怎样才算一个真正的学者（学者该怎样来定义）
这文本是一篇随笔，近百年来的汉语词汇，仿照英语等外来语法的冲击，汉语文法从古汉语走向白话文，方便了识字教学，切实了语言服务于大众化，人民性特征。
如今汉字运用，中国文字专家很少关注汉语文法的妙用，也基本杜绝了文法批评这一领域，只有国家公文还有讲究，至于地方法规公文样式在常规运营，而在合同等方面却大玩文法，这背离初衷。
学者，就是学习者，每位中国居民都是学者，每位外国公民都是学者，而现代汉语对学者一词的定义，却是专家，教授的代名词，这既是文辞，又是谦辞。中国人读书，古代是为自己，现代是为别人，这话是孔子说的，到今天给我们留下丰富想象空间。
第一，学者不是识字班的学童，不是扫盲班的劳动力，学者是一位博士生导师，学徒是学者的学生。
这种师承关系，决定了学者是一位学科带头人，是为国家培养实用性人才的人才库。比如，改革开放后，中国体育事业繁荣发展，出现转播体赛的讲解员不够用，极度缺乏国际体育赛事上的临场讲解员，中国人才只能靠中国人来培养。
可中国体校没有这样的师资，没有这样的学历、学位的学科教学，更不要说教材了。
体育事业是人的教育，国家急征宋世雄从解说员转为教授，专为培养中国急需的赛事解说人才，手把手教，他提出一届只收个数学徒，可国家硬是给他双份，从此体育名嘴，六十三岁为国家培养第一批体赛解说员，成为一位博士生导师，是一位名副其实的学者。
学者，不光要学习，也是要有刻苦钻研精神的，向别人学习是第一阶段，学得再好，都超不过别人。只有努力向自己学习，把自身天资发挥出来，走出一条属于自己的发展道路，展示出自己的人格魅力，具有这样的学识，才能称得上学者称号，在某一领域，导师一人，学徒八九，各领风骚，都是学者。学习领域，千差万别，但社会精英人才，没有学徒，师承门下，精英脚下成了光杆司令，这样的学问，叫绝学。这样的技艺叫非物质文化传说，当有后人替之补缺，传承其脉，令其技艺得以面世，这叫后继有人。举个例子，云南有围棋的棋子造就技术，一种叫滇子，一种叫永子，如今收入非物质文化名录中，有其各自的制造棋子的独门工艺，有其各自的唯一法定的传承人。
这样的人，仅凭一个传说，便让这一传说成为事实，这样的工匠，就是学者，就是专家，就是教授，就是博士生导师。导师首先就是发明家，观察家，理论家，商学家的集成者，有为者，为人者。
学者，也是一位成功者，学而有为，首先得为社会服务，得为人民服务，并得到认可和赞誉，这样的学者，在今天，小到老板，大到从业经理，都是具备学者头脑的实用性人才。人才应分为两类，一类叫原生态人才，如今出现的商业奇才，便属于这一类，小到小卖部，小超市，小饭馆，小旅馆，都是经营空缺的，都是跟人交涉的，都是需要铺面的掌柜。
自谋生路，自创家业，白手起家，与时俱进，便民服务，在行业中能够活下来的都是善于经营的生意人，都是唯利是图的民间高手，是小富一方的能人，算是学者。
他们是社会型自学成才的，社会大学培养出来的民营企业家，最接地气，最具特色。
第二类学者是有学历，有学位的理论工作者，国家人才库中的长江学者计划，充分说明学者是有留学经历的，有国家需要的专业型人才。
学者的工作单位，应该是一些研究所，实验室的带头人和参与者，是从获得了学业学位的从业者，他们的工作性质，如果只是讲学的讲师职称，那么，这样的学者是授课教师身份，教授内容是他老师传下来的，或是别处翻译过来的，纯粹是一位知识传播者，充当着广播员的角色。
这样的老师完全可以用机器代替，不能算学者，可算旧时代的教员，领薪上班养家糊口的职员。
结束语，学者，应是性命双修的劳动者。第一，学者应学会自己养活自己，让自己过得好，让自家过得好，让自身过得去。不接受别人的施舍，不欺诈别人的财物，做到自食其力。第二，广交天下客人，善待有识人士，结交良师益友，独善其身，耕作良心，不被财情所左右，活在大庭广众里，偏爱内心世界的一草一木，不踏不涉他人世界的万家灯火。第三，学者，可以苦修，也可静养。也可独处，也可共商。只要心甘存愿，不恨自己，不怨社会，守住内心的执着，凭借自身的良知，在野为家和万事兴，在庙为身开启无上智慧，在堂为国安抚世俗事业根基。第四，学者天资好学，天性独立，天赋神武，只有进入社会来，吃尽常人辛劳，尝尽常受困，砥砺前行，带血生存，才可能收获一生，把一生过成几辈子人的人生轨迹，不讲周游世界，至少尝遍人间冷热。
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