王实甫西厢记评价（王实甫的西厢记）

喜剧的名字叫做“笑”，它的特征就是“笑”，它的武器也是“笑”。赞颂真善美，批判假恶丑，通过“笑”；陶冶人们的性情，净化人们的灵魂，通过“笑”；赐给人们愉快的享受，促进人们身心的健康，也通过“笑”。清初杰出的戏剧理论家和喜剧作家李渔把“笑”作为喜剧艺术的最高境界，提出“一夫不笑是吾忧”。老舍说：“听完喜剧而闹一肚子别扭，才不上算！”（《戏剧语言》）也把对“笑”的追求放在极重要的地位。在《西厢记》中，我们看到许多精彩的哪头和笑料，看到“笑”的艺术被引进一个色彩缤纷、出神入化的世界。

《西厢记》剧照

王实甫动员了各种艺术手段来获取最好的喜剧效果，而其中用得最多、收效最著的就是科译。科译，这是戏曲里各种使观众发笑的穿插，指的是喜剧化的动作与语言。一般来说，插科与打浑多是由净行与丑行来完成的。但在《西厢记》这部杰出的抒情喜剧里，最好的科浑却是由正面主人公张生与红娘完成的。口说无凭，且看下面的例子第二本第一折《寺警》，当张生“鼓掌”而上，说自己有“退兵之策”时，剧本这样写：

[旦背云]只愿这生退了贼者。

[夫人云]恰才与长老说下，但有退得贼兵的，将小姐与他为妻。

[末云]既是怎的，休诚了我浑家，请入卧房里去，他自有退兵之策。

《西厢记》张生

张生这句“休谎了我浑家”，显而易见是引人发笑的，“浑家”即是妻子的称谓，可眼下离拜堂成亲还远得很哩，怎么就称起“浑家”来？但这浑语，很贴合张生的性格特点，既写出了他早对莺莺以心相许的痴狂和想与莺莺成亲的迫切，又刻画了他的坦诚与俏皮。他没有老夫人那样多的坏心眼，没有料到事情还会出现反复，直肠直肚地以为贼兵瓦解已是指日可待之事，莺莺很快就可以归属自己，那么提前叫一声“浑家”也是无不可的。写出这样一句简单又符合人物性格、能博得满堂采声的译语，功力确是不凡。

《西厢记》张生

如果说张生的科浑常常夹带着他那特有的书卷气，既憨且傻的话，红娘的科浑则显得泼辣，十分吻合这个俏丫头聪明绝顶、伶牙俐齿的性格。第四本第一折《酬简》，当红娘送莺莺来到张生房门口的时候一

[红上云]姐姐，我过去，你在这里。

[红敲门科]

[末问云]是谁？

[红云]是你前世的娘！

[末云]小姐来么？

[红云]你接了衾枕者，小姐入来也。张生，你怎么谢我？

[末拜云]小生一言难尽，寸心相报，惟天可表！

《西厢记》红娘

红娘送莺莺来到张生卧房，剧情正进入一个极端重要的阶段，人们期待着的好事即将来临，场上自然而然笼罩着一股幽会前惊喜神秘的气氛，莺莺大胆跨越“雷池”，与张生私合，这是多么令人心惊肉跳的时刻！正当人们屏息静气的时候，但听得红娘冒出一句“是你前世的娘”的评语，一下子把人逗乐了，这样美妙的紧张突然放射出喜悦与欢乐，也可谓张弛有致了吧。这句打趣话，不仅交代了张生和红娘之间亲密无间的关系，还高度评价了红娘在这场好事中所起的关键作用。

《西厢记》红娘促成崔张约会

当然，这种评价不是用正剧那种堂堂正正的叙述方式，而是用玩笑打趣的喜剧语言来表达的。浑语从好利口而热心肠的丫头口中自然流出，使场面十分活跃，具有一子出奇、全盘活局的效果。科浑是喜剧艺术重要的组成部分，是一把打开“笑”的大门的钥匙。精彩的科译，应从人物性格中自然流出，从情节场面中自然流出，来不得半点矫揉造作与生硬拼凑。明代著名戏曲理论家王伯良《曲律》说：“插科打译，须作得极巧，又下得极好，如善说笑话者，不动声色，而令人绝倒方妙。”《西厢记》第三本第三折《赖简》中有一段张生错抱红娘的科译：

《西厢记》红娘与张生

[红云]今夜月明风清，好一派景致也呵！……若早晚傻角却不来？赫赫赤赤（按：打暗号），来。

[末云]这其间正好去也，赫赫赤赤。

[红云]……赫赫赤赤，那鸟来了。

[末云]小姐，你来也。[搂住红科]

[红云]禽兽，是我，你看得好仔细着，若是夫人怎了。[末云]小生害得眼花，搂得慌了些儿，不知是谁，望乞恕罪！

《西厢记》红娘

这一段精彩的科评动作，是从特定的环境中自然引发出来的。张生依约前来会莺莺，虽说是月白风清，但在花园婆娑的树下，毕竟光线不够明亮，加之张生偷情心切，这才搂错了人，引起观众哄堂大笑；而红娘的责备，虽说是口如利剑，心却是热的，“若是夫人怎了”一句，善意地提醒张生不得鲁莽以免坏了事体。这段科浑应场而生，因人而发，十分自然，达到李渔所说的“我本无心说笑话，谁知笑话逼人来”的艺术境界，可算是科浑中的神品。科浑贵在自然而不失分寸，正如表演时要掌握好分寸一样，任何过火的表演都会失去美感，甚至堕入恶趣。

《西厢记》莺莺与张生

最后必须指出，“笑”虽说是喜剧全力以赴追求的艺术境界，是喜剧最重要的武器，但它必须由正确的思想加以指导，与作品的主题和人物一致，才能发挥喜剧特有的功能效用，否则是要产生负面效果的。换句话说，有损于主题思想或人物性格的廉价喜剧效果应该摒弃，因为无聊的“笑”，只会叫人变得庸俗，而达不到喜剧那种寓教于乐的目的。举例来说，董解元《西厢记诸宫调》卷四“赖简”一段，当莺莺突然变卦，用所谓兄妹之礼云云把张生训斥了一顿的时候——

[般涉调夜游宫]言罢莺莺便退，兀的不羞杀人也天地！怎禁受红娘厮调戏，道：“成亲也先生喜、喜……”张生自笑，徐谓红娘曰：……红娘姐姐，你便聪明。……如今待欲去又关了门户，不如咱两个权做妻夫。”红娘道：“你养时（意为立刻）书房里去。”生带惭色，久之方出。

《西厢记》莺莺

董《西厢》有的地方“浓盐赤酱”，用色情那一套迎合小市民听众的庸俗情趣。这里写张生要与红娘“权做妻夫”即其一例。这个地方是能产生喜剧效果的，但它明显损害了张生作为用情专一、忠厚志诚书生的形象，在戏剧大师王实甫手里，这种损害人物性格的无聊玩笑理所当然地被抛弃了。笑，应当是高尚的、美丽的，把肉麻当有趣、兜售低级庸俗的噱头，用不负责任的笑料去污染健康人的灵魂，那决不是一个正直诚实的喜剧作家所应该做的。

参考资料

《西厢记》

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