刘禅真实的历史（历史上真实的刘禅）

在我们几千年全部的历史里，最使人感到熟悉，而又实在是很“陌生”的，莫过于三国时期的历史人物了。

这自是与《三国演义》的艺术渲染，及其后广泛的传播有着莫大的关系。

当演义中的艺术形象，成为历史上的他们的“标签”，深深印刻到众人的心里，“假作了真时"，也就“真亦假”了。

而“标签”最臭，“保鲜期”又最长的，该是那位“扶不起来的天子”刘阿斗吧。

因为任你如何想象，又怎能想得到，演义里“又呆又萌”的阿斗，在真实的历史里，或是一位颇具政治智慧的贤德之君呢。

倘若诸君有意，就不妨随了笔者，以“诸葛亮之死”作为故事的为切入点，一起去探寻个究竟。

---

诸葛亮辅政的危局

公元二三四年，十月八日。诸葛亮病逝五丈原。

不容否认！在我们的整个古代史里，诸葛亮的幸运，似乎也可以称之为独一无二的了。作为一代权臣，即为自己赢得死后哀荣，又使得家室、宗族亦得以保全。

这可绝非是笔者的“危言”，自古以来，你何曾见过，少主与权臣可以互无猜忌，和平共处了呢？那些连死后都不得安宁的霍光、多尔衮，还有不得善终的吕不韦、霍光，可都是实打实的铁证。即便是以周公之贤德，不还是要战战兢兢，“如履薄冰”么，相比之下，诸葛亮似乎就不值一提了。

却唯独他，破了例。其中自有诸葛亮的智慧与忠诚，亦不可否认了刘禅的胸襟。

闻得诸葛亮的死讯，刘禅自是“连日伤感，不能上朝，竟哭倒于龙床之上”，连刘备死于白帝城的时候，都未见刘禅有如此动情呢。此时的他，其实恰如刚刚跳出五指山那会儿的孙悟空，喜怒哀乐都是大性情。哭就要痛快的哭，笑必然是大声的笑。

你看，自打“白帝城托孤”，至今已有十二载了。刘禅与诸葛亮二人，名为“贤侄”与“相父”，实乃少主与权臣。彼此必然会心存芥蒂的。好似每个人心里都有一头巨象，被一根头发丝给吊着，清风拂来，动辄都要风云巨变呢。

与“相父”诸葛亮来讲，难免要“进亦受猜，退亦被疑”；而少主刘禅，自是时时如有芒刺在背。三十年前，董卓一杯毒酒鸩死少帝刘辩的故事，即便他刘禅不能讲得很顺溜，想必也是听过的。

刘禅的聪明睿智

刘备临终之时，曾留遗诏给刘禅，说“丞相叹卿智量甚大，增修过于所望”（《三国志·先主传》裴松之注引《诸葛亮集》）。

诸葛亮并非阿谀奉承之人，亦毋需向刘备献媚，刘备也并非护短之人。足可见无论是刘备，还是诸葛亮看来，刘禅都是“智量甚大”的。

能够拿捏处理的好“诸葛亮辅佐期间的危局”，可不是诸葛亮一个人唱“独角戏”就够了的，还要有刘禅得默契。

史载诸葛亮辅佐刘禅共计十一年，却只在刘禅刚刚登基，皇权过渡的前三年里，是呆在朝中的，其后便一直居于汉中。显而易见，这是诸葛亮要预留出一定的活动空间给刘禅，以缓解“少主”与“权臣”之间的矛盾。

对于诸葛亮的良苦用心，刘禅不止做到了“心领神会”，还陪着诸葛亮，一起将这出戏给唱得颇为圆满。

诸葛亮居在汉中，总得有一个由头。所以，不管诸葛亮是要平乱，还是要“五出祁山”，刘禅都是要啥给啥，全力支持，即便靡费了好多钱粮，到头来徒劳无功，也从不表露出丝毫的不满。尽管他并不主战，诸葛亮一死，他便停止了北伐。

诸葛亮将他远远扔在朝中，他倒也没闲着无所事事，还悄悄组织起一个班底来。

比如：他先后立了张飞的两个女儿为自己的皇后，还把自己的女儿许配给关羽之孙，关兴之子，年轻有为的蜀汉将领关统。活脱儿就是一个新版的“桃园三结义”，将当年刘备政权里的核心势力，又拉拢来，拱卫在自己周边。

如此不动声色的巧妙布置，足可见其聪明睿智了。

刘禅胸襟广阔

诸葛亮刚刚病逝，就有一名官员叫李邈的，上奏疏称，“吕禄、霍禹未必怀反叛之心，孝宣不好为杀臣之君，直以臣惧其逼，主畏其威，故奸萌生。（诸葛）亮身仗强兵，狼顾虎视，五大不在边，臣常危之。今亮殒没，盖宗族得全，西戎静息，大小为庆。”

很形象的指出诸葛亮在世时令人噤若寒蝉的威势。可见当时的危局，不止是作为当局者的刘禅和诸葛亮，就是当朝普通的官员，也早就看得透透的了。

其实奏疏里，另有一层含义，是说倘若诸葛亮不死，就很可能会图谋不轨了。并劝谏刘禅不必为诸葛亮举办多么隆重的葬礼。

清人袁枚于此处曾有一针见血的见解，称“以为形迹无可疑乎？则全蜀之兵，孔明主之，在朝之臣，孔明黜陟之。汉宣之芒刺，此其时也。以为时事不足疑乎？则街亭一败，陈仓再遁，魏之君臣，岂无反间之纵，廉颇之失亡，此其时也。居可疑之时，操独信之识，虽先主家法，孔明忠诚，有以致之。”

便是在讲，诸葛亮对于蜀汉的忠诚是没得说的，只是他的威权过重，致使的猜忌、怀疑，也就不会是空穴来风，毫无根据的了。

现在诸葛亮已逝，少年天子羽翼渐为丰满，又有李邈第一个捧着弹劾的奏疏站了出来，众臣相和者，亦不在少数，如李严、廖立、来敏、魏延等人，早在诸葛亮在世的时候就已经颇有微词，怀疑他的不臣之心了，不正是少年天子发难，打击报复诸葛亮的最好时机么？

霍光的遭遇，正是个现成的样板，照着办就是了。

倘若天下的臣子们都学诸葛亮，威势震主，岂不是要天下乱套了么。然而刘禅却坚定站到了维护诸葛亮死后哀荣的一边，一生都在维护诸葛亮的名誉。诸葛亮生前推荐、重用的那些人，除杨仪一人之外，还会备受天子倚重，仿佛和诸葛亮在时，没有什么两样。

刘禅广阔的胸襟，也就只有能够重用“射带中钩”的敌人管仲的齐桓公，才能与之相提并论了吧。

以至于南朝史学家裴松，于此事件中评价刘禅说，“后主之贤，於是乎不可及。”

刘禅治国，善用怀柔之术

当年刘备命丧白帝城，留给刘禅的，其实是一个破败的不行的烂摊子。

关羽关二爷大意失了荆州，刘备新败于猇亭，原本跨有荆益二州的一片大好形势，急转而下，跌入了低谷。

更兼外有宿敌曹魏，还在虎视眈眈；前日的盟友东吴，如今已是势不两立。内部良将几无，精兵折损惨重。更要命的，是朱褒、雍闿、高定、孟获等人，又都不怎么安分，先后叛乱。蜀汉政权，其实早就岌岌可危，动辄倾覆了。

早年看《大染坊》，其中几句台词，印象十分深刻，陈六子赞誉卢家驹说，“男人与男人间，最难于避免的，其实是一个‘争’字。争权，争势，争财，……。而卢家驹则是‘让’，别看一个‘让’字，非有大学问、大智慧，是万万做不到的。”

笔者倒以为此番盛誉，放到刘禅的身上并不为过。刘禅一继位，便公开谕下：“政由葛氏，祭则寡人”（据《魏略》） ，“政事无巨细，咸决于亮” （据《三国志·蜀志· 诸葛亮传》）。

这样以来，曾经喟叹“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”，而又“自比于管仲、乐毅，时人莫之许也”的诸葛亮，能不“鞠躬尽瘁，死而后已”么？

在随后的短短五年间，“务农殖谷，闭关息民”，农业生产恢复了元气；南征四郡，四郡皆平”，动乱平息，国内得以安定；“吴王孙权同恤灾患，潜军合谋，掎角其后”，吴蜀重修盟好，国际上的困顿得以解除。 （据《诸葛亮集》）

这一形势的转变，诸葛亮自是居功至伟的。亦不可湮没了刘禅的政绩。倘若不能够君臣一心，未必就能至此。康熙帝的智擒鳌拜固然漂亮，可那是在国家一统，相对安定的国际形势下，尽管如此，亦有些险中求胜的味道，何况此时正是大争之世，君臣一旦离心，后果可是真的不堪设想。

刘禅的帝王之道

诸葛亮的死讯传来，刘禅果断地下令宵禁（据陈寿《三国志》），实现了权力的平稳过渡。

诸葛亮之死，绝对是一件大事！牵动着朝廷民心、臣心、政局走向等等，稍有不慎则会引发巨大的动荡。

之后刘禅主政，先是取消丞相一职，将其职权一分为二，由蒋琬、费袆二人分担其责，相互交错，互为牵制。他以蒋琬为大司马，主管行政，还兼管着军事；以费袆为大将军，主管军事，又有兼管行政之责。

这两位都是由诸葛亮荐举，诸葛亮一党自是说不出什么来，只是刘禅稍稍做了一下变通，不是按照诸葛亮的意思，让他们梯次主政，而是共同主政。

这般巧妙的人事安排，倘若在电视剧里看到，你都会觉着，这刘禅也够阴的，分明是教这两位互相去掐，自己坐收“渔翁之利”呢。

待到蒋琬死后，刘禅“自摄国事”，总揽一切行政、军事大权，直到蜀汉亡国，二十年之久。想想曹魏家大权旁落，给司马家钻了空子，就不得承认，刘禅的能力不容小窥了。

或许有人要讲，刘禅宠信阉宦，于此事刘禅他自己是这样说的，“区区一个太监，只不过是听人使唤罢了。”这与被太监操纵了来，致使阉宦祸国的当政之君是不可同日而语的。

再想想那位毫无担当，整日里嚷嚷着“君非亡国之君，臣皆亡国之臣”的崇祯帝，怕都不能相提并论呢。

刘禅善得人心

常言说，“曹魏得天时，孙吴得地利，蜀汉得人和”，细思量来，是确有几分道理的。刘禅很好的遗传了刘备笼络人心的基因，更有“青出于蓝而胜于蓝”之处。

《魏略》中就记载了这样一则故事，耐人寻味，故事说：

大将军曹爽死后， 夏侯霸因惧司马懿父子对其迫害，便偷偷携了家小、亲信，星夜来投。刘禅不计前嫌，亲自至城外相迎，一边说着“卿父自遇害于行间耳，非我先人之手刃也”，轻描淡写，便化解了淤积于彼此胸中的夙怨；随后又指向自己的儿子，跟夏侯霸讲，“此夏侯氏之甥也。”夏侯霸闻言，自是如沐春风，感动得，那叫一个不要不要的。喟叹道“真有乃父之风！”

原来夏侯霸的父亲夏侯渊，是在两国交战中，被蜀汉老将黄忠给杀的，即使夏侯渊如今困而来投，这个心结未必就能够自己解开。上文中我们已经提及，刘禅又搞了个新版的“桃园三结义”娶了张飞女儿做皇后，而张飞的妻子，其实正是夏侯渊的堂妹，你看，大家不都是一家人么？

所以夏侯霸自此死心塌地跟定了刘禅，赴汤蹈火都在所不辞。

后来，蜀汉亡了国。一转眼又到北宋庆历年间。

一位叫蒋堂的官员，来到益州，做了知府。当时在益州汉昭烈庙的前面，东西两侧又各有一个专祠。其中一个是诸葛亮的武侯祠。而另一个正是在南北朝的时候，人们感怀后主刘禅的仁厚，为他修的专祠。

蒋堂看着就很不顺眼，以刘禅“不能保有土宇”为由，下令拆毁刘禅祠，一时间竟引得蜀人炸了锅，“蜀人浸不悦，狱讼滋多”（据脱脱《宋史》）。

八百年以后的蜀地人民，都还在念其余泽，可见刘禅笼络人心的手段，自比他的家翁刘备，厉害得多呢。

蜀汉的亡国

既然我们谈的这位刘禅，又是蜀汉的亡国之君，我们就很有必要再谈一谈蜀汉的亡国了。

或许就能也好这位命运不济的天子洗白一下，也未可知呢。

在笔者看来，最终灭亡了蜀汉的，绝非是那几次战场的失利，反而该去战场之外找根由。

笔者简略梳理了以下几点，敬请大家的批评。

• 其一，蜀汉一直都是个寡民小国；

从领土面积来讲：汉末天下十三州，曹魏独占九州（即幽、冀、青、兖、徐、 豫、并、凉、司）；孙吴占其三（即扬、荆、交）；而蜀汉却仅得其一，即益州。

从人口数量来看：魏文帝时，曹魏已有 66 万户，大约 450 万人（据《后汉书·郡国志》引注《帝王世纪》）；

在孙权赤乌五年，孙吴拥有52万户，大约 230 万人（《晋书》卷 14《地理志》）；

而蜀汉人口最多时仅有28万户，大约 94 万人（据《三国志》卷 33《后主传》注引王隐《蜀记》）。

由以上领土、人口的对比可见，蜀汉生来便是一个小国寡民的政权。倘若在三国鼎立之初能够速战速决，或有定鼎中原的机会。一旦形成长时间的拉锯战，蜀汉就很难避免会出现国家疲弱、人才凋零、经济衰败等的一系列的问题。用个形容人的词来做比喻，似乎“精尽人亡”是最恰当不过的了。

• 其二，蜀汉是“空降”的政权，没有本土的根基；

也是在这段时间里，曹丕接受了陈群的建议，实行“九品中正制”，得到士族的广泛支持，上下一心，一片安定团结的大好景象。而蜀汉却是“空降”到益州的政权，诸葛亮延续刘备制定的“荆州集团第一，东州集团第二，益州集团第三”的组织路线，处于蜀汉政权统治地位的荆襄人士，因着刘备的个人魅力，随其来到益州，也并没有形成本地的根基。

益州本土的士族，在政治上是很受排挤的，在经济上也受到盘剥，仕途上更是看不到希望。当他们听闻了曹魏政权所实行的“九品中正制”，说不定都在日夜烧香拜佛，巴不得曹魏赶快来解放他们出苦海，哪里还肯支持蜀汉，“兴复汉室”呢？

• 其三，蜀汉经济的先天不足。

如今的成都号称是“天府之国”，在三国时期可就差得远了。

与曹魏、东吴两家相比，蜀汉所处的益州此时正是地偏民穷、交通闭塞之时。北有汉中，东有三峡、剑阁之守，夔门之险，再加上“蜀道之难难于上青天”。

闭塞的地理环境，既挡住了别人，也关住了自己。在这种地理环境里，其实是颇适合关起门来，过个小康日子的。

诸葛亮几次北伐，就使得蜀汉经济遭遇巨大的破坏，粮饷不济，病源不足的问题就浮出了水面。

以上三个主要因素，早已为以后蜀汉的亡国，埋下了伏笔。蜀汉政权后期所出现的一系列的社会、军事、经济问题，诸如“蜀中无大将，廖化当先锋”的局面，其根源正基于此。在天下统一大势欲来之际，做了如此一个小国寡民之主的刘禅，如之奈何呢？

公元二六三年，魏国军队势如破竹，一路杀到了成都大门口。

此时蜀汉的朝廷里，不是在讨论是战，是降的问题。而是在担心人家曹魏不给机会让他们投降呢。还是谯周拍着胸脯打包票，刘禅才俯首系颈，投降了曹魏。似乎刘禅心里是很明白，就他蜀汉这点家底，跟魏国抗衡，都不及“拿鸡蛋碰石头”，或许还能给它平添几分腥呢。

公元二二八年，诸葛亮便曾上言说，“然不伐贼，王业亦亡。与其坐而待亡，孰与伐之?……今民穷兵疲，而事不可息，事不可息，则住与行劳费正等，不及今图之，欲以一州之地与贼持久，此臣之未解六也。……至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”（据陈寿《三国志》）当刘禅派人请示后事，诸葛亮“依次推荐蒋琬、费祎，再问其次即不答”。

亦可见不止是刘禅，就连诸葛亮对蜀汉的“残局”都没抱多少期望。

史学家王隐在 《蜀记》中讲：刘禅之所以宁背骂名而投降，其实是“全国为上之策”。以个人之荣辱，换蜀地黎民免于战火。

结语

如此看来，刘禅可算是生不逢时，最终才落了亡国之君之名的。

好在在蜀汉覆亡之际，“官府帑藏一无所毁。百姓布野，余粮棲亩，以俟后来之惠，全元元之命”，自己“舆榇自缚，诣军垒门”，足可称得上“仁厚”二字。（据陈寿《三国志》）

清人袁枚盛赞刘禅的为政，称“呜呼！使后主生守文之世，臣如孔明者辅之，致太平，兴礼乐，未可量也。不知孔明之贤，即后主之贤也。后之人误褒孔明而妄讥后主，宜其不知为政欤！”

至于那一句“此间乐，不思蜀”。想想因一句“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”的浮词，便给一杯毒酒送了终的大词人李煜，笔者也就“呵呵”了。

,