寡人之于国也知识点整理（述而篇7.13子之所慎）

7.13 子之所慎：齐(斋)、战、疾。

【注释】

▲慎：谨慎细心。

▲齐[zhāi]：同“斋”，斋戒。国家重要祭祀前几日，需沐浴更衣，不喝酒，不吃荤，整洁身心，以示虔诚庄敬。

▲战：战争。

▲疾：疾病。

【译文】

孔子对三件事更加慎重对待：斋戒、战争和疾病。

【学而思】

谨慎对待斋戒：

斋戒实则是指祭祀，《左传·成公十三年》：“国之大事，在祀与戎。”（祀，指祭祀，祭祀之前需斋戒。戎，指战争。祭祀和战争是国家最重要的大事）。《国语•鲁语•展禽论祭爰居非政之宜》：“夫祀，国之大节也。而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。”（祭祀是国家的重要礼节制度，而礼节又是行政得以成功的保证。所以应该慎重地制定祭祀礼节作为国家的典章。）

谨慎对待斋戒，可参读《乡党篇》10.7——10.11。

谨慎对待战争：

《述而篇》7.11子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

《颜渊篇》12.7子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”“足兵”是发展军备。

《子路篇》13.29子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”

《子路篇》13.30子曰：“以不教民战，是谓弃之。”“教民”是军事训练。

《卫灵公篇》15.1卫灵公问阵于孔子，孔子回答“军旅之事，未之学也。”

通过以上章节，可以了解孔子并非不懂军事，而是反对用战争的方式谋求利益。儒家虽然主张为政以德，但也重视国家防御，只是不主动武力侵略而已。当然，如果战争合乎正义，孔子也主张发动战争。《宪问篇》14.21陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“阵恒弑其君，请讨之。”

中国历朝历代，只要是用儒家思想治理天下的朝代，很少有主动侵略他国的军事活动，大多数战争都是内乱或反侵略战争。新中国成立以来，我国外交政策一直是“人不犯我，我不犯人”，在国际上承诺不首先使用核武器，并自始至终严格遵守这一声明，这与“慎战”的思想有很大关系。

“善战者无赫赫之功，善医者无煌煌之名（《曹操集》孙子兵法注解）。”战争无论胜败，受苦的永远都是底层士兵和百姓，只有“不战而屈人之兵”，百姓才会享受安宁。

谨慎对待疾病：

一是谨慎对待他人的疾病，古代卫生环境差，常常发生瘟疫，所以疾病也是关系民生的重要事情。二是谨慎对待自己的疾病，生病了耽误学习、工作。

《孝经·开宗明义章第一》子曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”

《公冶长篇》5.10 子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”

《乡党篇》10.16 康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”