陶渊明三百首诗，古今隐逸诗人之宗
“采菊东篱下，悠然见南山。”
“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”
千百年来，
诗人陶渊明和他笔下的桃花源，
备受世人向往。
他对“真”的追求和安身立命的大智慧，
千百年来也为文人墨客所推崇。
无论李白、杜甫、王维、孟浩然，
还是白居易、苏东坡、欧阳修、朱熹，
无一不是他的忠实读者。
在今天，我们为什么还要读陶渊明？
蒋勋说，陶渊明重新回到了素朴里，回归生命本原智慧。
确实，陶渊明修身养性、安身立命的大智慧，巧妙自然的融入他每一首诗句之中，而这些大智慧对我们在现世中的生活依然有着启示意义。
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在《陶渊明集》中唤回本真
梁启超说，唐以前的诗人，真能把个性整个端出来和我们接触的，只有阮籍和陶渊明二人，而陶尤为鲜明。“他做人很下坚苦功夫，目的不外保全他的自然。”
去年，华中师范大学文学院教授戴建业因“吐槽”《归园田居》而爆红网络。
教授分析说，陶渊明第一句写得特别隆重：种豆南山下，你以为他种得蛮好，但他突然来一句：草盛豆苗稀。
你以为他肯定懒，他又来一句：晨兴理荒秽，带月荷锄归。尽管早出晚归，却还是种成了“草盛豆苗稀”。
但他不在乎，只要家中有酒，无论贫贱造访，都设酒招待，大醉一场 。有时陶渊明先醉，就对来人说：“我醉欲眠，卿可去。”全然没有宾主之意。
忙时耕种，闲时饮酒，平和闲静、古朴淡远，交几个挚友，他只活在当下。
欲仕则仕，不会因为追求仕途而感到不好意思；欲隐则隐，也不会以为归隐就自恃清高，古往今来的智者，可贵之处在于其本性率真。
从生活方式看陶渊明的人生智慧
辞官退隐是陶渊明心之所向，辞官后的生活却是穷困潦倒。梁启超曾评价陶渊明说“不过庐山下一位穷到彻骨，常常没有饭吃的赤贫农民”。
尽管归隐后的生活一地鸡毛，可他依然有“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”的恬静与平和。在经历生活百般鞭笞后，他仍然能说出：“晏如也”。
《陶渊明集》收录了146首传世之作，其中融入了陶渊明隐居生活中修身养性、安身立命的大智慧：
一个人居住在这个世上，没有车马的喧嚣，才能够把自己的心沉静下来：
“结庐在人境，而无车马喧。”
静也好，闹也罢，只要内心安宁，心志高远，那么这个世界便安宁：
“问君何能尔？心远地自偏。”
前行迷失旧途，顺应自然或可通：
“行行失故路，任道或能通。”
对于生活中会碰到的欢乐，一定不要错过，要抓住机会，尽情享受：
“得欢当作乐，斗酒聚比邻。”
年轻人应当抓住时机，珍惜时间，努力学习，奋发上进：
“盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。”
……
陶渊明看透红尘，退官归隐，但又不遁入山中。庐山脚下耕种、饮酒、会友、作诗，这正是我们向往又不敢实现的生活……也怪不得木心说：“有时，人生真不如一句陶渊明”。
尽管难以实现，我们却可以营造存在于自己心中的桃花源。
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02
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郭平，小说家、古琴家、南京师范大学教授，研究魏晋文学多年。
著作有《古琴丛谈》、《魏晋风度与音乐》、《陶渊明集译注》、《鸿泥阁藏瓷》、《没有脸的诗集》、《净化灵魂的旋律》等。
03
随文全彩原创插图
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04
大师石涛画作明信片
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画作者王翚，人称“清初画圣”。对田园山水的歌咏和向往,是历代文人心里抹不去的乡愁，深得陶渊明《桃花源记》的精髓,将散文中“缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花林,夹岸数百步缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花林,夹岸数百步”描摹得十分动人，观者仿佛亲临胜景。
05
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