罗隐最好一首诗（作为独步唐末文坛的诗词大家）

罗隐，唐代著名文学家，是继温庭筠、李商隐之后，再次能够重振唐代文坛的诗词大家。那时，有人甚至把罗隐和温庭钧、李商隐合称为“三才子”。由此足以看出，罗隐在唐代文坛中的地位和声望。

然而，就是如此一位唐代文坛巨匠，在唐代之后，却变得“泯然众矣”，成了众人嘴中“平平无奇的一位寻常诗人”。这样的情况，让人不由感到奇怪：罗隐的历史地位，难道还经历了变化？

确实如此，罗隐从唐朝到民国时期，历史地位经历了很大的变化。那么，罗隐的历史地位又为何会发生变化呢？

罗隐，出生于公元833年，自小便以有才而闻名于乡里。只可惜，罗隐一生仕途不顺，自称“十二三年就试期”，史称“十上不第”。不过，罗隐虽然在仕途上颇为不顺，但是他在唐朝文坛上的地位，却是没人会否认的。

• 唐朝时期，罗隐的历史地位

在士族官员乃至统治阶级眼里，罗隐可谓是“天下名士之楷模”。当年罗隐为了庆祝宰相令狐绹的儿子科举及第，就写了一首诗表示祝贺。令狐绹收到罗隐的贺诗之后，对自己的儿子说：吾不喜汝及第，喜汝得罗公一篇耳。

虽说令狐绹的说法可能是带着一定的玩笑成分，但是从这里的对比来看，也的确是可以看出罗隐在唐朝上层官员心目中的地位。况且，令狐绹也只是罗隐众多粉丝中的一个罢了。毕竟，就连当时的皇帝也对罗隐颇为赞赏。

前文提到罗隐的科举之路极其坎坷，考了很多次，结果都没成。不过，好在罗隐写诗词是一把好手。所以，罗隐的名气还是传到了唐昭宗的耳里。唐昭宗在得知罗隐的事迹、拜读了罗隐的作品之后，就为罗隐的才华折服了。

于是，唐昭宗对大臣说：欲以甲科处之。这可让一些臣子不满意了，于是纷纷上书：隐虽有才，然多轻易。明皇圣德，犹横遭讥，将相臣僚，岂能免乎凌铄？后，此事只得不了了之。

在文人士子眼里，罗隐乃是表率。吴越国宰相沈崧曾经这样评价罗隐：名宣宇县，誉播寰区；徐寅曾在《寄两浙罗书记》里写到：怜君道在名长在，不到慈恩最上层；钱镠则写下过：黄河信有澄清日，后世应难继此才。

其他或是赞扬、或是称颂罗隐的诗词作品，那也是多如牛毛，数不胜数。而从这些作品中，我们可以知道：在当时的文人士子眼里，罗隐其人的才华和本领，是得到整个文人群体的公认和追捧的。

在百姓们眼里，罗隐是个“享誉天下的好诗人”。罗隐的诗词，不仅在上层社会广为流传，就算是在市集街坊之间，百姓们对于罗隐的作品，也是赞口不绝。尤其是那首讽刺唐明皇的《华清诗》：楼殿层层佳气多，开元时节好笙歌。也知道德胜尧舜，争奈杨妃解笑何。

这首诗不但读起来朗朗上口，而且还便于理解，就算是没有太多文化的百姓，也能轻易明白其中对于统治者的不满和讽刺。如此可以述说民意的佳作，怎能不成为百姓们的心头好呢？所以，罗隐在民间的名声也非常不错。

• 宋朝到民国以前，罗隐的历史地位

然而，自宋朝开始，罗隐的整体历史地位，呈现出了一种直线下滑的状态，直到民国之后，罗隐才重新被重视。

从宋朝开始，罗隐的才华逐渐被低估，文人大家更是忽视他。宋朝文坛大家欧阳修，在编撰《新唐书》的时候，就有意无意地忽略了罗隐。所以，罗隐的大名并没能让欧阳修写在书里。

而欧阳修在编写《新五代史》的时候，也只是在书里提一下罗隐的名字，却并没有提及罗隐的作品和生平。从欧阳修对待罗隐的态度上不难看出，在欧阳修眼里，罗隐就好像只是个“平平无奇”的诗人，并不值得世人对他高看一眼。

不过，欧阳修对待罗隐的态度还是好的。毕竟，欧阳修只是没有赞美罗隐罢了。而有的人，甚至开始公然批评罗隐：诗盛于李、杜、刘、白，而其衰也，为郑谷，为罗隐，为杜荀鹤。从这样的评价里足以看出，唐朝之后，世人对于罗隐的看法，远不如唐人那么好，甚至于还带着一些贬低的意味。

清朝的时候，吴任臣曾在《十国春秋》里记载到：隐本名横，貌寝陋，凡十上不中第，遂更今名。这个说法就很直白了，不仅点出罗隐在仕途上不顺，而且还联系上了罗隐的样貌不好，仿佛自己亲眼见过罗隐一般。

• 民国时期，罗隐的历史地位

中间经过千百年的转变，罗隐的历史地位已经远没有了唐朝时候的盛况。虽说中间也有不少诗人赞扬过罗隐，肯定过他的才华和其作品的价值，但是因为人数稀少且发言权不够，所以导致罗隐的历史地位并没有得到很大的扭转。

真正扭转了罗隐历史地位的人，其实是鲁迅。鲁迅曾在自己的作品里写到：唐末诗风衰落，而小品文放了光辉。但是罗隐的《谗书》，几乎全部是抗争和愤激之谈。由此足以看出，鲁迅对于罗隐的肯定和认同。所以，经过鲁迅的激励之后，罗隐的价值有了被重新估量的机会。

那么，罗隐的历史地位为何会有这样一个变化呢？

• 主观原因——作品过于犀利

从上面提到的《清华诗》中就足以看出，罗隐走的其实是讽刺路线。诚然，唐朝时候以写讽刺诗出名的诗人并不在少数，但是能够犀利到罗隐这个程度的还真不多。而且罗隐的诗词，又是以讽刺和通俗易懂而出名。

比如罗隐的《雪》：尽道丰年瑞，丰年事若何？长安有贫者，为瑞不宜多！人道瑞雪兆丰年，但是罗隐就会站在贫穷百姓的角度思考问题：大雪漫漫，那些贫苦人们该如何度日？一首小诗，就反讽了那些拍统治者马屁的跟风者：瑞雪，不一定兆丰年！

撇开罗隐的讽刺以后，浅俗也是罗隐诗的一大特点。比如：得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。只要认字的人，都可以明白罗隐想要表达的意思。这和那些动辄就引用名家经典的正派诗人相比，自然是显得有些“低格调”了。

但是，罗隐的讽刺和浅俗，就让宋代文人无法接受。宋代文人，最是讲究规矩、看重礼仪。所以在对待唐朝诗人的时候，选择性很明确。就以李白和杜甫来说，宋代文人就更为崇拜杜甫，而对李白则是“尊而不亲”。

那么，宋代文人为何会这样区别对待李白和杜甫呢？这是因为，和李白比起来，恪守礼仪、一步一个脚印的杜甫，显然更符合宋朝那个时代对于文人的要求。而对于罗隐，宋代文人的感受也是一样的。

宋朝文人并不反对诗人写讽刺诗，但是讽刺诗也得写得“温柔敦厚”、“主文而谲谏”，而罗隐这么赤裸裸的把自己的讽刺写在作品里，就显得有些不含蓄了，这明显违背了儒家的中庸之道。所以，到了宋代以后，文坛对于罗隐的推崇，逐渐开始消失。

况且，罗隐还把诗文写得过于通俗易懂。这在那些正派文人看来，显然降低了文化人的格调。于是，以正统文人标榜自己的诗人大家，纷纷开始对罗隐“绕道而行”，有意无意地忽略了这个不够“高端大气上档次”的诗人！

• 客观原因——时代背景不好

罗隐生活的时代是晚唐，而宋之后的文人在提起晚唐的时候，大多数是持贬低的态度。时人在评价一个朝代的诗人时，总会不经意间把人和社会背景联系在一起。晚唐时候的时代背景，实在是没有什么值得表扬的情况，因为不仅战火纷乱，而且百姓还在水火之中挣扎。

所以，从宋朝开始，文人大多认为晚唐的诗人因为受到社会背景的影响，无法安心研读诗文，以至写出来的作品不仅缺少灵气，而且才学底蕴也不够。其实，这样的看法是因为戴了“有色眼镜”的缘故。

晚唐时候的诗词作品，无论从数量上来说、还是从质量上来看，与前面比起来，都完全没有差到这个地步。毕竟，晚唐也不乏一些大气磅礴的诗词作品和胸中有丘壑的诗人，比如：李频、张乔、秦韬玉、韦庄等。

虽说到了民国时期，经过鲁迅的肯定和宣扬之后，罗隐的历史地位有了回暖的迹象，但其整体成就和地位，其实还并没有得到完全的认可。

不过即便如此，罗隐的作品对于后世的启发以及影响，却是不可忽略的。毕竟，罗隐的很多作品，不仅用词独到、精辟，而且都有着鲜明的个人特色。所以，就算是在才人辈出的唐朝，罗隐的成就和地位也是不可忽视的！