项羽是楚国王族吗(楚国是什么民族建立的)

一部中国古代史,就是一部民族融合史。在数千年的历史演变中,很多蛮夷部族因为定居中原,最终融入汉民族里面,比如匈奴和鲜卑这些民族。当然,也有的汉人因为长期和胡人生活在一起,最终出现胡化现象。比如唐朝时期的“河北胡化”就是典型。不过,大趋势来说,民族融合都是主旋律。

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其实秦汉时期从某个角度来说,也是一次大规模的族群融合。比如秦、楚、越,本身都是不同的族群。

文化大于血统

民族之间的差别,主要依靠什么来衡量?有认为依据血统,也有人认为依据文化。古代华夏多是以文化为主。更何况,现代生物学有个猜想:那就是现代人类的祖先起源于非洲,现代人类也都有一位共同的祖先:即非洲老祖母。当然,单独以文化来作为民族划分依据,也是不严谨的。总之,一个民族的形成,是一个漫长而复杂的过程。

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刘邦的汉帝国,对中国后世的影响,其实要大于秦帝国。因为秦的统一和汉的统一,虽然都是统一中国,但是,这两种统一,本身有着天差地别的不同。

秦的统一是基于武力基础。秦对六国的统治,其实是一种占领军模式的统治。六国故地的百姓对秦并没有认可感,秦的地方官在六国故地的统治,也要寄托当地名士的支持。并且,随着陈胜在大泽乡发动起义,六国故地很快也相继爆发反秦起义。

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而刘邦建立西汉帝国以后,秦以及六国故地的百姓,也都认可了汉的统治,不论是楚人、秦人,还是燕人、赵人,都认可自己是汉人。第一次民族大融合,圆满完成。

而七国中,楚是特殊的存在。那么,楚国是什么民族建立的?项羽属于什么民族?

楚和商朝的恩怨

楚人原本的家乡在黄河流域。大约是商朝时期,商朝对楚人进行排挤。奴隶制的商朝,对部落模式的楚,具备降维打击的优势。楚部落深感商的强大以及不可对抗的特点,于是开始了举族南迁的历程。

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其实这是一个充满悲壮的过程。楚人放弃了世世代代时候居住的家乡,不得不前往一个陌生而且充满未知的地区讨生活。并且,那个陌生的远方,对于流离失所、无家可归的楚人来说,并不存在浪漫,反而充满了可怕和未知。

楚人经过一路南迁,最终在汉水流域定居了下来。不过,在汉水流域,也生活着很多生番。他们是比楚部落更落后也更野蛮的部族。对于楚人这群来自北方的不速之客,他们充满了敌意。

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因此楚人此时面临两个选择:或者征服这群生番,或者被生番消灭。不过,楚人虽然比商要落后太多,但是,对于更加落后的生番,也是具备绝对优势的。因此,楚人击败了生番的讨伐,在汉水流域站住了脚。并且楚国人还将从中原带来的文化,开始在汉水流域传播,并由此产生了独特的楚文化。

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楚人在汉水流域休养生息的这个时间里,中原地区也发生了惊人的变化:商的统治太过残暴,当然这个残暴,指的是对周围的部族上。而这一情况,被周人所利用,于是周人利用商朝和东夷的火并,联合了大大小小不同的部族数百个,对商朝发动了讨伐。

楚人对于殷商当然也是深恨不已,因此,楚人也参与了这一战争,并被周武王册封为子爵。

楚国八百年

虽然楚得到了西周的册封。但是,西周和楚的矛盾还是存在的:楚不断兼并汉水流域的小国,这让西周深感威胁。于是西周和楚冲突不断。

在西周眼里,楚是一个蛮夷国家。其实西周这样认为,也并非刻意歧视。因为虽然楚的先祖来自中原地区,但是此时的楚国,由于兼并了大部分的南方诸蛮,因此楚的主要百姓,是以蛮夷为主。因此,西周认为楚的蛮夷国家,也并非空穴来风。

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在文化上,楚由于吸纳了大量的生番文化,因此,楚文化和中原的西周文化也存在一定的差距。比如《诗经》可以理解成中原的文化,而《楚辞》则是正儿八经的楚文化。从《诗经》和《楚辞》的风格来看,确实可以看出中原文化和楚文化的巨大差别和不同。

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其实,在当时的诸侯里面,像楚那样的人口结构:来自中原的楚人,统治着广大的生番,并且用文化改造生番的情况,是十分普遍的现象。比如说齐国和燕国,其主要人口,也都是生番演变而来。西周的册封,其实本质上是给新诸侯一个委任状,让诸侯自己征服生番,建立统治。而这些诸侯之所以没像楚人那样被视为蛮夷,原因在于文化共识:诸侯都认同周礼,而楚对周礼并不感兴趣。

因此,如果说楚国是什么民族建立的,只能说楚国是楚人建立的。

楚霸王的族群

楚霸王项羽的先祖,是楚国的贵族。不过,有说法认为:项羽属于姬姓项氏。项羽的祖先被周天子册封到了项国。因此,就以项作为自己的氏。

楚国在扩张的过程中,吞并了项国。不过,楚也知道,灭亡一个国家容易,但是想做到有效统治是很难的。因此,楚国人采取了这样的态度:那就是灭亡一个国家以后,册封这个国家的君主家族为楚国贵族。对于这个结果,很多被灭亡的国家君主是接受的。项羽的祖先就是在这个背景下,从周朝的诸侯国君主家族变成了楚国的贵族。

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其实不论是周也好,还是晋、楚,本身都属于华夏族的一个分支。因此,如果按照这样的观点来看的话:楚国属于华夏族所建立的国家,楚霸王项羽也是华夏族的人。

其实如果从当代社会科学来看,民族更多是一种共识、一种自我认同。因此有时候不能用当代人的民族观念,来衡量古代人的身份认同观念。

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