更要考虑别人的感受。

底层的教养，是从别人的夸赞当中显示出来，不需要你刻意表现。正所谓高情商是底层的习惯，教养也是长期积累出来的一种气度。

多注意生活中当中的细节，做到自己力所能及的一些事情。在一点一滴当中不断磨炼我们的教养，就可以成为那个如沐春风的人。

不断提升共情力和同理心，你会发现你在生活当中会收获越来越多的感恩和尊重。没有一个人生下来就有教养。

人的天性都是活泼和洒脱的，人成长的过程。就是在不断修炼自己，人生是一场修行。修行好的人，人生充满了美好的故事，而那些故事促进了他修养的达成，修养，先必修，方可养。

我们最早接触教养的概念，应该是从我们的父母觉得我们可以听得懂他们的话的时候，不过，那时候父母不是说：“你要有教养”，而是强调：“你要听话，不要哭闹，不要和小朋友争吵。”

慢慢长大后，自己开始有自己的社交圈，历经人情世故的锤炼，才恍然大悟：原来小时候父母所要表达的听话就是教养。

相信很多人小时候犯错，或者做了让父母觉得没有颜面的事，就会被父母教育说：“你是在给家门丢人！”

这样的说辞让很多年幼的孩子留下了不小的阴影，因为觉得自己好像给自己的家族蒙羞，以至于很多人长大成人了还不能释怀，不时都在怀疑自己是否有教养，是否给自己的家族、团队以及国家蒙羞。

《荀子·大略》中记载：“仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。”意思是：仁义礼善对于人，就好像财物粮食对于家庭一样重要。

这其中所提到的仁义礼善，无非就是我们一直所说的教养，而教养是一个人处事的最大底牌。那么，生活中，我们如何做才能算是有教养呢？一起来看看吧！

与人为善，换位思考‍‍。教养和换位思考有什么关系？想想我们在找对象的时候，是不是父母都会让你找个度量大、能包容能理解你的人？而这样的人必须也得是有教养的人才会理解的事。

东汉时期的刘宽，品行端正且受人尊敬，这不仅体现在他的为人处世令人折服，同样细节也融入生活的方方面面。比如说在与自己的伴侣相处时，他也同样表现出极高的教养。

一天早上，刘宽吃饭完毕，更衣准备上朝时，夫人恶作剧让家仆将肉羹打翻弄脏了刘宽的朝服，按道理作为主人都会大发雷霆斥责，但是刘宽却先关心家仆是否烫伤，试问如此品行的丈夫，作为妻子怎么会不幸福？

这个故事就告诉我们：看清一个人的品行，不是看他顺境时的态度，而是观察他在不利情况下的反应，从细节便能知晓他的教养。

金无赤足，人无完人。每个人都有可能犯错误，所以我们在极端情况下需要控制好自己的情绪，严于律己，宽容他人，如此生活自然和谐美好。

无需提醒的自觉，教养之所以被称为是刻在骨子里的东西，就是因为它不需要刻意为之，都是习惯成自然，自发自觉的行为，不是为了作秀给任何人看。

一个人的教养就形同一把戒尺，时刻提醒自己自觉自制。据周紫芝《竹坡诗话》记载：北宋时期有位州官，一直为官清廉。一天，他被告知京城有信到，心想可能朝中有急事，便立马叫人点燃蜡烛，但是看到一半便叫人把他自己买的蜡烛点燃，熄灭了官烛。

家仆不解，便问起原因，这位州官回答说：“这信里大部分内容都是我在京城的家人的信息，不属于公事，自然要用我自己的蜡烛，公烛是为公事为百姓而点，不能假公济私。”

利用公职之便处理私事的人不少，有些的确也不可避免，但是这样的小事更能看出一个人的教养和自觉。

清正廉洁，国家和人民拥有这样的从业者是一大幸事，如果我们每一个人都能做好恪尽职守、公私分明，那么美好的事情也会越来越多。

根植于心的修养，随着时代的发展，坐飞机的年龄越来越小，只要符合国家规定的婴儿都是可以乘坐飞机的，但是婴儿不能受控制的就是他会哭闹，或者是因为身体不适，或者是情绪作祟，这样可能会影响到身边的乘客。

于是，有些父母会提前做好小礼物放在身边的座位上，并说明原因请求谅解，而同航班的乘客大部分都是可以谅解的，其实这就是一种时代的进步和人类修养的提升。

人们不再对于发生在自己身上的事觉得理所应当，同样也愿意设身处地去理解别人的不易。这是这个教育为本的时代所产生的结果，同样也证明了教养在日常生活中的重要性。

日常生活的自律，有教养的人之所以在为人处世上做得完美，让人感觉如沐春风，除了他刻在骨子里的修养之外，更多地来自于对自己的严格要求，也就是所谓的自律。

为了保持教养，有的人甚至不惜斩断自己的爱好与欲望去严格要求自己。例如：

战国时期，鲁国丞相公孙仪，爱吃甲鱼人尽皆知，有心之人或者好友都想投其所好，但是公孙仪却从未接受任何人的好意。

因为他深知自吃几条甲鱼事小，但是作为丞相就不能无功受禄，必须严格要求自己做自己分内的事。

得自己应得的东西，不徇私舞弊，假公济私，毕竟有时候自律也是一种自救，恪尽职守吃自己获得的甲鱼更加安心放心。

总之，教养是一个人处世的最大底牌，握紧底牌才能走得更远。希望大家都做一个有教养的人，如此才深得人心。

家庭是孩子生根发芽的地方，俗话说：“育林先育苗”“三岁看大，七岁看老”，观察三岁孩子的生活行为就能大致预测到其长大后的心理、性格......孩子七岁所具有的行为习惯，就基本决定着这个孩子一生的发展状况。

人生学习成长活动中最为重要的阶段就是童年，童年是人生成长的起步之年，是人一生之中行为、性情最可塑的时期。

七岁左右的孩子大脑就已基本发育完整，也就是说个人大脑构造与脑细胞的活跃基数在七岁左右就已基本确定，该有的思维架构也已搭建完成，对待生活的态度也已基本确立。

所以，孩子在家庭中学到的东西是人生之中最重要的、是骨架性的内容，后续接受的学校教育和社会学习都是在此基础上添加血肉。

正所谓“天不生人上之人，也不生人下之人”。全世界新生命降生之时几乎是完全相同、平等的，他们没有财富、信仰的差别，没有贫富、贵贱之分。

但是，放眼四周您就会发现，这个社会有穷人和富人之分、贵人和贱人之差，还有愚人和贤人之别。造成这些差别的根本原，就在于他们出生在不同的家庭，接受了完全不同的家庭教育，进而有了真正不同的成长“起跑线”。

俗话说：“人不学无智，无智者愚。”智慧之道在于求学，求学者因博学而智、不学者愚，而每个人从家庭中接受到的成长基数，

生活习惯，从最底层影响着孩子认知世界的态度。因此，好的教育一定是从家庭出发的，家庭教育生根、学校教育强干、社会教育开枝散叶。

教养是后天培养出来的，有人说某些人是“含着金钥匙”出生的，但是绝没有一个孩子是含着智慧出生的。

全世界新生的婴儿几乎一模一样，出生之时除了健全的身躯他们一无所有，没有随身带来的财富、没有随身带来的智慧，连最基本的信息交流、生活自理都不会。他们人生之中所有的智慧都需要通过后天学习获得。

家长期望孩子行为有教养就必须给孩子有“教养”行为的榜样。孩子成长学习活动的本质是模仿，让孩子行为有“教养”的基本前提就是给予孩子“教养”的模范引导，比如期待孩子待人有礼貌，那就需要从做讲文明的家长开始。

期待孩子能够遵守社会分工、协作规则，家长本身就必须是遵纪守法的好公民；期待孩子好好学习、天天向上，那么父母就应该为孩子树立勤奋好学的榜样。

俗话说：“孺子可教”，孩子是最容易接受教育引导的，孩子行动走路的能力、讲话的能力、辨识事物的能力都是通过后天反复练习获得的。

孩子具有教养的行为同样是接受教导结出的果实，是人从小就应该习得待人接物、处事时的敬重态度，是懂礼貌、讲规矩、态度热情、行事有风度的代名词，它反映的是人本质上的品质与道德水平，反映一种积极对己待人的态度和行为。

教养是在生活中碰撞出来的，人类的生产、生活行为是社会性的，每个人都是社会大家庭中的一份子。

教养同样是人们在日常生产、生活中总结出来的分工、协作经验，是从人际交往之中逐步形成的个人行为处事的品质。

“教养”在人际关系中具有重要作用，有爱心、尊重他人、做事有分寸、善解人意、温文尔雅、注重细节、关心他人、心胸宽阔并发自内心、正派真诚、光明磊落等等都是个人良好“教养”素质的集中体现，“教养”的本质是对己待人的关怀。

因为关怀，才能注意并准确地把握交往尺度，给别人留下了必要的私人空间；才会克服种种不便，使自己的行为符合社会公德的要求，注意处处使用礼貌用语，努力营造文雅平和的氛围。

“教养”不是天生的、也不是借来的，它必须经历见到——模仿榜样——深入体验，最终在不断的反复体验中才能形成个人完整的“教养”。

而今，学校道德课程不少，但是效果甚微，其根本原因在于学校教育追求分数、升学，对于孩子们生活中实践活动能够落地的内容关注甚少。

当然，最关键的是德育课程内容与很多家庭日常行为逻辑不相通，导致部分道德行为逻辑落地生根难。

所以，教养必须从人们的日常生活习惯中抓起，让生活指引“教养”的形成、让生活中的行为实践碰撞出有“教养”的行为习惯。“教养”无关身份，无关贫富，也无关文化，而是体现在生活的方方面面，体现在举手投足间。

学校教育能够丰富孩子们文化知识的羽翼，但教养必须指引孩子们从生活实践中练习获得，比如“新冠肺炎疫情”期间那些回国避险的“高材生”，就缺少了尊重他人最基本的“教养”。

“教养”源于成长实践，人生的成长是社会性的，个体成长最核心的两种活动：一是，根据自身成长需求从外界获取资源，这些活动包括饮食、学习等等；

二是，运用自身力量为社会建设服务，从而获取社会价值回馈和社会认同，也就是赚取金钱和名利。达尔文曾经注意到这样一个事实：弱小的动物绝对不能单独存活。

就人类身体而言，根本不具备单独生活的强大能力，人类的躯体相对于其他大型食肉动物是弱小的。在不利用工具的情况下，人类只能对大自然的捕食者做出躲避或无力的反抗。因此，人们需要做出各种努力，寻求各方帮助，才得以获得在地球上的存活优势。

想象一下，一个人在原始森林中生存，赤手空拳，没有任何工具。那么，你面临的危险处境比其他任何动物都艰难。“教养”就是从人们彼此间协作、互助等生产活动中摸索出来的个人行为处事的标准，是个人参与社会分工、协作最直接有力的行为标签。

教养必定有温度，教养”是促进人与人和谐相处的行为习惯，它不同于知识和技能，知识和技能多半为求取利己而存在，而“教养”在绝大多数情况下都是利他的，也就是说教养几乎等同于“为人民服务”或者奉献。

孩子的“教养”来自父母“言传身教”、行为示范，来自随时随地与人相处的为人处事反馈中，来自终身成长、终身学习、终身实践。

“教养”是一系列小习惯的叠加，是真正的“积跬步行千里、汇小溪成江海”。培养孩子的“教养”性行为，必须让孩子明白成长进步的行为很棒。俗话说：“授人鱼不如授人以渔。”培养孩子“教养”的行为就是授渔给孩子，让他们明白什么样的成长行为很棒。

蒙台梭利在《吸收性心智》中写到：“除非有退滞的倾向，否则儿童的天性会勇往直前，生气勃发的额寻求独立，其发展乃一股渐趋独立的动力，一如离弦之箭快速的准确的飞向目标。”是的，孩子的成长行为就如同时间是一刻也不会停步的，他们无时不刻都在成长、进步。

所以，作为家长或师长需要做的就是为孩子指引成长方向，帮助其借助前人文明成果智慧加快成长速度、少走亲自摸索的弯路，这也正是教学活动的初衷，为孩子成长引路、照亮孩子成长前行的道路。

人们常说：“种下什么因，就得什么果。”每一种结果都是一系列行为的直接产出或者副产品，比如选择大城市生活就必然面对更大的生活压力，选择早上多睡会儿懒觉就必然会上班迟到或被堵车。

家长选择为孩子树立怎样的生活行为习惯，孩子在后续的学习成长过程中就将收获什么样的道路，比如教导孩子与人为善、乐于助人，就能获得更多人的帮助；教导孩子尊重他人、为人谦逊，就能获得更多人的尊重。

所以，家长在教导孩子成长过程中一定要为孩子树立好的行为榜样，引导孩子向着“教养”指引的方向前行。

人生学习成长的路上，最可悲的事情就是学习了很多技能和智慧，却没能养成良好的行为习惯，生活中被评定为有知识，没文化；高学历，无“教养”。如何提高孩子的综合素质？人生成长的综合素质源自真实，也就是学习需要”眼见为实”。

冷暖只有亲手感知才知道，旅途的愉悦只有路过才知道，鞋是否合适只有脚知道，提升孩子的综合素质一定需要给予孩子足够多的实践体验，让所学知识内容能与实物相结合起来，让学习“脚踏实地”。

素质应侧重实践《论语·为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫；而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔。

一无所得。学习活动需要将学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。然而，更为重要的是学习应与实践结合起来，做到正真的“学以致用”、学能有所用。

“实践是检验真理的唯一标准”“没有调查就没有发言权”任何理论的基础都源自于生活经验的总结，也必须经得起实践的检验。

人们常说：“光说不练假把式，光练不说傻把式，又练又说真把式。”获取素质与生活实践是密不可分的，正所谓“台上一分钟台下十年功”，从孩子开始学步到能够自由行走，必定经过无数次的跌倒再爬起来；从孩子开始会讲出第一个字音，也必定经历了无数个犯错被纠正，而后才能完成自如交流。

而今很多教育已经与实际生活相去甚远，比如德育几乎停留在了教材上、自然课停留在了图片上.......以至于孩子们对于小麦、玉米、韭菜、水稻等食物的苗完全没有区分它们的概念。

素质的意义在于求知，现在很多教育活动的第一目标是要求孩子记住，而不是理解、更不是知识与内容能够相互结合起来。生活中时常有人说：

“授人鱼不如受人以渔”，但是实际教学活动中无论是家长还是老师都乐于“授鱼”而不是“授渔”给孩子，人们侧重于要求孩子背诵课文、完成试卷得高分，却少有引导孩子们掌握记忆与的高分的学习方法。

因此，素质教学课堂教学应通过有限的知识学习上升到方法论和价值观的探讨，引导孩子由此及彼能够联想学习到新的事物。

素质是在与人协作、分享、奉献中养成的，素质代表着德、智、体，其本源为社会交往中人们对于某人的印象品位，是人们互评的结果。

如果把素质定义为“舶来品”是完全正确的，获得素质、提升素质都离不开与人交往，素质不是实验室的产物。

因此，提升孩子的成长素质一定不能少了提升孩子们之间的综合游戏水平。综合游戏对孩子童年素质养成的益处：

1.促进孩子身体机能协调发展。游戏活动的基本动作是跑、跳、爬、滚，这些动作是人生成长活动中最基本的运动形式，是保障个体身体健康和获取成长资源的基本生活行为。

游戏能够自自然的条件下通过孩子自主意识完成各项综合运动，能够促进孩子全身血液循环，锻炼心肺功能，增加身体运动控制能力和动作灵活性，有利于孩子健康成长。

2.统合感知功能。游戏不仅仅是孩子自己完成动作，而是按照一定的规则完成动作，动作不达标或者灵活性不够都将影响孩子完成任务的质量。

进而影响孩子在同伴心目中的地位。为了获得相对于同伴的游戏优势，很多孩子都会刻意表现的更加优秀，他们会增强自己对外界的感知能力，注意力会更加集中。

游戏不仅仅需要身体完成规定的动作，同时需要使用视觉、听觉、触觉、前庭平衡、身体重力、身体动觉和嗅觉等综合生命系统感知外部环境，根据这些综合信息作出最准确有利的行为反应。

比如孩子之间的追逐游戏，孩子就需要灵活掌握自己与对方之间的距离、判断最有利的前进路线。所以，游戏能够从根本上统合孩子感知系统的平衡发展。

促进语言系统发展。游戏是最基础的社交活动，游戏中需要做到游戏规则、指令等信息沟通与理解完美的结合，游戏中的每个个体即需要将自己的感受传递给彼此。

同时也需要准确理解同伴所表达的游戏信息。这就要求孩子在语言表达与信息接收、分析、理解能力得到足够的发展，这也就是生活中时常能看见孩子更愿意与比自己大一些的同伴而或者讲话更流畅孩子一起玩而的根本原因。

而那些语言发育相对迟缓的孩子往往只能作为跟班。孩子们在彼此互动性游戏中，能够将自己最优势的行为展示给同伴儿，同时从对方学习到最具“童理心”的行为教导，孩子【同龄人】之间的信息沟通更为流畅。

4.促进孩子形成社交能力。社交是人生成长活动中的必备技能，童年游戏为孩子之间彼此感知对方的兴趣、需求，建立最基本的你、我、他的对立与合作极具现实意义。

精神病学家斯图尔特·布朗用42年时间采访了6,000受众，了解他们的童年生活。数据显示，如果在儿童时代不能无拘无束地玩耍，孩子长大后可能会不快乐，难以适应新的群居环境。

“自由玩耍”对于培养孩子的社交能力、应对压力的能力以及解决问题化解冲突的能力都至关重要。

童年游戏中的孩子们能够在无金钱、礼仪、地位等的束缚下自由自在的体验“合纵与连横”带来的分合红利，能够完全根据自己的主观意愿选择与谁合作结盟、与谁竞争。

童年游戏时光是孩子最开心快乐、充满自信的时刻，游戏中的孩子没有礼仪、尊卑、地位等级的约束，能够完全按照个人兴趣、需要与人合作，而不必考虑那些世俗的眼光。

游戏中的孩子身心完全放松，可放下戒备毫无畏惧的置身于快乐的世界之中，快乐的游戏甚至可以克服部分孩子胆小退缩、不自信的小毛病。

游戏中的孩子既可以是多才多艺的才子、足智多谋的功臣、贤惠善良的公主，游戏能够让孩子更加全面的体验生活中的不同角色，感知不同身份的人物身心活动与所需承担的社会职责。

成长素质源于生活中的小事情、小行为和小习惯，也必须经历与同伴的协作、分享、奉献才能获得提升，而只注重孩子文化知识学习、只关注孩子卷面分数高低的家庭往往培养出“高分低能”的孩子。

俗话说：“江山易改，本性难移”，那种总认为习惯、礼貌、爱心、孝心、合作、交往等能力孩子长大了自然就会，是教导孩子成长过程中最可怕的行为。我们家孩子使用筷子为例，最初引导孩子使用筷时严要求，但后来爷爷奶奶觉得可以随孩子自由【当时我在外地工作】

后来奶奶带孩子就真的让他自由握筷子，以至于现在即使他知道怎么模仿大人拿筷子，但是就是吃饭的时候又回归老样子了。所以，培养孩子的综合素质一定要注意孩子生活中的小细节，您今天对孩子“狠”一点，明天孩子的成长就会更顺。

当然，对孩子“狠”要求的前提是您要求的内容，自己先不折不扣的给孩子示范完成，比如要求孩子好好写字，您就要能够给孩子做好好写的示范，并且和孩子一起指出那个地方应该怎么写、怎么调整会更好，让孩子参与到提升自己成长能力的活动中去。

素质来自于丰富的生活体验，人们常说：“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数”，成长的活动的根本是为生活储备能量，是为增长个人“见识”。

正所谓“见多识广”，个人素质的获得与丰富的生活体验密不可分。教育即生活，在生活中接受教育已成为孩子获取成长能量最重要的源泉，教学活动的内容源于生活，又进一步指导人们改善生产、生活。

教育为孩子指引成长活动的边界、赋予融入集体生活的智慧，卢梭说：“什么是最好的教育？最好的教育就是无所作为的教育：学生看不到教育的发生，却实实在在地影响着他们的心灵，帮助他们发挥了潜能，这才是天底下最好的教育。

”通俗地讲就是成年人用自身的言行习惯影响孩子的成长，教育就是人点亮人、点燃人的活动，是孩子通过模仿获得成长经验的活动。

教育活动传承人类文明，是促进人类社会进步的重要手段，是人们不断追求幸福生活的基本前提。教育活动传承的智慧成果如果恰好能够应用到某项社会生活实践中，它就如同给农作物“追肥”那样获得“立竿见影”的效果。

如果教学内容未能针对性的解答某些生活中的问题，那它也培植了人类社会成长进步的土壤、提升了国民素质。也就是说针对性强的教育如同“追肥”，而通识教育就是为提升社会整体文明生活水平培土。

著名教育家张伯岑说：“作为一个教育者，我们不仅要教会学生知识，教会学生锻炼身体，更重要的是要教会学生如何做人。

”简单的讲就是为教者需要“德高为师、身正为范”时刻以自身言行示范为孩子们的成长活动做指引。正所谓：“正本清源，正人先正己。”

身为家长、师长首先就应高标准严格要求自己，让自身行为符合社会道德与法律水准。教学活动在于赋予新生命融入社会生活的工具，为孩子们的人生成长指明方向。

人类生活是社会性的，每个人都是社会大家庭中的一份子，每个人都通过获得他人的帮助成长自己，同时又通过帮助他人获得更多人的帮助。

教学活动教会孩子使用人际间交流的工具语言；融入社会分工协作行为边界准则的道德与法律；认知、标记事物的工具数学；了解自然世界方法的生物学、物理学、地理学、化学......

丰富孩子的生活体验，父母一定要率先垂范，比如一个不会游泳的父亲指导孩子潜水，孩子有些害怕。父亲告诉孩子如何不要害怕、如何......孩子请父亲做示范，当其父亲说出我可不敢时，接下来的教导该如何呢？

再如您要求孩子好好写作、食不言寝不语、要养成良好的作息习惯，可是您自己却一样都不遵守时又当如何呢？

作为父母，不仅要借鉴“专家”育儿理念，更重要的是要从自身践行它们，只有您做好了、成为了孩子成长路上的榜样，孩子才会行驶到成长的高速路之上去。

丰富的生活体验是提升孩子综合素质的必经途径，而落实好这一途径的办法就是父母与孩子一起成长、共同体验，正所谓“父母就是孩子最好的玩具”。

素质是真实生活体验的累计，教学需要让孩子“身临其境”的体验求知、交往过程，不是背诵、模拟、旁观，用真实的碰撞和交流体会生命的真谛、吸纳文明的精髓。生活的体验才能将知识的根深深的扎进突然里，两片森林的故事：

有两个退休的老人，他们各自种了一片树林，其中的一位老人每天都给树苗浇水；另一位老人则是每天在林间散步，发现有树苗确实需要“关照”了才浇水。

若干年过去了，两片树林都长成了茂密的山林。一天晚上，狂风大作、大雨倾盆，经历了一个雷雨交加的夜晚。

第二天，天放晴了，两位老人都不约而同的来看望他们种下的树苗。这时奇怪的事情发生了，被细心照料的那边树林很多都倾倒了，而很少浇水的那片树林虽然枝丫被吹断了不少，但是却几乎没有倾倒的。

经过细心观察，两位老人惊奇的发现，那些倾倒树木的根系无一例外都是横向生长、只生长在土壤表面的。

成长生活中同样如此，被呵护有加、缺少深入社会生活实践的孩子，往往经受不起任何风吹雨打，我们时常能够看见那些平日学习成绩优异的孩子，如遇到不称心的事情，就会一落千丈，甚至走上极端。养育过度、包办过多的实质是剥夺了孩子自主体验生活的权利，是错位的爱！

素质是通过不断实践积淀建立起来的，孩子的成长素质不会凭空而生，它是积极参与生活实践积淀的结晶，脚踏实地的参与社会生产分工劳作才能获得第一手的成长素质。

《小马过河》：马棚里住着一匹老马和一匹小马。有一天，老马对小马说：“你已经长大了，能帮妈妈做点事吗？”小马连蹦带跳地说：“怎么不能？我很愿意帮您做事。”老马高兴地说：“那好哇，你把这半口袋麦子驮到磨坊去吧。”

小马驮起麦子，飞快地往磨坊跑去。跑着跑着，一条小河挡住了去路，河水哗哗地流着。小马为难了，心想：我能不能过去呢？如果妈妈在身边，问问她该怎么办，那多好哇！

他向四周望望，看见一头老牛在河边吃草。小马嗒嗒嗒跑过去，问道：“牛伯伯，请您告诉我，这条河，我能趟过去吗？”老牛说：“水很浅，刚没小腿，能趟过去。”

小马听了老牛的话，立刻跑到河边，准备趟过去。突然，从树上跳下一只松鼠，拦住他大叫：“小马，别过河，别过河，河水会淹死你的！”小马吃惊地问：“水很深吗？”松鼠认真地说：“深得很呢！昨天，我的一个伙伴就是掉进这条河里淹死的！”

小马连忙收住脚步，不知道怎么办才好。他叹了口气，说：“唉！还是回家问问妈妈吧！”小马甩甩尾巴，跑回家去。

妈妈问：“怎么回来啦？”小马难为情地说：“一条河挡住了，我……我过不去。”妈妈说：“那条河不是很浅吗？”

小马说：“是啊！牛伯伯也这么说。可是松鼠说河水很深，还淹死过他的伙伴呢！”妈妈说：“那么河水到底是深还是浅？你仔细想过他们的话吗？

”小马低下了头，说：“没……没想过。”妈妈亲切地对小马说：“孩子，光听别人说，自己不动脑筋，不去试试，是不行的。河水是深是浅，你去试一试就会明白了。”

小马跑到河边，刚刚抬起前蹄，松鼠又大叫起来：“怎么，你不要命啦！”小马说：“让我试试吧。”他下了河，小心地趟了过去。原来河水既不像老牛说的那样浅，也不像松鼠说的那样深。

实践是检验真理的唯一标准，只有通过不断实践才能获得真实的成长体验，比如孩子不可能躺在婴儿床上学会行走、不可能在陆地上学会游泳、不可能不通过模仿学会任何新技能。

坐在实验室里始终无法了解植物的自然生长状态……自信源自于生活实践，源自于不间断的积淀，自信的力量如同滴水，只有不断的汇集才能成为溪流、大江、大海。

素质源于真实，来源于实践。因此，素质教育应促进孩子之间的童年游戏互动，引导孩子体验真实的生活过程，让孩子从生活体验中积累成长养料，进而促进孩子正真健康全面成长。

为什么很多家长对待孩子的教育非常着急，会陷入到焦虑之中呢？很多家长在对待孩子的教育非常着急，常常压得自己和孩子都喘不过气来。为什么会陷入到这种焦虑之中呢？

家长焦虑孩子成长的本质是缺乏教育长远规划。进入了成绩差补文化学习，体能差补体育，感觉艺术细胞差不绘画、音乐等等的“恶补”循环之中。

伴随着社会生活节奏的加快，人们对未来社会生活的预估能力越来越低，也就是没有人能够准确预判“黑天鹅”何时出现。育儿焦虑正是家长对未知生活焦虑情结的集中表现，目前育儿焦虑已然成为生活中最为普遍的焦虑现象。

时间退回到100年以前，人们之所以没有育儿焦虑，是因为那个时代基本都“子承父业”，孩子未来的生活几乎完全处于家长的可掌控范围之中。

而今，社会分工极度细化，生活中已经没有了“铁饭碗”，换工作已经成为了“家常便饭”。那么，家长为何对孩子的成长焦虑呢？

担忧自家孩子“技不如人”不能让自家孩子输在起跑线上”已然成为家长追求孩子更好成长的代名词，其背后所折射出的就是害怕自家孩子在学习成长上“技不如人”。追求相对更好一直以来都是生物界的共性，生命不存在最好、最完美，有的就是相对更好、更健康。

人类同样在不断追求更好中获得成长、进步，有这样一个故事：“两个人在遇到了一头老虎，谁能够活下去，身体强壮的？个子高的？长的漂亮的？都不确定，唯一可确定的就是奔跑相对更快的那个人能够存活下来。”

俗话说：“人往高处走，水往低处流”，追求更好是所有生命体的共同期待，而害怕自家孩子不如其他孩子优秀也正是基于现实的对比。奥运竞技精神：

“更高、更快、更强”，成长没有最好、只有更好，贫穷与富余、幸福与不幸、高与矮等等都是相对概念，而每个人都有追求相对更好的意愿。孩子的学习成长活动一直都在不断的追求相对更好。

孩子学习讲话从字、词、句，再到流利的与朋友交谈，最后才是掌握语言文字的写法、含义、写作；孩子学习行走的方法从迈步、踏步，最终到自如行走......学习的阶梯就是从基础一步一步深入的，也就是不断的追求更好。更好分为与自己对比更好、与同伴对比更好，更好是实实在在的“红眼行为”。

孩子成长具有“光环效应”，那些某个单项行为优秀的孩子，更容易被贴上“好孩子”的标签，进而更容易获得家长和老师的特殊照顾。

家长之所以为孩子的成长感到焦虑，就在于害怕孩子在学习成长过程中受社会关注度不够，害怕自家孩子因没能进入好小学而耽误了进入好中学、害怕因为进了差一些的中学而不能进入双一流大学、害怕因为大学学习环境不好而影响孩子的就业。

家长为孩子成长焦虑的本质是对孩子未来成长历程不确定性的担忧，担忧自家孩子不如其他孩子优秀、担忧自家孩子能够获得的成长资源不如其他孩子。

担忧孩子学习的知识不能“学以致用”人们常说学习要“学以致用”，然而现实是很多知识学习之后对于实际生活的运用效果“收效甚微”，以至于很多人会抱怨“学了那么多有是没用呢？”，也因此“读书无用论”的质疑声越来越大。

学习活动确实不比享用美食那般能够“遇食即饱”，孩子从孕期开始就接受胎教，之后接受家庭教育、学校教育、社会教育总长度20多年，但要明确指出哪个阶段学习的知识最有效还真是件难事儿。孩子在学习活动中所接受到的文化知识，就如同吃下的食物一样，绝大部分会被排出或被遗忘，真能被消化、吸收、再利用的知识相当之少。

学习活动的本质是储蓄智慧。学习活动与人类日常生活中的很多行为有极大的不同之处，比如满足人类基本生存需求的饿了吃、困了睡、生病了就医等满足即时性需求。

学习活动并不解决当前的生活困境，学习活动是从根本上为人类参与社会生产分工、协作储备能量，学习所掌握的知识与技能与属于储蓄性行为。

储蓄，是人或其他生命体将当前多余的资源节约、积攒下来暂时不用，以备后续生存需要的行为，比如植物会在夏季生命旺盛的时候储蓄来年发芽生长用的养分；冬眠的动物会在食草充沛的季节多餐或者将事物埋藏起来供冬天使用。

人类是世界上最高等级的生命体，在储蓄上自然具有最高级的智慧，人们储存食物解决明天的饮食、储蓄智慧避免明天重复今天的失误。

学习活动的本源就是借鉴前人曾经的生产、生活智慧，发展今天的事业或未明天储蓄生产能量。

智慧是最难衡量的，它没有重量且无形，它的多寡是一个相对性的概念。智慧随着人类社会发展不断壮大，原始生活中的智慧就是掌握狩猎与逃避敌害的技巧。

懂得辨识采摘食物；农业社会的智慧是种植、养殖技术，参与社会基本分工合作的能力；钱工业社会的智慧是懂得操作生产工具、参与社会分工协作的策略。

而今，人工智能、物联网就在我们眼前，需要人储蓄的智慧技能越来越多，单点技能突破让个人快速成长成为可能，但是如何选择“与众不同”且能够实现突围的那项技能，激活自身的成长潜能成为每个人所面对的最棘手的难题。

因此，众多家长选择为孩子试探尽可能多的成长方向，为孩子储蓄更多未来可用的生活智慧。

担忧孩子学习的知识不能“学以致用”，因此众多家长采取向外求解的方法，给予孩子足够多的兴趣与特长练习，为孩子报舞蹈、音乐、绘画等各种辅助培训，希望能够为孩子的“学以致用”筹备万全。

然而，只有极少数家长明白，孩子学习也需要遵循“少即是多”，每个孩子投入到学习成长活动中的时间和精力都是有限的，想要用有限的时间换取高效的成长就必须适当“取舍”，只有舍弃掉一部分次要的才能专注重点，在某一领域取得突破。

作家格拉德威尔在《异类》一书中指出：“人们眼中的天才之所以卓越非凡，并非天资超人一等，而是付出了持续不断的努力。1万小时的锤炼是任何人从平凡变成世界级大师的必要条件。”他将此称为“一万小时定律”。

焦虑的本质是缺乏长远规划，人们常说：“不谋全局者不谋一域”，面对生活之所以会产生成长焦虑，根本原因就在于不断的与周围环境做对比，而迷失了自己赶路的方向，而且懒得有停下来为自己做长远规划的时间。

缺乏长远规划的特征就是追着眼前的利益不可抽身，比如对于孩子学习分数的过于追求，进而忘记了相较于分数更重要学习习惯的引导。

俗话说：“人无远虑必有近忧” ，人生成长之路茫茫且长，没有人能够准确预见未来。

家长能做的其实就是引导孩子养成善于学习、应变的成长习惯，人类社会进步的基调就是不断的适应并改造环境，使其能够更好的为人类生活服务。

因此，人类发明了众多提高生产效率、降低劳动强度的工具，从最初级的石器、弓箭，到如今的智能化机械，人类一直在拓展自身的成长能力，然而无论工器具如何变化，却始终围绕为人类提供更好的生存环境这一主线。

这个主线包括促进人类协作的底层完善工具，如语言学、数学、道德与法律；供给人类生存的物质基础，如食物的生产、加工；提升人类自身能力的教学活动.....

“天不生人上之人，也不生人下之人。”全世界人类的新生命降生之时几乎是完全相同、平等的，他们没有财富多寡的差别、没有信仰差别，无贫富、贵贱之分，他们拥有无尽探索求知的欲望。

但是，放眼人类社会您就会发现，无论选择多大的范围、多大的群体作为目标，您都能在特定的人群中轻易的区分出谁具有相对的成长优势、谁对世界认知更全面、谁对人类过往的历史了解更透彻......这一切都源于谁养成了对生活进行长远规划，对已选择事物能够执着追求并将之实现。

人生成长之路就如同猴子下山，社会上充满了各种诱人的智慧“果实”，选择采摘谁并将它带回家才是成长最大的收获。 确定了成长方向，有足够充分规划的人生成长将会更加通畅。

《小猴子掰玉米》 有一天，一只小猴子下山来.它走到一块玉米地里，看见玉米结得又大又多，非常高兴，就掰了一个，扛着往前走。小猴子扛着玉米，走到一棵桃树下。

它看见满树的桃子又大又红，非常高兴，就扔了玉米去摘桃子。小猴子捧着几个桃子，走到一片瓜地里。它看见满地的西瓜又大又圆，非常高兴，就扔了桃子去摘西瓜。小猴子抱着一个大西瓜往回走。

走着走着，看见一只小兔蹦蹦跳跳的，真可爱。它非常高兴，就扔了西瓜去追小兔。小兔跑进树林子，不见了。小猴子只好空着手回家去。

现在的孩子聪明，生活条件很好，为什么有的不努力、不上进？进步源于追求相对“优越感”的成长压力。

人们常说：“没有压力就没有动力”，人性本质是懒惰的，成长进步都是被逼迫的，衣食无忧加上无人监督的成长环境自然难以激起孩子成长上进的欲望。

学习上的知识和技能都需要经历枯燥乏味、反复练习，才能将知识转变为智慧和能力。因此，孩子的学习成长就需要被监督。

压力是成长进步的动力之源，没有压力就没有动力，油井无压力不出油、水井无压力不出水，人无压力不成长，生活如果缺少了压力也就会失去成长的动力。

人的一生从出生到死亡，最大的压力来自于自身对物质生活和精神愉悦的追求。试想一下如果每天都能够饭来张口、衣来来伸手，而且还住着宽敞明亮的大房子，谁会操心成长路上的坎坷需要努力去克服呢？

有人说：很多人没感到什么压力，生活很开心。但这并不表明压力不存在，这只能说明他们对压力的心态不一样而已。

环顾身边的孩子们，从孕期就开始被胎教，出生后更是学前教育、幼儿教育、家庭教育、学校教育、社会教育轮番上阵，美其名曰：

“不能让孩子输在起跑线上”。“不能让孩子输在起跑线上”，实际就是父母给予孩子的成长压力，让孩子尽早开始学习、为成长积蓄能量。

成年人的生活更是不必多说，大学期间就得愁着找工作，参加工作了就得准备结婚、买房、买车......家庭支援加工资不够的还得借款、贷款，硬生生的把自己变成房奴、车奴、卡奴。

人到中年，上有老下有小，一刻也不能懈怠，努力工作、挣钱，生活始终撵着你前进。老年了还得继续学习、照顾好自己，想着不要给社会添乱、想着继续发光发热。

成长进步的本质是追求相对的优越感，教育活动的本质是传承人类文明智慧成果，是一群人【师长】用自身的言行示范点亮另外一群人【孩子们】。

成长进步的本质是孩子通过模仿使自己变得更加优秀，也就是追求相对的优越感。且看生活中所通行的学分考试育才制度、选拔用人制度，无一不是利用“相对优势”原则遴选出来的。

学习的本质也就是为了追求在特定环境下的相对更好，从而获得成长历程中的相对优越感，而如今独生子女与实行“精养”教育的家庭，孩子们已经很难找寻到合适的对比对象了，进而让孩子们失去了成长路上的自由对比乐趣。

教育活动的根本任务是为孩子指引成长活动边界、赋予融入集体生活的智慧，而今少了自由的群体性学习场所，孩子们自主学习兴趣就很难被激活。

课堂教学、培训班都在按照老师的节奏前行，主导者与孩子们巨大的年龄差距，导致孩子们只能成为被管控的对象，无论是学习好坏的评比、还是课间的分组练习多数都是由老师指定的，孩子们的自组织式竞争意识在学习活动中几乎得不到激发。

孩子们放学过后的作业时间、兴趣学习时间更是将原本课后可以自由活动的时间硬是给占满了，这就导致一个奇特的现象屡见不鲜，那就是孩子们原本在一起半小时或者更短时间就能完成的作业，到了家中一个人做硬是需要“若磨硬泡”一小时以上。

俗话说：“人往高处走，水往低处流”，追求更好是所有生命体的共同期待。奥运竞技精神：“更高、更快、更强”，成长没有最好、只有更好，贫穷与富余、幸福与不幸、高与矮等等都是相对概念，每个人都有追求相对更好的意愿。

孩子的学习成长活动一直都在不断的追求相对更好，孩子学习讲话从字、词、句，再到流利的与朋友交谈，最后才是掌握语言文字的写法、含义、写作；孩子学习行走的方法从迈步、踏步，最终到自如行走......学习的阶梯就是从基础一步一步深入的，也就是不断的追求更好。

更好分为与自己对比更好、与同伴对比更好，与自己对比更好难以察觉，而与同伴对比是否更好一眼便知，比如跑的更快、跳的更远、作业完成的更快、试卷得分更高......与同伴对比的相对更好无处不在而又无所不包。

所以，教学活动需要充分调用孩子追求相对的优越感的成长心理，让孩子们能够在相互拼比中共同进步。

压力是成长动力也是目标，生活中人们常说：“穷人家的孩子早当家。”穷人家的孩子之所以能够“早当家”，其根本就在于他们的生活缺乏被呵护，就如同自然界的植物一样，需要更早的自己面对风雨、自己面对生活环境。

诗仙李白在《行路难》中写道：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，压力让人生成长路充满磨砺，但是它也给了我们继续前行的动力，正所谓：“梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出”。

俗话说：“生于忧患，死于安乐。”自然进化就是不进则退，时光总在不断的前行，而如果没有压力不前行就会被时间锁遗忘，真所谓：“需要保持不断成长就得保持常人两倍以上的速度成长”。

从前，有个书生很喜欢下棋，但是棋艺不佳。不过，只要一有空闲，他就会找三五好友轮流切磋，渐渐地，下棋的技巧愈来愈好，没人比得上，“棋王”的名气闻名乡里。几年后，书生考上了状元，到京城里当了大官。闲暇时，他仍喜欢下棋，而且官府内仍然没人是他的对手。

时光飞逝，转眼间年轻的小伙子已经满头华发，到了告老还乡的年龄。忙碌了大半辈子，终于卸下一切压力，回到朝思暮想的故乡，让老人非常开心。而且最棒的是，虽然年少时的朋友，现在也都老了，但一伙人终于可以重聚，一起享受对弈的乐趣了。

但是，从前棋艺完全无法与他相比的朋友，居然一个个轻而易举地打败了他，而且无一例外！这让老人非常诧异，忍不住说：“不过几天前，我在官府内仍是大名鼎鼎的下棋高手，为什么回故乡短短几天，我的棋艺就退步了？”“哈哈。其实你的棋艺早就退步啦！只是你没有发现。”旁边的朋友说。

老人听了不明就里。朋友又说：“因为你在朝中当大官，所有跟你下棋的人，都不敢赢你，就算再好的棋艺，也会慢慢退步，而且自己察觉不到；现在你回乡来，家乡的老友没一个怕你，当然把你杀得片甲不留。”

照顾孩子如果遇到教育观念不统一，应该怎么和家里人沟通？家庭是每个人生命的起点，家庭在孕育生命的同时也承担起了对孩子成长历程中的第一波教导。

家庭教育是人类社会之中最古老的教育形式，是学校教育、社会教育的根源。家庭是孩子生根发芽的地方，家庭教育是人生成长的“起跑线”、也是“加油站”。

歌唱“家是最小国，国是千万家。”如果要说要统计一下世界上什么类型的组织形式最多，那一定非家庭莫属，家庭是社会组织最基本的组成单元，同时也是世界上数量最庞大的股份制企业。

每个不同身份的家庭成员形成了不同的股权，比如创始股东祖辈的爷爷奶奶、控股股东中年的父母、潜力股就是孩子，另外还有亲戚朋友组成的散户。

不仅如此，每个家庭成员还都是最直接的公司管理者与具体工作的执行者，而且几乎没有外聘高管参与家庭管理工作。因此，做好家庭建设其实可以从根本上融合现代企业管理制度，家庭教育方面就可以分为三步走：

捋顺方向，俗话说：“国不可一日无君，家不可一日无主。”国不可一日没有国君，家不可一日没有主心骨。

教育在国家层面有教育大纲和教育主管部门做总体规划部署，在地区学校层面也各自有教学指导目标，家庭同样需要制定家庭教育大方向，以避免很多家长之间因如何教导孩子成长而“大动干戈”.......

形成育儿“统一战线”。俗话说：”清官难断家务事”，家庭事物是最难在所有问题上理清、弄明白的，其中最难的就是如何教导孩子成长？以谁的主张为中心？

谁持之以恒的陪伴孩子成长？几乎没有家庭有成文的家庭教育规则，即便是师从了很多“育儿专家”、记录了一堆堆的笔记，很多孩子依然是家长心目中的“捣蛋鬼”。

每位家长都在自己的认知方向上无私的做着“为孩子好”，但是不同的人生成长阅历让家长们对“为孩子好”的成长教导有着千差万别，有的主张严管教、有的主张给孩子自由...。

他们都在自己认为对的道路上寻找“真经”。但是，却极少在家庭中通过沟通达成相对教导孩子统一的方向，这也是现今很多家庭小矛盾不断的根本。

因为，关于如何教导孩子成长，这个事情拥有太多可参考的信息，祖辈曾经的育儿经验、专家的育儿宝典......但就是没有一种是根据特定家庭量身定制的，而且家庭教育成效的检验时间漫长。

家是社会生活中最基本的组成单元，家庭教育是人生成长历程中获得成长技能最重要的源泉。

一个人可以什么都没有，但是一定不能没有家，家庭教育也是世界上最古老和最重要的教育方式。

个人一生之中最基本的生活技能和习惯都是从家庭中学会的，比如语言技能、行走技能、饮食习惯、基本信仰等等都来自于家庭教育。既然家庭教育如此之重要，那么家庭教育中哪些行为会对孩子的成长造成伤害呢？

确定规章避免多头教导，在公司组织架构中一定会避免一种现象，那就是避免某个人出现多个领导，业务上出现多重指挥，同时也尽可能避免越级指挥或越级汇报和外部势力干预公司管理。

家庭建设同样需要避免职责不清晰的情况，特别是关于如何教导孩子，应尽可能做到孩子的父亲主理学习行为习惯养成；母亲关心孩子的餐食、冷暖等等；祖辈作为父母亲不再家时的照料补充；亲戚朋友对孩子的关心必须通过孩子的父母。

让孩子的成长活动有主心骨，不同家长之间能够形成良性互动，相互协作、补台，而不是按照各自“为孩子好”的标准各行其是。

歌唱：“家是最小国，国是千万家”，家庭本省就是多个拥有不同成长经历、不同生活习性、不同思维方式成员相互合作的集合体。

家庭成员中每个人因各自的成长环境和思维方式的不同，自然会对孩子的教导活动有不同的见解，比如妈妈会细心的照顾孩子，让他们生活无忧无虑。

爸爸会认为孩子应该养成好的生活习惯，能够分清事情的轻重缓急；祖父母会认为生活中应该满足孩子几乎所有要求，不能让孩子受委屈。如此，家庭中每个家长对孩子的成长都有不同见解，认为孩子应该按照自己的引导方式成长。

生活中，如果您仔细观察便会发现：植物在生长过程中主茎的顶端生长很快，侧芽生长很慢或潜伏不生长，这种主茎顶端生长占优势，阻止侧芽萌发或抑制侧枝生长的现象称为顶端优势。

这现象普遍存在于植物界，但不同植物差异很大。向日葵有很强的顶端优势，其侧芽一生中都处于潜伏状态；稻、麦顶端优势较弱，能长出许多分蘖；灌木顶端优势极弱，几乎没有主茎与分枝的区别。

是的，您或许已经发现了，顶端优势越明显的植物会长的更为高大，而那些顶端优势没那么明显的植物则不会长的很高。

人生的成长活动无论是精力，还是时间都是有限的，在有限的精力与时间内每个人都必选择对于自己更为有利的方式才能获得更好的人生。

比如选择投身种植、养殖业的农民肯定是没精力弄懂金融学的；选择运用文笔照耀他人成长的作家就必然需要从别人那里获取物质生活资源。

每个人的成长历程中必定有一个中心，也必须有一个中心，家庭教育引导孩子成长的历程中同样需要顶端优势。

也就是说在教导孩子成长的过程中，不同的家庭成员要尽可能做到对教导孩子成长的意见统一，避免多头教导给孩子造成成长方向上的迷失感。

同时，如果家庭成员对于教导孩子成长有不同的方向，那么孩子就会选择相对舒适的区域，更有甚者孩子还会在不同家长间“打游击”。如果孩子学会了如何在不同家长家“打游击”，那么无论是对孩子的学习成长，还是家长教导孩子都会造成无尽的麻烦。

执行有度，任何制度的设定都只是撘好了骨架，如何有礼有节的执行才是关键，家庭之中也不例外。许多人认为，家庭可以随意，可以按照自己的喜好做事，而不必被约束。但是，如果您家有未成年的孩子，这一切都需要重新审视。

因为，孩子正是形成行为习惯与制度约束观念的关键时期，您需要为孩子做好行为示范，让孩子明白什么是规矩、哪里是成长行为边界......

俗话说：“无规矩不成方圆”，教育活动的本质就是为孩子指引成长活动边界、赋予融入集体生活的智慧。

人生生命之初本无认知边界、生活无底线，婴儿成长有多种可能，可能变得智慧、变得愚笨。孩子是行为可塑、可教导的代表，也正是由于孩子生命成长的可塑性。

开展教育活动才有实质性的意义，这个意义就是帮助孩子建立起符合社会分工、协作的行为标准。著名教育家叶圣陶先生曾说：“教育就是培养好习惯”。

人类生活是社会性的，每个人都是社会大家庭中的一份子，每个人都通过获得他人的帮助成长自己，同时又通过帮助他人获得更多人的帮助。

教学活动教会孩子使用人际间交流的工具语言；融入社会分工协作行为边界准则的道德与法律；认知、标记事物的工具数学；了解自然世界方法的生物学、物理学、地理学、化学......

方向是指引人生成长有效前行的指北针，只有被严格执行才能更好的为生活服务。人类社会文明发展到今天，前人总结的智慧经验与技能积淀已经浩如烟海。

任何个人相较于知识的海洋就如同航船之于大洋。如果没有灯塔指引航船是靠不了岸的，人生的成长学习同样如此，在没有成长目标与方向的情况下，个人很在成长过程中学以致用、学有所成。

如果把一个人比作一颗子弹，要是没有靶标就只能胡乱飞行，最终势能耗尽而陨落，再或者如同《猴子搬玉米》见这个觉得好、见那个也觉着不错，最终只能空手而归。

孩子向成长向左或是向右，追求安逸或是养成良好的自律习惯，这本没有当前的绝对优劣，如果对孩子严苛引导孩子养成良好的行为习惯就必然要牺牲当前的安逸。

相反选择当前享受安逸或许等孩子成年之后就只能面对社会的残酷考验。俗话说：“吃得苦中苦方为人上人”《生于忧患，死于安乐》：

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

孩子是每个家庭幸福生活的希望，每个人都期望孩子能够获得更好的成长教导、取得更高的成长成就。孩子获得高成长成就三步曲：目标、行动规划、持之以恒的实行，相应的家庭教育三部曲就是：捋顺方向、确定规章避免多头教导、执行有度。

孩子的生命是父母给的，但是人生不该是靠父母规划。你怎么看？父母不仅赋予孩子生命，更是孩子人生路上最重要的成长规划师。

俗话说：“天不生人上之人，也不生人下之人”。全世界的孩子降生之时几乎是完全相同、平等的，他们没有财富多寡的差别、没有信仰差别，无贫富、贵贱之分。

但是，社会生活的现实是无论以多大的区域做对比，都不可避免的产生穷人和富人之分、贵人和贱人之差，还有愚人和贤人之别。

造成这些差别的根本原，就在于他们出生之后从父母那里继承了不同的生活习性，父母指引他们迈出了人生旅途的第一步。

家庭是人生成长起步的地方，孩子一生中会经历很多事情，但他们生命中的多个第一次都是在父母的指引下完成的，比如他们所讲的第一句话，后来成为了成长路上的第一语言；他们品尝到的第一份食物，从而影响其一生的味蕾。

他们建立的第一份亲密关系是亲子关系；他们参加的第一次集体活动是家庭活动......家庭是每个人成长出发的地方，父母是孩子成长之中的第一任导师。

俗话说：“育林先育苗”，人生之中学习活动中最为重要的就是童年，童年是人生的起步之年，是人生最可塑的时期。

正如古人所言：“三岁看大，七岁看老”，观察三岁孩子的生活行为就能大致预测到其长大后的心理、性格......孩子七岁所具有的行为习惯，就基本决定着这个孩子一生的发展状况。

现实生活中，孩子在七岁左右时大脑就已基本发育完整，也就是说个人脑细胞的活跃基数在七岁左右就已基本确定，该有的思维架构已搭建完成，对待生活的态度也已基本确立。

所以，孩子在家庭中学到的东西是人生之中最重要的、是骨架性的内容，后续的学习成长就是在此基础上添加血肉。

家庭教育的核心在于引导孩子养成热爱生活的习惯。人们常说：“滴水石穿”“只要功夫深铁杵磨成针”这都是习惯与坚持的力量。

好习惯成就美好人生，人生的好习惯多是被“狠心”带出来的，习惯的力量是无穷尽的。古罗马诗人奥维德说:“没有什么比习惯的力量更强大。

”习惯是一个思想与行为的真正领导者。习惯让我们减少思考的时间，简化了行动的步骤，让我们更有效率；也会让我们封闭、保守、自以为是，墨守成规。

在我们的身上，好习惯与坏习惯并存，而获得成功的可能性就取决于好习惯的多少。人生仿佛就是一场好习惯与坏习惯的拉锯战，把高效能的习惯坚持下来就意味着踏上了成功的快车。

如果希望出类拔萃，也希望生活方式与众不同。那么，就必须明白一点：是童年所养成的成长习惯决定着人生的未来。

父母为孩子指引成长边界、赋予孩子融入集体生活的智慧。俗话说：“无规矩不成方圆”，生命之处本就认知无边界、生活无底线，婴儿成长有多种可能，可能变得智慧、变得愚笨。

孩子是行为可塑、可教导的代表，也正是由于孩子生命成长的可塑性，教育活动才有实质性的意义，也才能为人类社会生活的进步“添砖加瓦”。

卢梭说：“什么是最好的教育？最好的教育就是无所作为的教育：学生看不到教育的发生，却实实在在地影响着他们的心灵，帮助他们发挥了潜能，这才是天底下最好的教育。

通俗地讲就是成年人用自身的言行习惯影响孩子的成长，教育就是人点亮人、点燃人的活动，是孩子通过模仿获得成长经验的活动。家庭教育就是父母以自身言行示范为孩子指引成长方向，照亮孩子成长前行的路。

如果把孩子的成长比作植物种子的发芽、生长、开花、结果，那么家庭不仅仅为孩子提供了发芽的营养，而且还为孩子的成长提供生根的土壤和养料补给。

孩子成长过程中的一切物质资源都是家长提供的，孩子遇到了不能自己解决的成长难题也都是父母帮助完成的。

家庭指引着孩子成长前行的方向，教会孩子认知世界的真、善、美，教会孩子学会做选择、过滤生活中的无用信息的基本标准。家庭赋予孩子的都是社会生活中运用最为广泛的“底层”生活技能，是每个人每时每刻都在运用的审美标杆。

家庭教育影响儿女的方方面面，比如婚姻，美国密歇根大学历经50年的调查得出：有65%的女儿在成年后会按照父亲的模式选择男友以及丈夫。因此，世界上众多的母亲发现自己的女婿和丈夫如出一辙。

俗话说：“江山易改，本性难移”，那种总认为习惯、礼貌、爱心、孝心、合作、交往等能力孩子长大了自然就会，是教导孩子成长过程中最可怕的行为。

我们家孩子使用筷子为例，最初引导孩子使用筷时严要求，但后来爷爷奶奶觉得可以随孩子自由【当时我在外地工作。

后来奶奶带孩子就真的让他自由握筷子，以至于现在即使他知道怎么模仿大人拿筷子，但是就是吃饭的时候又回归老样子了。

所以，培养孩子的综合素质一定要注意孩子生活中的小细节，您今天对孩子“狠”一点，明天孩子的成长就会更顺。当然，对孩子“狠”要求的前提是您要求的内容，自己先不折不扣的给孩子示范完成。

比如要求孩子好好写字，您就要能够给孩子做好好写的示范，并且和孩子一起指出那个地方应该怎么写、怎么调整会更好，让孩子参与到提升自己成长能力的活动中去。

个人成长、成才离不开家庭的开导，人们常说：“背景”，家庭就是每个成功人士最大的背景。家庭是孩子生根发芽的地方，是“起跑线”、也是人生成长历程中的补给站。

人格心理学家说：“家庭对人的塑造力是今天我们对人格发展看法的基石。”家庭不仅仅为孩子的成长发育提供必要的衣、食、住、行，孩子为孩子的人生成长规划方向，提供给孩子接入社会生活的纽带。

大凡成功人士与其童年所接受的家庭教育、家庭为之规划的成长道路密不可分，古有“孟母三迁”只为给孩子找到适合成长的生活环境；美国的戴尔·卡耐基和法国的拿破仑·希尔的成功均深受家庭影响......

爱迪生8岁那年上学了。他不仅没有表现出特别的才能，反而常常会使老师恩格尔深感不快。有一次上算术课，老师在讲解数学题，爱迪生突然向老师发问?“老师，2 2为什么等于4?”老师觉得爱迪生又笨又调皮，他反问道。

不等于4难道等于5?”爱迪生很想弄明白数字的奥秘，他想了又想，忍不住又问老师：“2 2为什么不可以等于5呢?”老师恩格尔大为恼火，他厉声训斥道：“爱迪生，你故意搞乱，给我滚出去!”爱迪生遭到责骂，委屈地奔出教室。 

爱迪生回家后告诉妈妈：“妈妈，我想要知道加法的道理，可老师却骂我。”妈妈听了儿子的叙述很是生气，他找到学校：“恩格尔先生，你作为一个教师太不了解学生的心理。”恩格尔说：“我只管教书，不管什么学生的心理”。

爱迪生母亲说：“你这样教孩子，孩子怎么学得会?”这位老师带着爱迪生到一位有名的医生那里，请他检查一下爱迪生的头脑，因为爱迪生的脑袋是扁的。

这位医生检查后说：“里面的脑子坏了。”恩格尔告诉爱迪生母亲：“你的孩子又笨又调皮，不管我怎么教，他都学不会。我不愿意教这样的学生。” 

结果，爱迪生离开了这所学校，由妈妈教他读书。爱迪生母亲曾经当过小学老师，是个知书达理的人。他给儿子讲文学、历史，讲许许多多科学知识。当同龄的孩子还在读童话的时候。

爱迪生已开始阅读《英国史》、《大英百科全书》等大部头著作。在母亲的辛勤栽培下，爱迪生的求知欲越来越强，他一边读书，一边在地窖里建起了一个小实验室。虽然家境贫寒，他没能像其他孩子一样接受系统的正规教育。

12岁那年到火车上当了一名报童，但母亲已在他幼小的心田里播下了科学的种子。经过长期刻苦钻研，他终于成为最著名的大发明家。他一生为人类贡献了一千多项发明。

俗话说：“龙生龙、凤生凤，老鼠的儿子会打洞”“虎父无犬子”，家庭环境是塑造孩子人生心性最基本的场所。

人生之中最基本的人生习惯都是从家庭中继承得来的，比如文明礼仪习惯、辨别是非与善恶的习惯、与人协作与分享的习惯......家庭铸造了每个人成长进步的原型。

如果把人生比作大树，那么家庭给予孩子的就是大树的根系，给予他们选取成长养分的。小学生英国留学，从小失去家庭教育，他们的价值观是否健康发育？

个人健康成长离不开“土生土长”的家园。家庭是每个人一生中最为中要的成长场所，家庭不仅是每个生命的诞生之地，更是人生价值观形成的基本场所。

所谓：“龙生龙、凤生凤，老鼠的儿子会打洞”“近朱者赤近墨者黑”“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”根本就在于孩子的成长。

性情的形成不仅源自父母的基因遗传 ，更重要的是孩子会继承父母绝大部分行为素质，成长环境决定个人的成长方向。

父母为孩子成长指引方向，父母不仅赋予孩子生命，更是孩子人生路上最重要的成长方向规划师。俗话说：“天不生人上之人，也不生人下之人”。

全世界的孩子降生之时几乎是完全相同、平等的，他们没有财富多寡的差别、没有信仰差别，无贫富、贵贱之分。但是，社会生活的现实是无论以多大的区域做对比，都不可避免的产生穷人和富人之分、贵人和贱人之差，还有愚人和贤人之别。

造成这些差别的根本原，就在于他们出生之后从父母那里继承了不同的生活习性，父母指引他们迈出了人生旅途的第一步。

“三岁看大，七岁看老”，观察三岁孩子的生活行为就能大致预测到其长大后的心理、性格......孩子七岁所具有的行为习惯，就基本决定着这个孩子一生的发展状况。

现实生活中，孩子在七岁左右时大脑就已基本发育完整，也就是说个人脑细胞的活跃基数在七岁左右就已基本确定。

该有的思维架构已搭建完成，对待生活的态度也已基本确立。人生成长历程中最重要的东西都是在家庭中学到的，后续的学习成长都是在此基础上添加血肉。

《三国志·蜀志·马谡传》：“用兵之道，攻心为上，攻城为下。心战为上，兵战为下。”影响个人成长最深远的东西就是童年家庭教育，古罗马诗人奥维德说:

没有什么比习惯的力量更强大。”父母带给孩子的教育就是生活的基本逻辑，就是人们对社会生活形态的基本认识，是接入社会生活的习惯，也就是所谓人生“三观”的形成过程。

父母为孩子指引成长边界。俗话说：“无规矩不成方圆”，生命之处本就认知无边界、生活无底线，婴儿成长有多种可能，可能变得智慧、变得愚笨。

孩子是行为可塑、可教导的代表，也正是由于孩子生命成长的可塑性，教育活动才有实质性的意义，也才能为人类社会生活的进步“添砖加瓦”。

卢梭说：“什么是最好的教育？最好的教育就是无所作为的教育：学生看不到教育的发生，却实实在在地影响着他们的心灵，帮助他们发挥了潜能，这才是天底下最好的教育。

”通俗地讲就是成年人用自身的言行习惯影响孩子的成长，教育就是人点亮人、点燃人的活动，是孩子通过模仿获得成长经验的活动。家庭教育就是父母以自身言行示范为孩子指引成长方向，照亮孩子成长前行的路。

俗话说：“江山易改，本性难移”，那种总认为习惯、礼貌、爱心、孝心、合作、交往等能力孩子长大了自然就会，是教导孩子成长过程中最可怕的行为。

我们家孩子使用筷子为例，最初引导孩子使用筷时严要求，但后来爷爷奶奶觉得可以随孩子自由【当时我在外地工作】，后来奶奶带孩子就真的让他自由握筷子，以至于现在即使他知道怎么模仿大人拿筷子，但是就是吃饭的时候又回归老样子了。

所以，培养孩子的综合素质一定要注意孩子生活中的小细节，您今天对孩子“狠”一点，明天孩子的成长就会更顺。当然，对孩子“狠”要求的前提是您要求的内容，自己先不折不扣的给孩子示范完成。

比如要求孩子好好写字，您就要能够给孩子做好好写的示范，并且和孩子一起指出那个地方应该怎么写、怎么调整会更好，让孩子参与到提升自己成长能力的活动中去。

《狼孩的故事》1920年在印度加尔各答附近一个山村里，人们发现狼群里有两个人类孩子。人们打死了狼后，在狼穴里发现两个狼孩，大的八岁叫卡玛拉，小的两岁叫阿玛拉。

狼孩刚被发现时，生活习性与狼一样；用四肢行走；白天睡觉，晚上出来活动， 怕火、光和水；只知道饿了找吃的，吃饱了就睡；不吃 素食而要吃肉（不用手拿，放在地上用牙齿撕开吃）；不会讲话，每到午夜后像狼似地引颈长嚎。

阿玛拉在第二年去世，卡马拉活到十六岁，经过7年的教育，才掌握4、5个词，勉强地学几句话，开始朝人的生活习性迈进。她死时估计已有16岁左右，但其智力只相当3、4岁的孩子。

父母赋予孩子融入集体生活的智慧，俗话说：“龙生龙、凤生凤，老鼠的儿子会打洞”“虎父无犬子”“孺子可教”，家庭环境是塑造孩子人生心性最基本的场所。

人生之中最基本的人生习惯都是从家庭中继承得来的，比如文明礼仪习惯、辨别是非与善恶的习惯、与人协作与分享的习惯......家庭铸造了每个人成长进步的原型。

如果把人生比作大树，那么家庭给予孩子的就是大树的根系，给予他们选取成长养分的标准。孩子是最容易接受教育引导的，孩子行动走路的能力、讲话的能力、辨识事物的能力都是通过后天反复练习获得的。

孩子具有教养的行为同样是接受教导结出的果实，是人从小就应该习得待人接物、处事时的敬重态度，是懂礼貌、讲规矩、态度热情、行事有风度的代名词，它反映的是人本质上的品质与道德水平，反映一种积极对己待人的态度和行为。

人们常说：“一方水土养育一方人”，成长活动是一系列生活中小知识、小习惯的叠加，是真正的“积跬步行千里、汇小溪成江海”。培养孩子的成长技能的行为，必须让孩子明白成长进步的行为很棒，与相应的环境结合起来。

蒙台梭利在《吸收性心智》中写到：“除非有退滞的倾向，否则儿童的天性会勇往直前，生气勃发的额寻求独立，其发展乃一股渐趋独立的动力。

一如离弦之箭快速的准确的飞向目标。”孩子在不同的成长环境之下肯定会养成不同人生习性，正所谓：“身在那山唱那山的歌”。

生活环境给个人“染色”动物界有一种动物名叫变色龙，它们能够根据环境调账自身的颜色，以换取更好的生存。人类是最高等级的“变色龙”，成长活动中人们不仅所有行为都会选择“利己”，还在于人们善于适应不同的生存环境，将自然界一切资源为我所用。

比如游牧民族以动物的肉食为主，而农耕家庭则以植物为主要食物来源；东方以美食以混合搭配为主，而西方则以面包、甜点为基本......不同的环境会造就不同的人性。

正所谓：“环境弄人 ”，人生的成长进步与其所生活、成长的环境密不可分。没有一个人的成长活动是能够离开社会而独自存在的，人类生产、生活都是集体性的。很久以前，达尔文就注意到这样一个事实：弱小的动物【包括人类】

绝对不能单独存活。就人类身体而言，不具备单独生活的强大能力，人类的躯体相对于其他大型食肉动物是弱小的。在不利用工具的情况下，人类只能对大自然的捕食者做出躲避或无力的反抗。

因此，人们需要做出各种努力，寻求各方帮助，才得以获得在地球上的存活优势。想象一下，一个人在原始森林中生存，赤手空拳，没有任何工具。那么，你面临的危险处境比其他任何动物都艰难。

现代社会，虽然人们早已不必担心来自其他动物的伤害，但是每个人生活在特定的环境之中，就必然被同化。

孟母三迁、断机教子等故事谈谈对今天家庭教育有什么启发？学习的本质就是适应环境，从环境中汲取成长养分。俗话说：“近朱者赤、近墨者黑”，成长在什么样的环境之下就会成为什么样的人，孩子是天生的学习专家。人是最高明的“智慧”专家。

是适应自然环境的强者，草原民族的孩子学会放牧、农家孩子学会种植......也就是人们常说的“靠山吃山、靠海捕鱼”。环境是所有生命体存续的根基，不同的成长环境能够造就不同的人生命运。

今天，众多父母为了孩子更好的成长，选择追逐学校附近的学区房，其根本只看见了学校对孩子成长的促进作用，而忽略了成长环境对孩子的深刻影响。

孩子的成长环境是每个家庭共同创造的，给予孩子良好的成长环境与每个人从我做起，为孩子树立行为示范的榜样密不可分。

自然环境决定人们的基本生活形态，人类生活的本质就是借助自然资源宝库，让自身活的更加舒适。人类自诞生之日起就学会了逐水草而居，且看今天的城市建设无一不在水源充沛的地方，只有极少有城市建在石油、煤矿等其它自然资源丰富的地方。

人们的饮食习惯也与自然环境密不可分，比如我国西北以面食为主、南方多吃大米，这其中的根本原因就是南方雨水充沛更适合种植水稻，而西北雨水相对缺乏更适宜种植小麦等耐旱力强的农作物。

文化环境决定人们的基本信仰“天不生人上之人，也不生人下之人”。全世界的孩子刚降生之时几乎是完全相同、平等的，他们没有财富多寡的差别、没有信仰差别，无贫富、贵贱之分。

但是，世界范围内却出现了不同的民族、不同贫富、不同尊卑的人们，这一切都源于出生之后每个人所生长的文化环境不同，不同的文化环境给每个原本相同的人烙上了不同的民族印记。人生成长历程之中最重要的东西都是在小时候的成长环境中学到的，后续的学习成长都是在此基础上添加血肉。

环境会给每个人“染色”动物界有一种动物名叫变色龙，它们能够根据环境调整自身的颜色，以换取更好的生存。人类是最高等级的“变色龙”。

成长活动中人们不仅所有行为都会选择“利己”，人们善于适应不同的生存环境，根据不同的自然环境选择不同的生存方式，比如游牧民族以动物的肉食为主，而农耕家庭则以植物为主要食物来源。

东方以美食以混合搭配为主，而西方则以面包、甜点为基本......不同的环境会造就不同的人性，因此每个人的心性都会被环境染色，进而形成“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”质的变化。

《晏子使楚》楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。

见楚王，王曰：“齐无人耶？使子为使。”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？

”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣。”

晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’

晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。

所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“ 圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”

成长过程中的小习惯成就大未来“三岁看大，七岁看老”，观察三岁孩子的生活行为就能大致预测到其长大后的心理、性格......孩子七岁所具有的行为习惯，就基本决定着这个孩子一生的发展状况。

俗话说：“江山易改，本性难移”，那种总认为习惯、礼貌、爱心、孝心、合作、交往等能力孩子长大了自然就会，是教导孩子成长过程中最可怕的行为。培养孩子的综合素质一定要注意孩子生活中的小细节，您今天对孩子“狠”一点，明天孩子的成长就会更顺。

当然，对孩子“狠”要求的前提是您要求的内容，自己先不折不扣的给孩子示范完成，比如要求孩子好好写字，您就要能够给孩子做好好写的示范，并且和孩子一起指出那个地方应该怎么写、怎么调整会更好，让孩子参与到提升自己成长能力的活动中去。

纪伯伦说，孩子不是你的孩子，如何理解？教育就是放飞孩子的成长梦想，学习就是孩子从身体独立，走向身、心、行完全独立的过程。

自然与法律赋予每个人平等的生存权利，“天不生人上之人，也不生人下之人”，美国《独立宣言》讲：“人人生而平等”。孩子自出生之日起就已经是完整而独立的个体了。

成为了自然界中一个完全独立的生命体，父母作为孩子的监护人，肩负着引导孩子成长、成人的职责。完成引导孩子成长、成长的职责，父母需要提供给孩子必要的食物、适应社会群居生活的人类智慧。

教导使孩子从身体独立走向身、心完全独立，人类新生命诞生的过程分为孕期和出生之后两部分，孩子降生的那一刻就意味着他们从此获得了身体上成长、发育的独立。

他们成长发育的营养不再依赖母亲的供给，而是自己从外界获取食物自行消化、吸收。因此，判断新生孩子是否健康的标准就是他们是否能够独立呼吸、进食和排泄。

新生命来到这个世界上，虽然身体上完全获得了独立，不再依赖父母。但是孩子在婴儿期直至成年，很多关于生活的事物他们都没有办法独自完成。

也正是因为如此，法律虽然赋予了每个公民平等生存的权利，但是孩子却处于无民事行为能力人和物完全民事行为能力人之间，他们的日常成长行为需要来自家长的监护和帮助。

作为父母，需要提供给孩子成长必要的食物，引导孩子形成自己辨识世界事物安危的能力，也就是帮助孩子完成从身体的独立成长向身体、行为、心理完全独立。

教导孩子学习成长的本质就是引导他们适应成长环境，学会从环境中汲取成长养分。

孩子是天生的学习专家，是适应自然环境的强者，中国的孩子学会使用汉语、英语国家的孩子学会用英语交流、草原民族的孩子学会放牧、农家孩子学会种植。

也就是完成引导孩子养成“靠山吃山、靠海捕鱼”的成长能力。人生学习成长的本质就是学会适应生活环境，学会通过自己的能力谋求生活，而这就是父母教导孩子最主要的工作内容。

教育的本质是赋予孩子独立自主成长的能力，消防将物品分为：易燃、可燃、阻燃，人生在成长方面属于易燃物，而教育活动的本质就是一个人【家长和师长】点燃另一些人【孩子】成长进步的欲望，并为他们指引方向的过程。家庭教育为孩子成长建立习惯、礼貌、爱心、孝心、合作、交往等融入社会生活的能力。

引导孩子成长进步生根；学校教育系统讲授人际间交流的工具语言，融入社会分工协作行为边界准则的道德与法律，认知、标记事物的工具数学，了解自然世界方法的生物学、物理学、地理学、化学......

教育活动的主体是授予孩子成长的智慧和知识。自然与法律赋予每个人平等的生存权利，但是生活中的人们却并不完全相同，他们拥有的智力、财富水平都“不平等”。

那么，造成人与人之间不平等、存在“聪慧”与“愚笨”的根源是什么呢？根本原因在于接受教育的程度和获取的智慧水平不同。

其实，人生真是“人人生而平等的”，全世界新生命降生之时几乎是完全相同、平等的，他们没有财富、信仰的差别，没有贫富、贵贱之分。但是，放眼四周您就会发现，这个社会有穷人和富人之分、贵人和贱人之差，还有愚人和贤人之别。

造成这些差别的根本原，就在于人们学或者不学、学习的方向和学习的多寡。俗话说：“人不学无智，无智者愚。”强调的就是智慧之道在于求学，求学者因博学而智、不学者愚。

学习是获取知识、提高智慧的唯一方式，那么应该学习什么呢？学习是一项综合性成长活动，学习活动概括起来主要包含：

知理论。人行之于世有顺境，也难免遭逢坎坷，足够的理论知识则是指导一个人走好人生之路的根本。

就拿日常的工作来说，既有不好做的工作，也有容易做的工作，复杂的、技术含量高的工作需要有丰富的理论知识来指导。

习道德。重品行、有节操、守信用是一个人精神修养的根本，而只有通过不断的学习才能真正领悟到其中的内涵，并反省自己日常所作所为。

为什么有的人会从事难度大的、高智慧的工作，而有的人从事简单的工作，这是因为不同的工作需要不同的智慧和知识，同时，对人的道德修养标准方面也有不同要求。

学文化。如果说老师是人成长的布道者，那么文化知识就是解开他面对各种困境时解惑明理的钥匙。学习文化知识能让人懂得更多的道理，获得更多的智慧。

理论指导实践、道德指引行为、文化知识是生活更加丰盈、充满乐趣，正所谓“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随”，贫贱富贵不是上天注定，而是取决于一个人在学习中所累积的智慧。事实上，上天不会预定一个人的贫富，更不会让人存在现在这种差别。一个人只有不断学习、丰富自己的知识才能获得智慧，才能拥有富裕的生活。

道德、文化和生活的理论就是个人融入社会集体生活的工具，掌握了融入社会生活的工具，人们才能更好的参与到社会生产活动中的分工与协作之中去。

人生成长能力的基础就是使用工具的能力、与人协作的能力和选择的能力，人生一直生活在选择与被选择之中。

父母教导孩子成长而不是控制，世界上没有一个人完全属于另外一个人，父母对于孩子的成长教育也是基于“言传身教”的指引，是将自身成功的成长经验分享、传授给孩子，而不是完全控制孩子的成长行为。

教育活动是“你在，故我在”，中国青少年研究中心家庭教育首席专家研究员家孙云晓教授说：“教育孩子的实质是改变自己，你只有改变了自己，你才能改变孩子。”父母是孩子的第一任老师，也是唯一的终身成长导师，影响孩子的终身成长。

家庭教育的实质是父母“言传身教”，“原生家庭”影响孩子的心性习惯、为人处事等生活最基本的方面。“父母教导孩子，与学历收入、社会地位无关，而是需要从我做起“以身作则”。教导孩子成长、成才实质是改变自己，只有自己的行为习惯变好了，你才能教导出好孩子。

教育从来都是双向的，父母教导孩子认知世界，孩子也会反馈给父母用一个不一样看待世界的角度，让父母能去重新审视、认知这个世界。孩子与成人的区别身体上是个子的大小。

思维上就是有无社会生活经验积累、是否拥有丰富的生活阅历。孩子在成长过程中最缺乏的就是社会经验，对新事物缺乏独立的判断能力，因为在他们的头脑中没有作为评判依据的“参照物”。因为，每个人都有不同的生活经历。所以，

“我这是为了你好”就成为了管教孩子最便利的工具，它也不一定会伤害到孩子。相反，它还能成为高效教导孩子成长的帮手，如果不这样难不成管教孩子时都向外寻求帮助或者让孩子自觉？

孩子不是家庭的“私有财产”，个人存在的价值就是为了更好的参与社会生产大分工、大协作，只是参与分工协作的出发点和落脚点是家庭。

家庭需要为孩子指引辨识生活中颜色的方式与方法，但并不是一定要求孩子对颜色的认知完全与父母相同；指引孩子懂得尊重长辈，但也不等于要求孩子要唯唯诺诺的做人。

教导孩子要注意安全，也不等于完全要求孩子完全不要去试探、尝试接触新事物与新方法......每个人的成长路，都需要自己用脚步去丈量，而父母能够给予孩子的就是行走与辨识路途的方法。

现在小学生网课，效果是否如意，请问你是否支持网课继续？对于现在开展的网课，老师都是视频发一些教学。

真正课堂上认真的孩子会跟着老师思路去理解一些，而其它孩子估计都是在梦游阶段，本身小学生自律性就差，在家一开课更是去应付家长了。

现在城市大部分复工了，家长更抽不出很多时间去监督孩子，工作压力大在加上孩子网课着急，作为家长根本就控制不住自己的情绪，打骂孩子成了家常便饭，弄得现在的家庭多半都会上演一出孩子迷迷糊糊的气哭家长，或者是轻微的家庭暴力。强烈建议网课停止，这种效果不如意的网课带给家长和孩子的压力会越来越大。

辩证看待“网课”的功、过。孩子是天生的学习”专家”，他们能够在适宜的环境下无差别的学会任何人类智慧，也就是说孩子们天生具有强大的学习能力。

但是，孩子自身的学习能力又具有极强的随机性，就是孩子需要持续性的学习环境、母亲式的教导方式、即时的回应与自我实践，简单的说就是需要有人耐心的监督教导与学后”刻意练习”。

学习需要有学习的氛围和环境，古有“孟母三迁”为孩子寻找适宜的学习环境，今有大量的名校学区房，学习是孩子接受人类群体智慧的脑力劳动，它也需要群体性的学习环境，也就是学习需要“众人拾柴火焰高”。

网课是教学活动利用网络技术提升教学组织效率、促进教学活动信息化、运用新工具的一次大胆尝试，教育从最初的口耳相传到私塾至学堂，再到今天现代制学校，教育活动一直伴随生产、生活技术的提升而不断革新、进步。

网课是基于现代网络视频、音频传输技术促进教学活动革新的又一次革新，网课分为直播课程与录播课程，它让优质教学资源能够全网通用、共享，很大程度上提升了教育工作组织效率。但是，任何事物都具有两面性，网课也不例外。

网课不适合中小学生分散学习，教学活动的本质是提升孩子们融入社会生活的智慧，也就是适应集体生活的能力，学校原本就是孩子们一个童年的小社会，在那里孩子们能够自由的与同龄人进行协作、分享、竞争，进而提升个人的综合成长素质。

学校集体学习成长环境中能够更好的促进孩子身体机能协调发展，推动孩子们将课堂内容“学以致用”，促进孩子们形成最基本的社会交际能力。

网课虚拟的教学方式自然消减知识传递效能，知识的本质是人类从社会生产生活实践中总结的经验，是促进社会分工、协作的”方法论”，其根本就是要提升人际交流协作的效率，而网课让老师与学生两不相见，从本质上少了教学活动的温度。

因为，教学活动不比商业交易，能够用条文理清双方的权、责、利，教学活动更多是人与人之间的情感感知，这就是同样老师会教出不同的学生、同一个学生换个老师可能出现不同学习成效的根本。

网课老师与学生两不相见，学生无法感知到老师对自己的关注、老师也无法及时发掘学生的学习状态，就更别谈课堂氛围调节了，课堂可能完全变成传播文字符号的“机器”。

网课对于自律性差的孩子完全没有效力，孩子虽然是学习的“天才”，他们天生好学、爱探索。但是，孩子们探索的趣味性更集中于能够带来即时快感的内容，而知识却是相对枯燥乏味的。

很多知识都不能立刻变成有趣的生活体验。因此，孩子在单独的环境下几乎不能长久的坚持自主学习，他们随时都会被映入眼帘的其他事物吸引。

再者，网络是一个大舞台，上面除了有课程，还有各色的游戏和娱乐内容，它们还会时不时的跳到电脑桌面之上。所以，对于学习自律性差的孩子，网课几乎等于“摆设”。

长久的网课影响孩子身心健康，孩子一个人在家借助网络学习，最根本的就是学习空间小，就算孩子有独立的书房，那么书房与宽敞明亮的教室相比较还是相差甚远的，在说家庭的运动场所与学校也没法比......孩子个人学习网课。

久坐与屏幕相伴对视力、脊柱等发育都会有极大的副作用，最最重要的是缺少了与同学分享交流的环境，都不知道其他人是怎么理解课堂内容的，完全不知道自己在同学之中的学习相对位置。

网课适合在校集中学习和成人继续学习。网课既然是借助信息化的新教学方式，它必然对教学活动有必然的促进作用。最基本的优势就在于，网课对课堂教学组织形式极大的简化。

让标准化大规模教学成为了可能、让人们随时随地学习成为了可能、让人们根据自身兴趣与理解力选择学习内容成为可能，网课特别适合大规模标准化学校教学和成人自主继续学习。

因此，网课可以借助学校实现标准化教学，课堂老师负责解疑、答惑、安排学习练习；成年人工作之余利用零碎时间、根据自生成长需要继续自主自我提升。

让教学组织形式更加灵活，教学活动一直伴随人类文明进步的脚步不断适应社会发展，从最原始亲子间口耳相传、手把手的教导，到文字广为流传之后的私塾先生。

再到工业革命过后的现代分级制教学，教育活动一直顺应社会发展的进步而进步。教学活动的内容来自社会生活、生产实践，组织形式顺应时代步伐，是促进社会文明进步的重要推手。

语言文字统一之前人类的教学活动只能通过各自的生活经验教导自己的孩子或者影响本氏族的孩子，教导的方法也只能通过自己的言行教导，也就是手把手的教；文字被发明之后。

开始有了专门的文化工作者，他们记录氏族后者后来国家内部的生产、交易活动，同时也监护起制定礼仪、规范与教导孩子的职责，这就是逐步出现的私塾教书先生；工业革命以来，社会对劳动者素质要求逐步提高，义务教育得到普及、中高等教育也得到极大的发展。教学手段也随着社会生产工具的提升得到极大补充，比如统一的教材从黑白到现在的全彩印，幻灯、投影、视频技术都已经大面积运用到教学活动之中。

网络作为信息时代的基础设施，已经在诸多方面为人际间的信息交流、交易带来了便利，网络让生活在地球家园的人们能够通过BIT信息实现即时信息交流。

提升教学组织效率，教学组织形式如同社会发展一样，都在提升组织实施效率，教育从最初一对一的家庭式教学，到后来一个先生同时教授几个学生，再到现在学校一个老师同时教导一个班级的孩子，同一天为多个班级授课。

老师的工作效率也随着教学方式的革新得到相应的提升，网课更是让同一个老师能够同时为数万人同时授课，让课程内容超越教室的空间限制和语音的传播距离限制。

同时，网课还使学生能够根据自己的喜好选择对应风格老师的课程，录播网课内容更是成为一种公共教学资源。

人们常说：“活到老、学到老，学到老、活到老”，当今社会知识信息更新节奏加快，每天都有大量新信息、新知识被创造出来，只有不断学习、时刻学习才能跟上时代前进的步伐。

相较于传统的课堂学习和书本知识对于学习内容的集中传授，网络课程可以加大传播效率，能够在新知识出现的第一时间奉送给需要的学习者。

同时，网课的授课形式依附于网络工具，不需要老师与学生面对面，这为工作中的人们选择进修学习提供了方便，让人们能够利用工作之余继续学习。网课为自主、自觉、继续学习带来了便利，让人们根据生活中所遇到的问题和成长晋升需求继续学习成为现实。

网课提升了老师的授课效率，课堂教学活动需要相应的教学场地、组织协调工作，对于新老师或者不在教育体系内的老师，实施起来就很不方便。

网课很好的解决了教学活动中的组织难题，让教学活动组织能够快速、高效、易行，减少了对教育组织者组织能力、资源调配方面的高要求。网络终端、声像录制设备加网络就能呈现一堂精美的网络课程教学，让课程从数十人、上百人的组织团队，变换到几个人甚至一个人就能完成。

扩大了“三人行必有吾师”的交互范围。网课之前，教学活动几乎都是老师和学生面对面完成的，老师和学生之间的信息传递范围也就被限定在能够见面的人之间，“三人行必有吾师”的范围自然也就被限制能够见面的人与人之间。

网课跨空间和时间的教学，让施教者与学习者不必见面即能很好的完成知识与信息的交付沟通，更不用细致的了解彼此之间更广泛的学识爱好，只需要相关知识内容符合当前生活需要或价值取向即可。

网课组织实施成本低、教学时间灵活、传递与接收知识信息的方式多样，非常适合学习自主性强、对知识内容有迫切需求的求学者，网课对于继续教育、高阶进修教育非常有利。网课让教学角色互换成为常态，语言教学实施者可通过网课提升有关艺术类的知识修养。

艺术类教学工作者能够通过网课学习更多语言、自然科学方面的知识；理科类教学工作者能够通过网课学习更多关于论文写作、演讲等方面的知识......网课让大范围的人际互学互鉴成为继续学习、成长的重要组成部分。

为什么会出现学历很高而工作能力很低的这种反差与现象？“实事求是”是化解高学历、低能力的根本，如果把学以致用比作盖楼房，学习就相对于收集了一堆建筑材料，而高文凭能够证明的就是谁准备的材料报表更多；能力则是将建筑材料建造成楼房的能力。

它是一项综合型的能力，需要对建筑材料进行匹配、组合、搭接，最后还要经过无数道工序才能转换为可用的房子。

高学历、低工作能力的根源，学历在很大程度上反映的是一个人完成学业的情况，对学校教授知识的理解与完成考试内容的情况，而工作能力则是需要能够实实在在处理问题的能力。

比如建筑行业中的一个比较奇特的现象，那就是很多拥有建造师资格证书的人并不会现场管理，而拥有现场管理经验的人却很难通过认证考试。因此，才会出现众多施工企业或者小开发单位实际资质备案的人员并不完全与实际管理人员对应。

高学历、低工作能力的一个重要原因就在于统一的素质教育，对知识内容高度“精炼”了，与很多生活实践活动并没有完整的契合起来。

最为直接的例子就是现在很多学生已经很难分清地里面长的是麦苗、韭菜还是水稻，又或者根本不知道玉米到底结在底部、中部还是顶部......城市化、大规模统编教学，与生活正面临“相见难”。

再者，几乎所有的孩子对于动物的理解都停留在了布娃娃、绘本和动物园里，对其他动物的认知几乎不会与自然练习起来了。

高学历、低工作能力的最终诱因还在于教学考评体系和社会现实的用人体系，教学体系以学生完成卷面试题分数高低决定优先录取谁，而企业选人。

用人的第一标准就是看学历，没有学历的人根本就不会被绝大多数HR看上眼，也就是说很多HR宁愿录用一个高学历但可能能力确实很差的人，也不愿意给一个没有学历的人机会。因为，学历被视为了获得好工作的“通行证”。

学习的核心原本是为了更好的适应生活，然而个人所获得的任何成长荣誉都是被其他人授予的，也就是个人的好坏、善恶、美丑都是被评定的。

为了获得更好的评价，每个人都在努力、努力成为他人认可的对象。所以，家长和学校合力让孩子多学课本知识，争取考得高分，而那些喜欢动手实践的孩子往往被视为“调皮捣蛋”。

提升工作能力必需从实践入手，知识是人类总结生产、生活经验的结晶，是指导社会和谐进步的根源。人们在社会生产、生活实践工程中总结了大量的经验，为后辈的成长进步节省了摸索时间。

但是，生活必定需要面对实践，只有实践才能出真知，并且只有在正是的工作环境中才能检验所学知识的价值，不如就会学成只会“纸上谈兵”。

而今，教学活动中为了追求组织高效，往往采用新媒体技术，也就是将真实的事物以视频或者图片代替，这就从根本上让教学内容与生活实践脱节。

《论语·为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫；而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。

学习活动需要将学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。然而，更为重要的是学习应与实践结合起来，做到正真的“学以致用”、学能有所用。

“实践是检验真理的唯一标准”“没有调查就没有发言权”任何理论的基础都源自于生活经验的总结，也必须经得起实践的检验。人们常说：“光说不练假把式，光练不说傻把式，又练又说真把式。

”获取素质与生活实践是密不可分的，正所谓“台上一分钟台下十年功”，从孩子开始学步到能够自由行走，必定经过无数次的跌倒再爬起来；从孩子开始会讲出第一个字音，也必定经历了无数个犯错被纠正，而后才能完成自如交流。

而今很多教育已经与实际生活相去甚远，比如德育几乎停留在了教材上、自然课停留在了图片上。以至于孩子们对于小麦、玉米、韭菜、水稻等食物的苗完全没有区分它们的概念。

素质的意义在于求知，现在很多教育活动的第一目标是要求孩子记住，而不是理解、更不是知识与内容能够相互结合起来。生活中时常有人说：“授人鱼不如受人以渔”。

但是实际教学活动中无论是家长还是老师都乐于“授鱼”而不是“授渔”给孩子，人们侧重于要求孩子背诵课文、完成试卷得高分，却少有引导孩子们掌握记忆与的高分的学习方法。

因此，素质教学课堂教学应通过有限的知识学习上升到方法论和价值观的探讨，引导孩子由此及彼能够联想学习到新的事物。

人们常说：“学习要学会举一反三、融汇贯通”，现行教学体制分科明显，各科目之间缺乏有机的衔接点，而各科老师在各自的教学活动中也少有引导学生融通。

人们常说：“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数”，高效学习的根本在于实践，从做中学、将所学运用到实践中去。

提升工作能力必经深入实践，教学需要让孩子“身临其境”的体验求知、交往过程，不是背诵、模拟、旁观，用真实的碰撞和交流体会生命的真谛、吸纳文明的精髓。生活的体验才能将知识的根深深的扎进突然里，两片森林的故事：

有两个退休的老人，他们各自种了一片树林，其中的一位老人每天都给树苗浇水；另一位老人则是每天在林间散步，发现有树苗确实需要“关照”了才浇水。

若干年过去了，两片树林都长成了茂密的山林。一天晚上，狂风大作、大雨倾盆，经历了一个雷雨交加的夜晚。第二天，天放晴了，两位老人都不约而同的来看望他们种下的树苗。

这时奇怪的事情发生了，被细心照料的那边树林很多都倾倒了，而很少浇水的那片树林虽然枝丫被吹断了不少，但是却几乎没有倾倒的。

经过细心观察，两位老人惊奇的发现，那些倾倒树木的根系无一例外都是横向生长、只生长在土壤表面的。

幸福是奋斗出来的，工作是干出来的，期望教学能够“学以致用”、学生能够“学有所用”就必定要注重学习活动中实践能力的培养。

实践能力源于生活，想要提升在校学生的社会实践能力显然是一项巨大的工程，它涉及到教学育优制度、社会人才选拔标准等诸多方面。

最好的学习是与生活相依的“实事求是”，也就是教学活动必须有与之相应的实践环境做背景，才能培养出高学历、高能力的社会主义建设者。

育邻人使命：成为孩子成长路上的陪练和顾问。育邻人愿景：让天下没有难育的小、没有难养的老。

孩子的成长如同百年大树，需要经历风雨。对于父母来说，需要您有足够的耐心加以陪伴。陪伴孩子需要用心，陪伴不止是看护。

在很多人为陪伴孩子而选择回家时，我选择来北京做一项陪伴更多孩子的事业——育邻人：以邻里友善带动社会和谐，推进社会德育教化，促进每个人健康快乐成长。

探索以邻里互助，化解“独生子女症 隔代教育”难题，一项公益普惠的教育事业，与家长一起“量身定制”孩子的成长计划，为孩子们提供游戏、合作、共享成长空间......即社区邻里教育服务生态圈。

人‬活‬在世上，为‬人处事在于真‬诚‬；最好的处世之道，就是看破而不说破；世事洞明皆学问。

为人之道正是如此玄妙，即‬便看破了也‬不去说破。善‬意的谎言有‬时‬也‬是美好的，是‬对别人的一种尊重，这‬是一‬种‬胸襟，也是一种‬修养，更‬是为人的一种智慧。

纷繁复杂的‬生活中，始终保持一颗平常心，不要失去做‬人的底线，多‬一‬些率‬真‬可爱，少‬一‬份‬油‬腔滑调。做‬人‬不能太急功近利，也‬要含蓄内敛一点。

做‬人‬不可锋芒毕露，‬真诚对待眼前的生活。生活虐‬我千百遍，我‬待生活如初恋。‬始终抱有乐观向‬上‬的心态，真‬诚‬地‬对待生活中‬的一切。

生活纷‬繁复杂多变，对于别人遭‬遇到的‬‬一‬些事，看透了而不去说透，这是一种处世的哲学，也‬是一种‬胸襟，还‬是一种做‬人‬的智慧。

说话做事要分‬清楚场‬合‬，不‬可‬随意议论别人的‬是非恩怨。要‬知道尊‬重‬别人也是尊重自己，爱‬人如己，才能被‬人所‬爱‬。

人这辈子，有‬时候‬也‬是身不由己。生活中时而风平浪静，时而风高浪急，游弋其间，难免随波逐流。但‬不‬管怎样还是不要任‬意‬妄‬为‬，失去自我向‬善‬的信心。做‬一个正‬直‬善良的人，心‬怀感恩的人。

人生中的两件大事若能把‬控，就可以在职场和其他生活圈子中，游刃有余，始终摆正自己的位置。一是说话的艺术，二是做人的学问。祸‬从口出，不‬同‬场合‬说话要‬谨慎。

从古至今，许多人都因说话不慎而身败名裂，甚至惹祸上身。俗话说“害人之心不可有入， 防人之心不可无”。做人低调忌奢华，做事要周到，不随意责怪别人。

说者无心，听者有意。日常生活中，有的人不但不会说话，反而惹了不少人。病从口入 ，祸从口出。说话毫无遮掩，不知不觉就得罪了一‬些‬人。言‬多必失，低调一点，谦‬虚一点，与‬己‬有利。尊重别人的生活，不‬随‬意‬去‬议论别人的是非。

说话是一门艺术，不会说时尽量不说。话不要说太满，事不要做太绝。看透不说透，留有余地，还会相逢。人‬生‬处处充满美好，说话多‬替‬别人着想。

与人相处时，注意说话的语气，遇到对某些事观点不一致时，即便是你占理，也要给对方一个台阶，不要让他人下不来台。

许多事情看透但不要说透，用大度量去容纳百川，就免得了争得面红耳赤，甚至毁了情谊的尴尬境地。海‬纳百川 ，有容乃大。为‬人‬处事气‬量‬要‬大‬，心‬胸开阔一点，厚‬道‬一‬些‬。

不要试图倾诉，必须学会微笑。人与人，何以近，何以远，学会了把握远与近，才知道什么该说，什么不该说。有些事情看透不要说透，永远是交际的一味良方。

人来人往，不知对错，青春散场，记忆倒流。看透了不要说透，看不透想不明白，也不要轻易表态。感谢生命中每个你，留个印象在脑海中，留句名言在心中。

所谓“难得糊涂”，是一种貌似糊涂，实则内心清明的大智若愚。难得糊涂的人，看重的不是结果，而是过程，看得透、想得开、放得下，将智慧埋藏于心中。

面对纷繁复杂的世事，简单做人，简单做事，处乱不惊，遇烦不忧，以不变应万变。难得糊涂，随遇而安，才能拥有一片心灵的清静之地，看透不要说透。

了解一个人别太清，太清会失望，看一件事别太透，太透会伤情。要明白这世间只有相对，没有绝对，只有合适，没有完美。理想的境界如雾里看花，即便看透也不要说透。

人无完人，金无足赤。水至清则无鱼，凡事留有余地，别太执着得与失。懂得随缘，知足常乐，难得糊涂方为人生智慧。

感谢生活，感谢人生。岁月历经洗涤才能成长，人生长河要慢慢过。言多必失，看透不要说透。学会看淡一些东西。

现实经不起折腾，人心经不住考验。看淡但不要看透，看透不要说透。心若友善，何必争执，不适合就不必交往。心怀叵测者有之，看透不要说透，何必剥其至精髓。

有些人，有些事情，看透了，千万不要说透；有些风景，有些事情，留一点空间，千万不要什么都看得清楚；有时候选择换个环境，不如学会换一个自己。过去的就过去了吧，未来的还没来到，唯有珍惜眼前人与事。用感恩惜福的心面对当下的一切。

错了并不可怕，可怕的是没有勇气承认。让自己变成有价值的人，才会值得被爱。有些事情，看透不要说透。

看透不要说透，好心未必领情，直言未必接受，委婉也是一种尊重。活得开心点，活出精彩是一种能力。

有些人有些事，看透了而不说透，这是一种胸襟，也是一种情怀，更‬是一种修养。看透但不说透，看透一切，依然热爱生活，就是一个人最大的修养。

无论是在职场、人际交往之中，还是感情、生活之中，如果遇到暂时的不公平，不要用情绪去说，也不要说太透。

如果不那么称心，即使不那么如意，请不要把所有的挖根究底都晒出来，在相看两厌的世界里，又何必补刀，也不欢而散。

时间只是过‬往，它‬会‬让你成长。与人交往时，要谨言慎行，遭到误解时，要淡定从容，对虚伪的人，看透不说透，对算计的人，看穿不说穿。因为总有一天，时间会证明一切。

人生简单就是快乐，糊涂就是大智慧。糊涂不是傻，糊涂是做人的睿智，是沉淀生活后的彻悟，是看淡人生百味后的坦然，有些事看透不说透。

人生无所谓得失，不必纠结于别扭的事，不必纠缠于得不到的，放下就心宽，想开就心安。

有句话讲得深刻：“说一个人‘不通世故’，固然不是好话，但说他‘深于世故’也不是好话。”

世事往往多磨，很多时候不得不跟人、跟事打交道。如何摸索出为人处世的道理，同时保留住真实的自我，个中尺度的把握也‬是一种智慧。

真正的成熟，不是变得圆滑，不是越发的世故，而是养成一颗柔软且宽厚的心，知世故而不世故，历圆滑而留天真。

知世故而不世故的人，往往有着一颗柔软的心，如水一般，善良而不张扬，温柔、宽厚，润物又细无声。他们既有海纳百川的胸怀，也有足够的智慧，表达那份善意。

最好的善良，莫过于看破不说破，在施与善意的同时，顾及他人自尊，不给他人难堪，给人留一份体面。知世故而不世故，是内心有光芒的善良，时时刻刻为他人着想，柔软润泽春风化雨，让人温暖妥帖。

这种对生命的尊重，更是一份有人情味、有温度的品德。真正的成熟不是世故，是享受人生而不沉默、历经苍凉而不消极，以积极的心态面对生活的好与坏。

一个人未经世故，容易被浮华迷惑，待浮华散去，便感到无尽的空虚，而饱经世故不世故的人，见到过人世间的最高与最低处，哪怕生活凌厉，依然内心向暖。

很多人自以为深谙世事，人情练达，周旋于推杯换盏之间，为蝇头小利察言观色，早就忘了自己最初的模样。保持初心，无关年龄， 每个人心中都有一个少年， 那是那最纯真的时光。

人世繁杂，一个人最可贵的莫过于虽然饱经世故，但又能保持单纯，从而获得内心的淡定与从容。保持初心，也许是这个世上最难的一件事，但这也是做人最应该做到的事。

知世故而不世故，处江湖而远江湖。人情冷暖已看透，赤子之心永不丢。世事洞穿，天真不泯。近‬朱者赤，近墨者黑。与‬内‬心‬敞‬亮‬的人相处，你的心‬情‬会‬变得更好。

成熟，不是一副沧桑的外表，或圆滑虚伪的做派，而是在一地鸡毛的现实世界里，仍旧能给自己的心灵腾一亩净土，保持自己的初心。

洞察世间一切人情冷暖，选择最天真的方式去过一辈子，知世故而不世故，才能永葆最纯粹的自己。知世故而不世故，趟年岁风霜，不惧热泪盈眶。少年不惧岁月长，歌声温柔，内心明亮。

世上最难懂的是人心，人心隔肚皮，识人识面难知心。阅人无数，不如名师指路；名师指路，不如贵人相助；贵人相助，不如自我觉悟。

言犹尽而意无穷，为人处世学问深。一言以蔽之曰，做人最好的处世之道，就是看透而不说透，这是一种胸襟，更是一种智慧。

共勉！

作者；青苗

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