华夏文明至高神：盘点华夏文明上古之神

我国有很多的上古之神，比如神话传说中的天帝，伏羲、女蜗、水神、雨师、云师、风伯、海神等，其实在我国除了上面说的那些上古之神，还有很多其他的上古之神，组成了我国一个美好的神话传说，其中有一些上古之神大家都非常清楚，下面我们给大家详细解释一下那些上古之神。

天帝在我国的神话传说并不是指一个形象，有很多传说中的神话人物都被称为天帝，比如皇帝、昊天上帝、五方天帝、帝俊、东皇太一、太阳神炎帝、皇帝、天皇大帝、玉皇大帝;所谓的皇帝并不是我们在古代朝代中的那些皇帝，昊天是汉族神话中至高神天帝的尊号。作为华夏文明圈的上帝，自古受到朝廷公祭。在古文献记载，虞舜、夏禹时已有昊天上帝，称为类。在殷商甲骨文中，昊天上帝称帝，或称上帝，他是自然和下国的主宰，他的周围还有日、月、风、雨等作为臣工使者。

女蜗在我国占有非常重要的地位其故事应该不用说了，女蜗是创造人类的始祖，被称为创世的女神，女蜗补天的故事应该所有人都应该知道，女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物 ，每天至少能创造出七十样东西 。

女娲开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神，在中国许多地方，都流传着女娲正月初一造鸡，初二造狗，初三造猪，初四造羊，初五造牛，初六造马，初七才造人的传说。有的活态神话还说女娲的肉体变成了土地，骨头变成了山岳，头发变成了草木，血液变成了河流，就像创世的盘古大神一样。这些活态神话传说，乃是古老信仰在当今民间的延续，值得人们格外重视。

古人认为鸡、狗、猪、羊代表春夏秋冬四季，牛、马代表地和天。所以班固《汉书•律历志•上》中才说：“七者，天地四时，人之始也。”这是把正月初七叫“人日”的来源之一。许慎《说文》中也强调指出：“娲，古之神圣女，化育万物者也。”这就是说，女娲不但是炼石补天的英雌和造人的女神，还是一个创造万物的伟大的自然之神。

水神又被称为共工，共工是中国古代汉族神话中的天神。为西北的洪水之神，传说他与黄帝族的颛顼发生战争，不胜，怒而头触不周山，使天地为之倾斜。后为颛顼年诛灭。并且国外也有一个水神的说法，虽然名字并不是指水神，但是波塞冬被称为是西方而定水神。

共工是个坏水神，性情凶狠，处事蛮横，专与华夏之民作对。它经常在心血来潮时，施展神力，呼风唤雨，用洪水伤害天下的百姓，把一个好端端的华夏弄的一片汪洋。百姓们哭天叫地，苦熬日月。

波塞冬是海神和水神，亦被称为大地的震撼者，大地的占有者，他的威力与大地无穷无尽的生命力及洪水相匹敌。他在爱琴海中建立了住所，书中有云：他在海上建立了辉煌的宫殿，他常乘金鬃铜蹄骏马所曳云车巡行，他手握精巧锻制的鞭，在水域中穿梭……他也将密切注意这里发生的一切。

火神祝融就是相传是主掌火的上古之神，满族神话传说，少年英雄托阿从天火库盗来一葫芦火种，他把石块凿出洞，然后把火种一一装入石块，带回人间，并告诉人们用碰磕石块的办法从中取火。就这样，人间有了火种。

从此，人们祀托阿为火神，除春秋致祭外，每年除夕还要举行隆重的迎接火神的仪式(同上)。希腊神话 　在希腊神话里火神是赫淮斯托斯是希腊十二主神之一，罗马名字伏尔坎，是宙斯与赫拉的儿子。他是长得最丑陋的天神，而且是个瘸腿，但却娶了最最美丽的女神阿佛洛狄忒。他是火神，亦是诸神的铁匠，具有高度的技巧，制造了许多着的武器、工具和艺术品。

夸父在神话传说中虽然不是神，相传夸父是在北方部落的一个巨人名族，夸父生性喜欢探求。有一天，他突然产生了一个念头，想看看太阳究竟是个什么样子。他迈开双腿，象一阵风似的跑起来，眨眼之间就跑出了几百里。夸父自不量力，一心要追上太阳，一直追到禺谷。这是太阳落下的地方，落日象一团火球，烤得夸父口干舌燥。他渴得要命，跑到黄河去喝水，黄河的水不够喝，他又赶到渭河。渭河的水也喝干了，还是不解渴。他又往北方的大湖赶。没有来得及赶到大湖，就在半路上 渴死了。

盘古开天辟地的说法想必我们都知道，相传在大地混沌的时候，并没有上天和大地的说法，这个时候一个巨人诞生了，那就是盘古，他举起双手，撑起了上天，随着时间的增长，盘古的身体在不断的生长，大地和天空的具体也在拉大，后来盘古慢慢的死去了，最后他的血液形成了现在的河流，骨头变成的大山。

上面盘点的就是我们华夏文明的上古之神，其实还有很多的上古之神，并且我国对上古之神并没有很明显的区分界限，许多神话人物都可以称为上古之神，并且在西方也有很多的上古之神，比如宙斯，就是西方所有众神中最大的神，还有海神一类的，西方和东方是一样的，所有的神话传说都是地球人类对神话传说的向往，并且不管是在东方还是在西方，都有很多关于上古之神的战争，这种战争是决定上古之神战力的最大因素，也是为看能够更好的刻画上古之神的形象。