楚国大墓出土现场（殷墟发现雅利安人陪葬墓）

1976冬，河南殷墟小屯村农民在平整土地时，意外发现地下一座墓葬，墓葬内有块甲片写着：“辛巳卜，贞，登妇好三千，弇旅万，乎伐羌”。

考古专家据此鉴定，原来这就是商王朝武丁的妻子妇好的墓葬。

在墓里，专家还发现了几具身材高大的人形骸骨，经过DNA溯源，这几具不明骸骨居然是雅利安人！

要知道，在古代“四大文明古国”里，发源于乌拉尔山南部的雅利安人，先后灭掉了古巴比伦、古印度和古埃及，并创建了强大的波斯帝国。

商王朝墓葬里怎么会有雅利安人的骸骨呢？雅利安人属于白种人，而当时的中国大地几乎都是蒙古利亚人种，白种人的雅利安人怎么会跑到妇好的墓葬里“陪睡”呢？

专家继续考证，史料中有这么段话引起了考古学家的注意：“己酉卜宾鬼方昜亡祸五月”、“贞王勿乎妇好往伐鬼方”、“妇好率军西出，斩白首两万余”。

通过上述史料文字的记载，很明显，所谓的“鬼方”、“白首”指的就是雅利安人种。

当时的雅利安人随着种族基数的增长和生存环境的恶化，不得不从乌拉尔山南部迁徙到了中亚地区，此后，雅利安人逐渐向西、向南迁移，并逐渐横扫古巴比伦、古埃及和古印度。

在完成了对上述文明古国的毁灭后，雅利安人把目光投向了物产丰饶、土地肥沃的中原，于是，雅利安人自西域沿河西走廊直叩中原大门，妇好为了保卫商王朝，于是，亲自挂帅出征，在四川盆地附近大败雅利安人。

当时处在奴隶制的商王朝，不需要遵守“不鼓不列”、“不重伤、不擒二毛”等虚伪战争规则，因此，对敢于入侵的雅利安人全部杀光，对待俘，虏商朝直接挖坑填埋。最终妇好墓葬里就有了这些雅利安人的骸骨。

雄霸世界、纵横寰宇的雅利安人，为什么会被中国古代的商朝打得大败呢？中华文明为什么历经千年而不倒？无数异族入侵中原，中华文明为什么没有就此中断呢？

其实对于这些问题，历来都是仁智各见。余秋雨在亲自考察了遍布国内古代遗址和国外古文明遗址后，写出了《行者无疆》、《文化苦旅》、《千年一叹》和《中国文脉》四部书。

这四本书是余秋雨通过对传统中华文明的深度研究，并结合中外古迹的实地考证，给我们道出了中华文明千古不衰的原因。

余秋雨认为使得中华文明上下五千年长盛不衰，雅利安人最终成为妇好墓的陪葬品，其秘诀主要有8个原因，这8大原因是：

第一，地大人多；第二，从不远征；第三，追求统一；第四，严于秩序；第五，简化思维；第六，淡化竞争；第七，防范极端；第八，实行科举。

我们逐一来解读下，地大人多是最为基础的要素，是地理体量变成文化能量的关键基础。为什么这样说？中华文化活动的地域光是黄河流域就有70万平方公里，而且文明是延续的。

加上其他众多的文明的滋生地，我们加上长江、加上珠江、加上辽河流域，加在一起，总面积接近于500万平方公里。

这就说明中国文化的活动面积比世界上其他所有重要文化的活动面积的总和还要大出十几倍，甚至20倍。

可以想象一下，如果长江流域闹灾荒了，民众能够逃荒到黄河流域，同样，黄河流域、珠江流域闹灾荒了也可以逃难到其它流域，最远可以逃到辽河流域。

因为我们有这么大的体量，从某个流域逃到另外个流域去，不需要出国门，也不需要担心他国拒收难民，也正是由于这种地大人多的区位、人口优势，为中华文明提供了抗风险的强力保障。

第二个是从不远征。

我们都知道，人类历史上存在着三大文明，即农耕文明、游牧文明和航海文明。游牧文明和航海文明有很强的侵略性，且由于长期漂泊迁徙，不能形成像农耕文明那样形成稳定“根据地”，而对于文明来说，稳定是非常有必要的，而游牧文明、航海文明远征的习惯就不能保证文明的可持续。

第三个是追求统一。

中国人自古就有“天无二日民无二主”的观念。统一是所有中国人的习惯性思维，西方人看问题喜欢逐个对不同模块进行精准研究，谓之解剖、分析，中国人反其道而行之，喜欢将不同模块组合起来，从宏观的角度来把握事物的发展趋势。

因此，西方的欧洲分裂成了众多国家，而中国自古以来始终以统一为主线长盛不衰。

第四个是严于秩序。

所谓“严于秩序”就是文化系统上、言谈举止中，都要讲求“君君臣臣，父父子子”的“三纲五常”等社会伦理秩序。

对待这个问题，很多人提出过激进的批判，但我认为古中国能一脉相承走到现在没有儒家的这套理论，没有法家的那种霸气，没有道家的那种“清静无为”，中国早就分裂成了诸多公国。

第五个是简化思维。

中国人喜欢化繁就简，《老子》一书讲透天地万物、宇宙规律，却仅有5000余字；《论语》塑造了中国人外柔内刚的性格也只有10000余字，至于庄子更是至简的散文诗来阐述道统思想。简化思维被深深隽刻入了中国人骨子里了。

第六个是淡化竞争。

竞争是什么？归根到底是两个人以上为追求自身利益最大化而将对手踩在脚下。很显然，竞争文化具有很强的对抗性、侵略性，甚至为了赢得竞争的胜利，而不惜抛弃伦理纲常，这样的民族自然是没有希望的。因此，我们的民族讲究“友谊第一，比赛第二”。

第七个是防范极端。

中国人的文化里头讲究“中庸”。所谓“中庸”不少人理解为做“老好人”，其实这是对“中庸之道”的狭义理解。

我认为的“中庸之道”是一种刚柔并济的文化观念。强悍的斯巴达文明就是文化过于刚硬，最终导致衰亡；而柔弱的文明又容易遭到外敌的毁灭，因此，“中庸之道”就是一种刚柔相济的民族性格。这样的好处就是能够避免走入极端，从而实现文明的可持续发展。

第八个是实行科举。

科举在当代人看来不过是古代封建统治者摧残人心智的糟粕，然而，客观的说古代的科举对延续中华文明有着不凡的深刻影响。

科举的目的就是把社会上的精英知识分子聚集在中央序列里面，从而让其发挥服务国家的最大效能。这样既避免了失控的知识分子祸乱国家思想意识，同时，也让知识分子投入到国家的建设上来，可谓一举两得。

而正是基于余秋雨的苦心考证，《行者无疆》、《文化苦旅》、《千年一叹》和《中国文脉》四本宏篇著作相继诞生，也从八大角度回答了中华文明来自何方、去往何处的奥秘。

《行者无疆》、《文化苦旅》、《千年一叹》和《中国文脉》叙事精湛、文笔隽秀，是集合文献、历史、地理和游记为一体的精品制作。

这四本书畅销长达二十多年，甚至其中数篇散文被选入中学语文课本作为教材蓝本，是中考、高考的重要参考考点。

人民日报、教育部将这四本书推荐为九年级阅读书目；可以说是大师写给当代读者的人文精神启蒙书。

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