诗经里怀念母亲的古诗（诗经中一篇写给母亲的颂歌）

《诗经》的题材很广泛。除了常见的歌颂爱情的内容，赞颂亲情的诗篇也有不少。

比如我们今天要聊的这篇《凯风》，就是一首子女写给母亲的颂歌。

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我们现在流传下来的《诗经》一共三百零五篇，分为《风》（民歌），《雅》（宴会曲），《颂》（礼仪乐）三个部分。这篇《凯风》就出自《邶风》，即邶地的民歌。

凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬（qú）劳。

凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。

爰（yuán）有寒泉？在浚（xùn）之下。有子七人，母氏劳苦。

睍（xiàn）睆（huǎn）黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。

棘是酸枣树

凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬（qú）劳。

凯风指南风，或是和风。用来比喻母爱。棘是酸枣树，不好成长，很难长成树。

棘心指酸枣树的木心，酸枣树初发芽时心赤，这里比喻孩子初生。夭夭是幼小而生机勃勃的样子。劬劳是劳苦的样子。

南方吹来和煦的风，风滋润着酸枣树的木心。小酸枣树（凭借南风）生机勃勃地成长，母亲的养育实在劳苦。

凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。

薪是柴火，能当柴火烧，是说成材了。令是善的意思。

南方吹来和煦的风，风吹拂着长成的酸枣树。母亲的睿智而善良，而我们都很惭愧做得不够好，不能够回报母亲的恩德。

爰（yuán）有寒泉？在浚（xùn）之下。有子七人，母氏劳苦。

爰是哪里（或可以当虚词无意义）。浚是卫国的地名。这是说有浚地有泉水，还能滋养一方的人（而我们却不能回报母亲）。

哪里有凛冽的寒泉？泉水就在浚地。我们子女七人，却让母亲如此辛劳。

睍（xiàn）睆（huǎn）黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。

睍睆是黄鸟的叫声，我们后来也用“间关”（比如《琵琶行》的“间关莺语花底滑”）。黄鸟是黄鹂（日·冈元凤《诗经品物图考》）。这里是说黄鸟还有好的声音可以悦耳（而我们却不能回报母亲）。

黄鹂婉转地歌唱，声音嘹亮而动听。我们子女七人，却让母亲如此辛劳。

黄鸟是黄鹂

这首诗的内容很感人。诗篇以酸枣树自比，而把母亲的爱比喻为南风。

酸枣树脆弱而难长，能长成大树的少之又少，还浑身带刺。用酸枣来比喻不懂事的孩子，形容成长中不易。

诗中的母亲就是这样不畏艰辛，像南风一样温暖而慈爱地把子女七人都抚养成人，其中的艰辛可以想象。

而子女七人一一成长之后，而感叹起不能够回报母亲的恩德。虽然这是自谦的说法，却充满了对母亲的深情。

这首诗全篇并没有讲什么大道理，但通过记述和自责，把子女对父母的感恩之情点了出来。让读者都为之动容。

这就是文学的力量，也是儒家一直推崇的“乐”（即通过音乐来感化）的力量。

像后世颂扬母亲的恩情，大都会用到这篇《凯风》。比如古乐府的《长歌行》：

远游使心思，游子恋所生。

凯风吹长棘，夭夭枝叶倾。

黄鸟鸣相追，咬咬弄好音。

伫立望西河，泣下沾罗缨。

大家一眼就可以看出来《凯风》的痕迹。

中国自古以来都极其提倡孝道，这在世界范围内独树一帜。像我们古代的大多数朝代都是以孝治国，比如在汉代，推举官员便是“举孝廉”。

即是认为，如果一个人是一个孝子，那么他的品行多少是可以保证的。反之亦然。

现代社会带给我们很多改变，家庭之间也产生了许多新的问题。

但如果子女能够秉着感恩的心，多想想父母的恩情。父母也能够多些谅解和慈爱。相信我们的传统美德依然可以传扬下去。

这是这个诗经导读系列的第三篇，希望能为您扫除一些阅读《诗经》的障碍。

往期内容请见：

《诗经》入门的第一首诗，我选这篇《桃夭》

《诗经》入门的第二首诗，我们来读这首《静女》