滕王阁序典故归纳22个 滕王阁序中的典故

“杨意不逢,抚凌云而自惜。”

此典故与司马相如有关。司马相如,字长卿,蜀郡成都人。原名司马长卿,因仰慕战国时名相蔺相如而改名。读到这里,大家可能就有了疑问了,长卿是他的字,改名前他的原名是什么呢?说出来大家可能会感到吃惊和意外,司马相如原名“犬子”,司马犬子。中国历史上,从古到今,民间都有一种习俗,给孩子取个贱名好养活。

滕王阁序典故归纳22个 滕王阁序中的典故(1)

“犬子”毕竟是古人取的名,还带着文言文的色彩,用今天的话翻译一下,就更为大家所熟悉了,也就是两个字“狗蛋”,但读起来还可能带着点儿化音,“狗蛋儿”。直到今日,仍有类似的名字,当然,主要是在乡村地区。随着社会文明的进步和人们认知程度的提高,这种现象会越来越少,也可能将来有一天会消亡而不复存在不闻于耳了。

滕王阁序典故归纳22个 滕王阁序中的典故(2)

大名鼎鼎的司马相如先生,竟然叫做司马狗蛋儿,着实让人大跌眼镜。

也许是自感父母取的这个名字有伤大雅,又或许是有追星的想法,亦或许司马先生少有凌云之志决意以先贤为榜样大展鸿图,希冀将来“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里”,更有可能是三种因素兼而有之,司马相如先生决定给自己取一个新名字。

滕王阁序典故归纳22个 滕王阁序中的典故(3)

蔺相如,战国时期赵国著名的政治家、外交家,完璧归赵、负荆请罪、将相和的故事跨越二千二百多年历史时空,流传到今,几乎是司马昭之心路人皆知。司马相如给自己改的这个新名字,改得好啊,好极了!应该点赞关注啊,不,点赞就可以了,哈哈。

滕王阁序典故归纳22个 滕王阁序中的典故(4)

关于二人的名字,还有一副有趣的对联呢!

蔺相如,司马相如,名相如实不相如;

魏无忌,长孙无忌,尔无忌吾亦无忌。

好了,咱们闲言少叙,书归正传。司马相如是西汉著名辞赋家,中国文化史文学史上杰出的代表之一。司马相如工辞赋,其辞赋作品词藻富丽,结构宏大,他也因此成为汉赋的著名代表作家,后人称之为“赋圣”和“辞宗”。鲁迅在《汉文学史纲要》中指出:“武帝时文人,赋莫若司马相如,文莫若司马迁。”

滕王阁序典故归纳22个 滕王阁序中的典故(5)

据《史记 • 司马相如列传》记载:蜀人杨得意为汉武帝掌管猎犬事宜的官员,有一次,武帝读《子虚赋》后大为赞赏,感叹道:‘朕偏偏不是与作者同一时代之人!”杨得意说:“我的老乡司马相如说是他自己写了这篇文章。”武帝大为吃惊,如此人才竟是当代之人,于是召司马相如相见问他此文是否是他写的。司马相如回答说:“是的,是我写的。”

司马相如又将自己写的另一篇文章《大人赋》给武帝看,武帝读后大为高兴,评价说:“读来飘飘然有腾空凌云之气,如遨游于天地之间也。”

滕王阁序典故归纳22个 滕王阁序中的典故(6)

这里用“凌云”来喻指司马相如的辞赋大作。意思是:如果没有杨得意这样的人在皇帝面前推荐自己,司马相如就只能自抚鸿篇巨制而自我叹惋了。没有贵人相助,无缘得见伯乐,就只能自伤不遇了。

实际上,也正是由于王勃在《滕王阁序》中提到了这档子事,才使更多人得以知晓司马相如曾巧遇伯乐而一朝鲤鱼跃龙门。

钟期既遇,奏流水以何惭?

“高山流水”的典故最早出自《列子•汤问》。

滕王阁序典故归纳22个 滕王阁序中的典故(7)

“伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期日:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期日:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。”

琴师俞伯牙擅长弹琴,樵夫钟子期擅长倾听。伯牙弹琴时,凝神于高山,赋意于雄壮的曲调之间,钟子期在一旁频频点头称妙:“太好了!巍峨挺拔,真像是险峻奇伟的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,沉思于流水,含情于优美的旋律之中,钟子期在一旁连连击掌赞叹:“真妙啊!浩浩汤汤,就如同一望无际的江河从我身旁流过!”伯牙每弹奏一支琴曲,钟子期马上就能理解它的涵意领略到其中的情趣。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有能够理解他的知音了,于是,他坚决地摔掉了自己的琴,并挑断了琴弦,终生不复弹也。

滕王阁序典故归纳22个 滕王阁序中的典故(8)

“钟期既遇,奏流水以何惭?”的意思是,既然遇到了钟子期那样懂得欣赏音乐的人,那么弹奏一支高山流水那样的曲子,又有何不可呢?这是王勃以伯牙自比,表示既然机缘巧合幸遇阎都督这样的知音,才愿作此序赋此文。也正如文末所说的那样,“敢竭鄙怀,恭疏短引。”

俞伯牙与钟子期高山流水觅知音的故事流传甚广,古往今来多有古诗引用这一典故。

孟浩然在《夏日南亭怀辛大》诗中有云:“欲取鸣琴弹,恨无知音赏。”

滕王阁序典故归纳22个 滕王阁序中的典故(9)

岳飞在《小重山•昨夜寒蛩不住鸣》词中亦有云:“欲将心事付瑶琴。知音少,弦断有谁听。”

贾岛有诗《题诗后》:

两句三年得,

一吟双泪流。

知音如不赏,

归卧故山丘。

从古到今,知音难觅,知己难求,一旦得之,自当倍加珍惜,所以才会有“士为知己者死,女为悦己者容。”的感叹。

滕王阁序典故归纳22个 滕王阁序中的典故(10)

知音说与知音听,不是知音莫与谈。道不同,不相为谋。有“话不投机半句多”,有“一见如故,相谈甚欢。”有“白首如新”,有“倾盖如故”。有“相识满天下,知心能几人。”有“与君初相识,犹如故人归。”

高山流水觅知音,可是,青山依旧在,大江东流去,知音却难觅呀!

还是那一首歌(《知音》)总结得最到位:

“人生难得一知己,千古知音最难觅。”

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