三十六计跟孙子兵法什么关系（三十六计是孙子兵法吗）

《三十六计》是《孙子兵法》吗？这个问题好像很幼稚，实际上在现实生活中，太多的人把《三十六计》的内容当作了《孙子兵法》。

研读过《孙子兵法》的朋友都知道，《孙子》十三篇，从头到尾并没有《三十六计》的踪影，所以，《三十六计》和《孙子兵法》完全是两回事。

那么，《三十六计》到底是一本什么书呢？

严格说起来，《三十六计》还不能算是一本书，因为《三十六计》不过三十六段话，每一段话二三十字左右，加在一起，恐怕超不过一千字。所以，从规模上说，充其量只能算是一篇文章而已。

那么，《三十六计》是从哪里来的呢？《三十六计》最早成形于什么时代？

“三十六计”这一概念的来源，一般认为来自《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”

这是关于“三十六计”最早的记载。那么，《三十六计》的内容是从什么时候出现的呢？一般认为，《三十六计》出现于明清时期。有什么证据吗？没有。这只是一种推测而已。因为到目前为止，没有发现明清时期的版本。

那么，《三十六计》到底是什么时间出现于世的呢？说起来恐怕大家会感到失望。名头这么大的《三十六计》原来最早发现于20世纪四十年代。据说是附在一本手抄本养生书的最后。发现之后不久，有人把它作为兵学秘籍，印了一部分非常粗糙的翻印本。

而较早的印本，是60年代的油印本。从那以后，《三十六计》才广为人知。

因此说，《三十六计》的历史不会太久。而作者也不知什么时代的什么人。

那么，为什么《三十六计》有这么大的名气，而且还有许多人把它和《孙子兵法》扯上了关系，甚至有人把它和《孙子兵法》放在了一本书中出版？

原因是相对于《孙子兵法》，由于其成文年代较晚，比较符合今人的胃口。而且，行文风格短小精悍，通俗易懂。现代的人最大的特点，是人云亦云，不求甚解，所以许多人把它和《孙子兵法》混为一谈。

这种现象非常普遍。比如许多人把天干地支、五行生克、命理风水等等，都当成是《周易》的内容。尤其在这个自媒体时代，经常会有一知半解的人写文章，一会儿《易经》曰，一会儿《孙子》曰，其实《易经》《孙子》里，根本就找不到这句话。所以，提高甄别能力非常重要，不然，就很容易上当受骗。

那么，《三十六计》究竟有哪些内容，和《孙子兵法》又有什么关系？

《三十六计》分为六套，分别是：胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。

每套包含六计，加在一起为三十六计。

第一套胜战计：瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、声东击西

第二套敌战计：无中生有、暗度陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊

第三套攻战计：打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王

第四套混战计：釜底抽薪、混水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假途伐虢

第五套并战计：偷梁换柱、指桑骂槐、假痴不颠、上屋抽梯、树上开花、反客为主

第六套败战计：美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计、走为上计

《三十六计》中的许多名字都是大家很熟悉的成语。其中还有一些著名的战例，比如“围魏救赵”“暗度陈仓”“假途伐虢”等等。

那么，《三十六计》和《孙子兵法》有没有关系呢？有关系。《三十六计》中许多内容就来自《孙子兵法》。

我们举几个例子。

比如围魏救赵。这一计的内容是：“共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。”这两句话明显是化自《孙子兵法》的《虚实篇》。

“共敌不如分敌”来源于“我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡”。通过各种手段，调动敌方的兵力分散于不同的点，然后，集中我方的优势兵力，对于其中的一个点进行攻击，就可以形成以多打少的局面。再通过这一个点的胜利，影响到整个战局的变化。比如曹操袭击袁绍的屯粮地乌巢，只端掉了这一点，就使胜利的天平完全倾斜于曹操，最后赢得了官渡之战的胜利。

“敌阳不如敌阴”来源于“兵之形，避实而击虚”。阳为实，阴为虚，“敌阳不如敌阴”，其实就是“敌实不如敌虚”，攻击敌人实的地方，不如攻击敌人虚的地方。换句话说，就是《孙子兵法》的“避实而击虚”。孙膑“围魏救赵”用的就是这个策略。魏国的主力部队都在攻打赵国，而魏国本土则成为兵力空虚之地。所以，如果去赵国与魏国主力交战，就是以硬碰硬；而换一个思路，去打魏国本土，则是“避实而击虚”，大大增加了取胜的把握。

而“围魏救赵”的计名，则是诠释“不得不与我战者，攻其所必救也”。作为“围魏救赵”的终结，桂陵之战，就是因为“攻其所必救”，迫使庞涓“不得不与我战”。

再比如暗度陈仓。这一计的内容是：“示之以动，利其静而有主，益动而巽。”其主旨就是示形于敌，让敌人错误地选择了交战地点，而在真正的交战地点，没有足够的和我方抗衡的兵力。这同样也来自于《孙子兵法》。

《三十六计》除了与《孙子兵法》有关，而且与《周易》也有密切的关系。在许多计策的后面，都有与《周易》相关的内容。比如“暗度陈仓”的最后，是“益动而巽”。在《周易》当中，益卦的卦象由震卦和巽卦组成。内卦震外卦巽，震象征动，巽有谦虚义。因此，益卦的《彖传》说：“益动而巽。”意为以谦虚的态度而动。在这一计里，可以理解为以隐蔽的形式而动。

紧接着“暗度陈仓”的第九计“隔岸观火”，最末一句是：“顺以动豫，豫顺以动。”来自于《周易》的豫卦。豫卦的卦象由坤卦和震卦组成。内卦坤外卦震，坤为顺，震为动，所以豫卦的《彖传》说：“顺以动豫，豫顺以动。”意思是因为顺势而动，所以获得了美好的结局。顺势而为同样也是《孙子兵法》的重要思想。

因此，《三十六计》的思想源泉基本来自于《孙子兵法》和《周易》。如果没有读过《孙子兵法》和《周易》，就不可能完全领会《三十六计》在讲什么。

所以，编《三十六计》的人，一定熟悉《孙子兵法》和《周易》。

讲到这里，恐怕大家会对《三十六计》有一个初步的印象。如果有兴趣，可以找来一本《三十六计》品读一下，或许会有新的收获。不过，目前《三十六计》的注本，多为互相抄袭，尤其在有关《周易》的环节，基本上没有准确的解读。大家在读这一类书的时候，还需要有甄别的眼睛。