智者乐水仁者乐山陶渊明（智者乐水仁者乐山）

中国有句俗语，水边的人聪明，大山沟沟的人愚笨，大概是孔老夫子的智者乐水，仁者乐山的演变吧……

其实的确有其道理，古代人饮水都要去河里，河边人肯定很多，加上用水交通，常在水边的人，就不免经常和人打交道，久之见惯各色人等，心眼自然会多，肯定会聪明了，市井之人，狡猾多端，见识广博，反之在大山里长大人，见识不过几里地，人不过亲属，导致思维狭隘，头脑单纯，保守规矩，不愿冒险，正好符合儒家保守主义的道德规范吧……

风水学中，水分两种，一种是真水，比如河流湖泊，一种是旱水，就是道路的意思，我看过一则新闻，说是从一楼长大的孩子比较外向，而五楼长大的孩子比较内向，大概就是一楼的孩子，平常生活比较靠水的缘故……

但风水中，水还有一种含义，就是流动，而山象征着不动和稳重，喜欢动的人，充满活力，有灵性，也就是说比较聪明吧，象征着才能，但靠山的人有原则，又保守，按儒家思维，象征着德行，风水学中，依山傍水成为了风水宝地了而有山水两重性格的人变成了有德有才之人了吧？

如果说是职业，那么水象征着商人，流动才是财富，而山象征着农民，保守才是正路，城市往往是水（路）相交的地方，可以说城市是属于水的，现在人都往城市里住，可以说，靠水中聚集……

但是教育孩子呢？我是深有感触，我的性格极端保守偏执，而不善于机敏圆滑，少年时代，父母告诉我学习就好，其他的事情不用去做，少年喜欢游泳旱冰，终未学成，到我高考失利，父母大转变，告诉我，去做工人就好，其他的，包括学习啥的都是毫无用处的……几乎成为古代农民的一句信条，种地就好，其他的都是不务正业……也就是除了所谓的正业，都是毫无意义的……

最近看了一本书，大明王朝的七张面孔，给我感触很深……朱元璋当上了皇帝，他得意洋洋的回忆，青少年时代，外出讨饭流浪多年的流民生活，让他变得见识各种事件，各色人等，人情世故无一不晓……

所以朱元璋当上了皇帝，深知流民不易控制，导致社会动乱，所以他用三纲五常，道德规范把农民死死的束缚在土地上，据说，大明初期，走趟亲戚还要开出门证，这样子，愚笨天下百姓，使百姓们毫无见识，除了种地啥都不会，像山一样保守规矩，不易造反……

而流民，自古以来，就是不安定因素，那些好听的起义军，其实就是暴徒了，大部分都是流民出身，可以说是水一样的，居无定所，为了生存，无所不为的类型吧……流民，在市井之中，见惯了各种各样的现实，狡猾多变……

后来民国时的冯玉祥将军，说，我坚决不招城里人当兵，都是滑头，还是农民敢死战……

大山里的人，往往性格朴实简单

其实滑头也未必全是贬义词，现在社会，倒是那种没有见识的保守之人无法生存的地方了……

大概就是这样，中国现在是个大转型时代，但还有无数的父母，用保守主义的方法束缚孩子自由……而这个现在这个社会变化如此之快，这些孩子长大后，面临人世间的时候会不会感到迷茫与无力感呢？

小时候几乎乖巧老实，规规矩矩，崇拜权威，胆小自卑孩子，长大后往往危机重重，倒是身边的那些坏孩子，心机权变，现在反而更加容易适应社会……我最后一次分手的原因，是嫌我太缺心眼了，我真是郁闷死了……

大概应了张宏杰说的一句话，中国的传统的教育是把人当成奴隶和儿童，却没有尊重过他们的人格……

西方心理学有句名言，唯自由能孕育的巨人，大概就是这样子，靠近中国古代的说法，应是道家所言，生而弗有，养而弗宰，顺其自然，但是儒家讲究，子不教，父之过，大概儒家是山，道家属水吧……我最近看了大清教化子民的弟子规，上面的规则繁多，真是可怕的很……小时候我很崇拜中学生守则，现在却很不以为然……

若机敏属于水，而保守属于山吧，而两者的调和才是智者所为吧……

又想起明朝大儒王守仁，他虽然是正直高尚的一代哲人，但却奸诈狡猾，世事通明，因为他的学说是知行合一的学说，他向来与流氓土匪地头蛇，和军阀打交道，肯定是一个有能力之人……

他说过一句话：“此心不动，随机而行”，大概是我见过形容风水最贴切的说法了……正是依山傍水的典型写照啊……

简而言之，水的优点是流通，水若不去流动，便是死水，人的特点在于活力，人若失去了快乐，便如同行尸走肉了吧……

水无常形，有机会就会往下，所以性机敏

所谓智者乐水，乐的不是水，乐的是变化，他们喜欢变化，能在繁杂多变的世事中，把握的恰到好处，获得自己的人生价值吧……

也有水是财的说法，撕掉道德面具，其实一切都是利益，起码乐水的人这样想……

水因为流动，所以信用也无所谓了，有利则可，因为流动，所以到处是关于水的负面成语，水性杨花，易涨易退山溪水，易反易覆小人心……而不动如山，山一向是稳重原则的表现……

所以，没有山的水，和没有水的山，都不是很好的，人应该有原则，大概为什么说要依山傍水，为什么说山，说成靠山呢，大概就是这个意思……

山离不开水，水也离不开山啊……