刘备三国帝王术（三国开国君主与术士们的故事）

在汉末三国时，有这样一个特殊的职业群体，他们在当时被人称为术士、或方士。他们可以说是道士的前身，但在信仰主旨上又不完全统一，他们身怀各种技艺，大概分类如同葛洪所言：神仙方药、鬼怪变化、养生延年、禳邪却祸。（葛洪《抱朴子·内篇》）

史学家吕思勉在《三国史话》中分析“黄巾”时提出宗教的三种形态，很有意思。

吕思勉《三国史话》

“须知宗教是有这三种：

一种是在小百姓面上做工夫，而想煽动了他们，以图大事的，如近代洪秀全所创的上帝教便是。

黄忠斩杀夏侯渊

建安二十四年（219年）刘备攻取汉中，战役中黄忠斩杀曹军大将夏侯渊，立下奇功

结果是周群说的都中了：刘备果然是得到了汉中之地，曹操则把汉中百姓都迁走了；而且刘备先派出去争夺武都郡的吴兰、雷铜都战败身死。

《三国志·周群传》：“先主竟不用裕言，果得地而不得民也。”

张裕与刘备关系不算太好。当初（建安十六年，211年）刘备入蜀时，张裕随刘璋会见刘备，刘备拿张裕的胡须开玩笑，结果被张裕反唇相讥，没占到便宜。

事情经过大概是这样的：张裕的胡须比较多，刘备就说：“我老家涿县，有很多姓毛的人家，东南西北都有毛姓人家，涿县县令就曾说过‘很多毛姓人家绕着涿县居住啊！’”

刘备原话是“诸毛绕涿居乎”，在这里，“涿”的指代释义并不明确，前辈语言学家也未统一意见，不管怎么解读，释义方向肯定是说人体某不可描述的器官。

刘备是嘲讽张裕的胡须多，就像“很多毛绕着不可描述的器官”。

张裕机智过人，也不甘示弱说道：“以前有个上党郡潞县县长，后来升官为涿县县令（小县为县长，大县为县令），他离职回家尚未赴任，写信给他人时却不知道应该署名潞县长还是涿县令，于是干脆署名成‘潞涿君’了。”

因为刘备没有胡须，张裕的意思就是说你刘备没胡须，是个露（潞）出不可描述的器官的人。刘备当时很生气，但也只能忍下了。

《三国志·周群传》：“先主无须，故裕以此及之。”

刘备从汉中班师后，又听有人汇报，说张裕私下说：“在庚子年（自此年往后的第一个庚子年是220年），天下会改朝换代，届时刘家天下将不复存在了！主公虽然得到益州，但是九年之后（214 9=223），在寅卯年间（壬寅、癸卯之间，即222-223年间）又会失去益州。”

于是，刘备对张裕的不满终于爆发，以张裕“妖言惑众”，加上“对汉中之战的预言不准”为由，将其逮捕入狱。

为此，诸葛亮替张裕向刘备求情，刘备则回答说：“方兰生门，不得不锄”，于是，张裕被斩首示众。

当然我们都知道，张裕最后的预言果然应验了：汉献帝刘协禅让与曹丕，刘备于寅卯年间逝世。而占卜准确的周群，刘备举荐其为茂才，得到重用。

李意其

刘备征吴

据葛洪《神仙传》记载，说章武元年（221年），刘备欲伐吴替关羽复仇，在出兵之前，派人去找来蜀地仙人李意其，询问吉凶。李意其不正面回答，只求纸笔，他在数十张纸上画了兵马器仗，然后又一张一张撕碎，末了又画了一个大人物像，挖了个土坑埋了，随后径直离去。

刘备非常不高兴，但是仍然执意出征，之后，果然大败而回。章武三年（223年），刘备在白帝城逝世，这时众人都说李意其画大人物而埋的寓意是刘备逝世之事，《三国志·先主传》记载原文如下：

《三国志·先主传》裴注引葛洪《神仙传》：仙人李意其，蜀人也。传世见之，云是汉文帝时人。先主欲伐吴，遣人迎意其。意其到，先主礼敬之，问以吉凶。意其不答而求纸笔，画作兵马器仗数十纸已，便一一以手裂坏之，又画作一大人，掘地埋之，便径去。先主大不喜。而自出军征吴，大败还，忿耻发病死，众人乃知其意。其画作大人而埋之者，即是言先主死意。

其实这个故事在后人看来，这是一个非常简单的预言术技巧。

我在这里可以先讲一个民间故事。说有三个秀才赶考，他们在途中拜访了一个善于算命的和尚，问三人中有几人能中榜？和尚不做声，只伸出一根手指。后来的故事就不用说了，反正最终这三个秀才都认为和尚确实很“灵验”。

这其中玄机就是：只要一个人中榜，和尚的意思就可以解读成“一个人中榜”；

若是两个人中榜，和尚的意思就可以解读成“一个人未中榜”；

若是三个人中榜，和尚的意思就可以解读成“三个人一同中榜”；

若是三个人均未中榜，和尚的意思就可以解读成“三个人一同未中榜”；

所以说，这“一根手指”可以解读出不同结果，这就是附会的方法。李意其的撕纸、埋纸表演也是同理。

刘备倾国之力兴兵伐吴，孙权派出的吴国军队必然也要竭力抵抗，双方一场恶战下来，必然军士死伤无数，李意其的撕纸表演，根本就是顺理成章的解读。

至于埋纸表演，李意其也没指明这画的“大人物”是谁，只不过刘备兵败后一年身故，后人就附会成刘备了。假若刘备击败了吴国军队，斩杀陆逊、甚至孙权，可以想象，后人又会把这“大人物”附会成陆逊、孙权罢了。

其他人

最后简单统计一下蜀汉帝国会图谶学的人物。

前文提到的周群死后，其子周巨子承父业。

任安虽然终生未出仕，但他有两个门生比较出名。一个是杜微（字国辅，梓潼郡涪县人），他拒绝刘备的拉拢，刘备死后，才接受诸葛亮的邀请入朝为官，最终求了个谏议大夫的闲职颐养天年；另一个是杜琼（字伯瑜，蜀郡成都县人），他成为刘备的议曹从事，但没有为刘备占卜的记载。

还有巴西郡的谯岍，学识渊博，也精通图纬，他的儿子谯周也继承了他的学问。

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