郭进的人物形象（郭进拴黄河黄长江长）

郭进拴|黄河黄，长江长【长篇连载之七十八】

命运总是宠爱勇士的。

　　 ——英国谚语

　　当我们身处逆境时，应该畏惧的东西只有一个，那就是畏惧本身；当我们身处顺境，也应该知道，财富只会让人敬而远之，道义才会让人心生崇敬。佛陀教导我们要以一颗平静、清明、智慧的心面对逆境，面对逆境要能够泰然处之。贫苦也好，富贵也罢，万教归一，殊途同归，只要有缘，随缘便是了。君不见达摩大师面壁十年，一朝顿悟，创业者，也可以顿悟商海，正视成功。只要你心洁行端，必定会根繁叶茂，花妍果正，功德圆满。

　　我小时候就特别淘气，上树掏鸟蛋，下河摸螃蟹，与小伙伴打瞎驴、打水仗的事没少干。

　　他还做过文学梦，每每上语文课，当语文老师笑脸盈盈地拿来我的作文当范文在班里读给同班的同学以致刻印蜡板油印给全校同学时，我还是挺高兴的！不大个屁孩儿，只知道最喜欢的是跟在大些同学的后面，甚至偷家里的鸡蛋换着看什么《水浒》、《三国》、《西游记》、 《红旗谱》、 《吕梁英雄传》之类的书籍，有时还一边拉着风箱帮大人做饭，一边看着书，左手端着一碗红薯稀饭，右手还在拿着书，以致于忘记手中端着的碗，想起吃的时候，稀饭已经凉透了。

　　文学，是一种充满诱惑的事业，多少人为之欢笑哭泣，多少人为之如痴如醉。我像苦行僧一样，心甘情愿地用肉体去撞击有着尖锐的棱角和钉子的文学大门，即使碰得头破血流，也决不后退半步……一切苦的和甜的，我都无暇回味，生活的目标完全集中到了写作上。我写啊写，写了1000多万字的稿件，光退稿、废稿就有1000多篇(部)，全部摞起来，比我的人还要高，比我的身体还要重。我发扬前辈作家坚韧不拔、锲而不舍、百折不挠的恒心和毅力，一千次跌倒，就一千零一次再爬起来，愿用只有一次的生命去拚、去搏，用只有一次的生命去向厄运挑战，向一切艰难险阻挑战，在逆境中奋进，我愿做高尔基笔下那只受伤的苍鹰，宁肯在不停的飞翔中摔死于山谷，也不愿在安乐窝中平庸度日。

　　那时，我痴想着长大了咱也能写小说该是啥滋味？那才真叫个“无知无畏”！

　　“穷人的孩子早当家”。父亲、母亲为了一家子的吃穿，整天要在地里、家里忙活，所以我小小的年纪已经学会了照顾自己。由于天天在外面跑着，村里有热闹的地方都能看到我的身影，黑黑的皮肤让太阳晒得油亮油亮，壮实得像只小老虎，但眉宇间透出一股傲气，大人们见了我都喜欢；这个摸摸头，那个抱一抱。我也就在大家的摸摸抱抱中一天天地长大。

　　到六七岁的时候，我的性格逐渐明朗起来。

　　庄上的叔叔伯伯们称赞我说：“这小子脑瓜子灵，记性好，手脚还麻利。”大伙儿扎堆在一起闲聊，我也爱站在边上旁听，说得有趣时别人哈哈笑我也笑个不停，说得气愤时别人激动我也把小拳头攥得紧紧的。起先大伙以为我爱凑个热闹，但有时候大伙儿聊完了，乐完了，见我还站在边上，就逮住我考问到底听到了什么？我却能一段一段地讲述一遍，讲到该笑的地方，我还加盐添醋，照样能把人给逗乐了。村里有些男人爱捣鼓新鲜玩意儿，编个鸟笼或者改良农具什么的，大家围在一起看，我也爱凑在中间。有些小伙子瞅了半天还没看出什么门道，我却上手了，有时候三下两下倒让我给鼓捣成了，所以大人们说：“这小子比他爹郭仓还精还能，将来准了不得，是个有出息的孩子!”

　　我从记事起就立下宏图大愿，将来一定要出人头地。可那年月，运动会一个连一个，吃了上顿没下顿，有的乡亲一家只有一条裤子，谁出门了谁才能穿上。

　　冰心说过，我的生命的道路，如同一道小溪，从浅浅的山谷中，缓缓地、曲折地流入“不择细流”的大海。

　　我从小学，直至初中毕业，门门功课全优。

　　书，是我的亲密朋友。有一段时间，学校停课闹革命，我正好利用这些时间，如饥似渴地读从老师那里借来的书。我最感兴趣的是那些有人物、有情节、讲故事的书。》等等。

　　善于读书是成才的重要原因，方法得当，可以事半功倍。我立志要学文学，学历史。人的生命是短暂的，不过几十岁，但充分利用起来，这个价值是不可低估的。细水长流，积少成多；锲而不舍，金石可镂；坚持到底，就是胜利。

　　到了1973年，邓小平恢复了工作，教育战线转入正常教学。在学校考试，各门功课考第一的是我。全班天天参加打扫卫生、擦黑板的仍是我；帮家里干活最多的又是我；村里的五保户病了，送饭抓药的人又是我；一位同学交不起学费，我就把自己的零花钱全部给了同学，还把自己的笔借给同学用，把自家的馍拿给同学吃。我有一颗美好、善良的心。学校师生、左邻右舍的父老乡亲，没有一个不伸大拇指，夸我是个好孩子的。

　　老师也几次对我的父亲说：“你娃这孩子有出息得很嘞!”

　　我就是和别的孩子想的不一样。我一心想快点长大，并天真地找到老师恳求说：“老师!你帮我一下子长成大人吧，长成大人了，我就能干好多好多事了!”

　　老师说：“好吧!不过，这事儿急不得，你要先好好上学，我才能帮。”

　　我信以为真。

　　从此，我学习更刻苦、更努力了。

　　我的学生时代既有苦涩的一面，也有幸福的时刻。每当节假日，我和小伙伴们一起到抱玉河边割草、放牛，下河摸鱼。那时的抱玉河，是那样的秀美。高高的蓝天下，白云片片，河水潺流，白浪滔滔，鹅鸭戏水，柳丝拂岸，草木葳蕤。那横跨抱玉河的大桥，犹如一道街市悬在半空，伴着那蓝天、白云、绿树、红花，组成了一幅五彩缤纷的水彩画，煞是好看。我们踏上桥头，俯看脚下，滔滔河水汩汩西来，悠悠东去，宛如一条飘浮在豫西大地的洁白丝带，隐迹在那如烟的柳丝之中。河两岸那茂密的林带，碧翠欲滴，绿意盎然，一方方，一片片，连在一起，倒映水中，好像镶绣在河上的碧绿丝带，使抱玉河更加灵秀诱人。

　　河边，有几位灵巧俊美的村姑在洗衣服，一群白鹅在戏水，河水散发出清新湿润的气息，石桥、碧波、垂柳、翠竹、白杨，和谐地构成了典雅的诗情画意……水面上，一只小舟荡过，双浆拍打着河水，涟漪一层层地扩散开去；远处，飘来了悠然自得的歌声，望着那柳搓金缕，花影摇曳，碧波荡漾，扁舟浮摇的抱玉河，我陶醉了，好像躺卧在慈母的怀抱里，沉湎于无限的温馨惬意之中。

　　古人寄情山水，成为洗涤品格涵养性情的必备条件。有一个例子很有意思，大自然的流水，在孔子心目中，具备着君子一切美好的品德，孔子说：“夫水，偏于渚生而天地也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似义。其乎不可曲进，似道。若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不俱，似勇。主量必平，似法。盈不求概，似正。淖约微达，似察。以出以入，以就鲜洁，似善化。其万折也必东，似志。是故君子见大水必观焉。”(荀子·宥坐)孔子把水描写了九种形象，可见他对巨川大河观察的是既深刻而又细致的。

　　我本来性嗜山水，极爱出游。只有家乡的抱玉河，才使我真正领略和体会到了孔老夫子描写的德、义、道、勇、法、正、察、善、志等九种形象。我是相信“太史公游名山大川，故其文章颇有奇气”这句话的。抱玉河虽没有名气，但她却有着别处都没有的奇绝之处。我时常望着抱玉河，倍觉这碧波粼粼一河水的鲜活可爱；这漾波漫流的大水，更令我陶然如醉，神魂飞扬，彼时，纵有千种愁思万般忧，也全部消溶在这一河碧玉里了！

　　我在想，抱玉河的俏，恐怕全在于河流的曲折多姿，从我们窑湾自然村下行，越见委婉袅娜；行至流急涡回的前方，抱玉河裙裾一闪，闪出了九曲十八弯，壁立湾畔的奇岩怪石，似乎触手可及，掩映在老树青藤中的村居农舍，更添无限野趣。

　　这里长长的流水，都像镜面一样，也许等着哪位新嫁娘来这里对水梳妆。沿河前行，我目不转睛，怡然而视，除了惊叹，说不出一句话来。站在桥头望去，抱玉河里的石头大如巨象，小如卵石。有的垒石成坝，有的自陷为潭，水态因石而异，它冲击巨石，迴流迸发；它经石坝自成水帘，急流勇进；有的在矗石四周环行，有的从迭石中穿行，遇到一段比较平坦的石滩，它们滚滚而去。深处见其绿，浅处如白酒一般，飞溅的水沫如白絮银丝。河水因地而歌，有如松涛，有如竖琴，雷鸣倾盆之声，铮铮淙淙之音，响彻耳鼓之间。再往前行，河水犹如自天而下，挂着一匹白练，悬流为瀑布；有的流入河边的石槽，好像一条青龙，曲折回肠，在艳阳映照之中，凌空出现五彩的虹。

　　我望着碧波荡漾的抱玉河，其实这里也是汝河的上游，也有人把这里的河通称为汝河。那湛蓝的涟漪，像一粒粒璀璨的宝石，像一块块蓝得发亮的天空，给宁静和纯洁的碧波，抹上了多少神奇的色彩。在微风里，只见那澄清的碧波，竟是深一层、浅一层、浓一块、淡一块，真是千姿万态。河两岸的杨树和翠柳的倒影，在河水中轻轻摇荡，竟像是从未见过的海市蜃楼，在蓝天和白云底下，不断地变幻着色彩与光泽。

　　漫步在这里，每一条乡间小路上，都溢满了花的芬芳。我们踏着一朵朵红云过来，又踏着一朵朵白云过去。我们都想把这抱玉河的春色一揽胸间。我不愿踏着红云走，因为她红得太美，我怎忍心伤害她；我也不愿踏着白云去，因为她白得纯洁，我又怎忍心踩碎她。但我要牵走这里所有缤纷的云，在山林小路上穿行。让我播一路香气，洒一腔情思，这才是我的性格，这才是我的所爱、我的所想。

　　我在开满了五颜六色的各种野花，像花地毯一样的河边漫步，望着两岸美人发丝一样的垂柳，望着石阶下落英缤纷的桃、梨花，心想：不仅搞艺术、做学问要师法自然，就是做人，不是也应该以自然为师吗?常见大海，可使我们心胸宽厚、宽阔、宽容；面对高山，我们希望变得巍峨、挺拔、坚定。观赏梅、兰、竹、菊，可以潜移默化地陶冶我们的品性；聆听林涛泉声，可以领悟大自然的整体和谐和生命节奏。人在大自然面前因无须戒备、防范而变得坦诚、开朗。这些均有利于我们形成旷达、愉悦的心境。故古人曰：“智者乐山，仁者乐水。”而乐天者必长寿。

　　大自然永远滋润我们的心灵，激发我们的想象，丰富我们的创造。大凡大艺术家全都酷爱自然。贝多芬迷恋芬芳的田园，屠格涅夫热爱辽阔的草原，石涛“搜尽奇峰打草稿”，李太白把酒问月、笑傲江湖。试问大自然中之生物，哪一种不是鬼斧神工、浑然天成?随便一株小草，随便一棵树，随便一只鸟，随便一条鱼，随便一只蝴蝶，如果你仔细观察，就会发现他们的整体结构，它们的色彩，它们的姿态，和环境之间显得是那么和谐、合理，天衣无缝。试想文学艺术作品的结构、气韵，如能达到动植物那样完美、那样酣畅，那将是一种何等成熟的境界!因此，无论在为文、为人上、大自然永远是我们最好的导师。

　　我继续沿抱玉河前行。那些游人想带走所有的花香，揽去满河的春光，而我的欲望不就是那么一点点：牵走一河缤纷的云，与这河水谈谈我的心…… 我在想：我行我的山林小路，我牵我的缤纷云、苍翠绿。古人何所在?大自然才是永垂，才是不朽。请看，乡路崎岖蜿蜒，一路绿，一路香，一路鸟语，一路人欢。在这抱玉河边的密林中，人们尽情吮吸着清新的空气，享受着最鲜美的景致。人只有在大自然中才能获得真正的自我。人世的喧哗，人世的尘埃，人世的角逐，人世的欺诈，在大自然面前显得多么的渺小而微不足道啊！一切来于大自然，一切又必然最终归宿于大自然。世态的纷繁，我们又何必再去计较呢?

　　我实在不愿匆匆离开这春的抱玉河、春的丛林。于是，我在这里缓缓行，去憧憬一个美，去享受一个美。我似乎感觉到丑陋、角逐、欺诈、尘埃，在这里全部消失了。在茵茵的草坪上，是朝气勃勃的小伙子；在缤纷的花丛中，是俏艳的姑娘们。他们爱这河，爱这林，爱这花，爱这春。他们与春争艳。

　　我也在这里获得了慰藉：大自然给了我自我，使我获得了一个纯真的心爱。

　　我所在的学校附近，曾有一个大荷塘。每到初秋时节，粉荷垂露，盈盈欲滴，白花带珠，皎皎无暇。绽蕾怒放的，嫩蕊摇黄的，芳唇轻启的，娇羞欲语的等等，不一而足。那一片片的荷叶或浮或立，密密叠叠，如碧玉托浮于水面。我随口吟出两句古诗：“荷叶团团擎翠盖，莲花灼灼斗红妆。”

　　莲花属于睡莲科多年生草本植物，生命力顽强，颇值称道。一粒沉睡于地下千年的古莲子，只需在莲子两端各钳去一至二毫米，给足水分和一定的温度，三天后便会抽出嫩绿的新芽。若重新种植，依旧可以开花结果。

　　有一天，放了学的我正在观看荷花 ，天空忽然滚过一阵闷雷。接着，豆大的雨点便“噼里啪啦”地落下来，雨势甚猛。我禁不住为满塘的荷花担心。同行的阎启元老师看出了我的心思，说：“不打紧，雨来得巧，正好让你见识见识荷花的风骨。”

　　“雨打荷叶有声画，风吹渔舟无字诗。”这正是雨中赏荷的绝妙景致。

　　说话间，大雨如注。暴怒的天公，挥动着无数条长长的雨鞭，抽打着荷花的叶，发出一片“咚咚”的声响，像千面战鼓，时急时缓，时松时骤。我暗自叫苦，这满塘的荷花即使不被雷雨击倒，叶必定是花残叶败，七零八落了。

　　暴雨将息，纤细的雨丝还在空中划出一条亮丽的彩虹，我和阎启元老师便赶到塘边，只见满塘荷花昂然挺立，面无惧色，像是威武的勇士，经过暴雨的洗礼，更显得清秀，雅洁，可爱极了。阎老师见我看得入痴入醉，就笑着说：“怎么样？其实，这荷花不但风骨顽强，还颇具献身精神呢！”

　　阎启元老师介绍说， 荷花果实可食，有莲子粥，荷叶粉蒸肉，排骨藕汤。殊不知，藕节，莲子，莲蓬，莲房，花蒂，莲须皆可入药。据说，华山顶上有一池生有千叶荷花，吃了便成仙。《太清绪草木方》也有这样的记载：七月七日采莲花七分，八月八日采莲根八分，九月九日采莲实九分，阴干后放置在竹制的容器中，服上一勺，便可令人不老。这虽被涂上了神秘色彩，但从侧面说明了荷花的药用价值。就连那静谧地躺在水面上的荷叶，其功用也并非只是“留得残荷听雨声”，用它煎药，不仅去暑生津，还能助人文思。荷花浑身上下无弃物，无怪乎诗人们叹曰“落残数柄荷花蕊，浸得一瓶泉水香”了。荷花虽然没有牡丹那样荣华富贵，没有玫瑰那样娇艳浪漫，没有梅花那样傲骨铮铮，也没有桂花那样香漂十里。然而它出污泥而不染，洁身吐芳，那含苞的荷蕊，分明展示着“出世入世”的机警，那绽开的荷瓣，确实表现了“不弃不舍”的精神。烈日炎炎，骄阳似火，荷花却“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红”，越发显现出它的神勇刚烈和超凡脱俗。荷花不单单在于它的美学价值，更多的时候在于它的无私奉献。荷花初现，“田田八九叶，散点绿池初，嫩碧才平水，园阴已蔽鱼”。接着便是“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，慢慢地就“露冷芳意尽，稀疏空碧荷”，到了晚荷，“无有解爱萧条境，更绕衰丛一匝看”，临了还“留得残荷听雨声”，从初夏到深秋，花儿竟次开放，绵延数月，每一个阶段，荷花奉献给人们的是它迥异的神彩，无畏的风骨，即便香消玉殒，一眼望去依旧碧绿蓝天，虽死犹生！这时候它什么也不曾带走，却给人们留下了香甜的莲子和粉嫩的白藕，让秋冬的人们大享眼福和口福。所以，普度众生的佛教就与荷花结下了不解之缘。《莲花王的传说》记载：莲花王为了拯救百姓的饥荒，跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃（肉割了以后又生起来），就这样他用自己的肉供养全国百姓，度过了长达十二年之久的灾荒。佛教就是基于众生的爱莲心理，传播才如此之迅速。荷花不仅拥有华丽的姿容，而且它通身都是宝，其叶，茎，果，根，都可为人们食用或药用，如此这般地济世度人，滋养众生，乃是其他任何花都无可比拟的。

　　一阵荷风沁凉如水，拂去了我们师生心头的阵阵暑气。啊！这就是荷花，它“濯清涟而不妖，出淤泥而不染。”风度高雅，毫无哗众取宠之心，秀丽端庄，却没有矫揉造作之态，于朴实里见俊逸，在持重中显风骨。盛夏时节，她以幽幽清香，窈窕身姿给人们以美的享受，风刮不倒，雨摧不弯，傲然挺立，气宇轩昂，又赢来了“花中君子”的美称。秋风萧瑟又尽其所有，把自己的一切毫无保留地奉献给了人间，只留一簇根柄，在水底默默积蓄，待来年重新奉献。昙花娇娆，可惜寿命太短，云竹秀丽，然而无果实奉献。而荷花呢，集高洁，顽强，牺牲精神于一身，给予了我多少启迪啊！

　　故乡是我生命的摇篮，那充满诗情画意的山水风光，不仅滋润着我天真纯洁的心灵，而且赋予我生命之树长青。我和故乡结下了不解之缘。这里的一山一水，一草一木，一虫一鸟，都启迪着我稚嫩的心，吸引着我那富于幻想、好奇、多思的童心。故乡那青青的草，肥肥的牛，亮亮的月，艳艳的花，脆脆的歌，那活泼的神气，葱茏的生气，那朗朗的读书声，伴我度过了愉快而又幸福的少年。

　　1974年秋天，经贫下中农推荐，我到临汝镇上了高中。1976年秋天高中毕业。

　　几千年来，中国人在这块土地上日出而作、日落而息，因此，对于节气这样的大的时间观念和春夏秋冬这样的季节循环，特别敏感，但世世代代的生活，却仿佛都是千篇一律地重复着。因为有上千年的历史作为大的时间座标，中国人也习惯于把百年兴衰，只看作是历史长河短暂的一瞬间。盛衰的交替，犹如冬去春来。多么重大的社会变动和人间灾难，也似乎是过眼烟云。世界上没有哪个民族像中国人那样具有深刻的历史感，但同时，也都不像中国人那样奉行着一种独特的、听天由命的生命哲学。

　　在那颠狂的大跃进年代，“人有多大胆，地有多大产”的神话，把北方的小麦吹到亩产7000多斤，把南方的水稻吹到亩产50000多斤；上至写过《实践论》的伟大领袖，下至科学家和一向讲究实际的中国农民，居然都会相信这种神话。在九百六十万平方公里的土地上，也居然家家都砸了锅、关了门，几亿人都到公共食堂吃大锅饭，似乎共产主义就这样来到了。文化大革命，更是让人不可思议。

　　当时正在读高中的我家庭经济非常困难，父亲不幸病故，母亲白天参加学大寨大会战，晚上给我补衣服。别人吃白馒头，我就啃黑馒头、吃红薯，有时从家里背的红薯都出了长长的白毛，变味了，我也舍不得扔掉。每逢节假日，我就到山上挖野菜，下地拾坏红薯，用来充饥。我冬天穿的是母亲为我缝的黑土布旧式棉衣，戴着窝窝棉帽，夏天穿的也是粗布褂子、粗布裤头。

　　有一次，学校的班主任王松寿老师摸着我的窝窝帽子说：“真是农民的儿子，还保持着农民的本色啊!”满教室的学生都望着我笑。我说：“老师，这帽子挺暖和的，您如果想戴，我也叫俺娘给您缝一顶!”王老师忙说：“不用，不用!”

　　有一次王松寿老师发给我一张“困难学生申请救济表”，说是需要什么，填在表上就能解决。我接到表后，思绪万千。我想：自己困难，国家也很困难。我找到王老师说：“我生活得不错，不需要什么，就是学习上有点困难，我想买些课外读物，增长自己的知识。”王老师说：“你的衣服太破太旧了，是不是申请成衣服?”

　　我说：“衣服差一点不耽误学习。我最需要的是读书、学习！”

　　王老师深深地感动了，就满足了我的需求，并号召全班同学向我学习。

　　我从小就立志发奋学习，掌握真本领，长大好好报效国家。我年年以名列前茅的学业成绩，向疼我爱我的母亲汇报。母亲捧着我的成绩单，像捧着块黄金，满心高兴。那时候，我的作文还经刘二辰老师推荐被选入全县的《中学生优秀作文选》集呢!

　　我对什么都抱以极大的兴趣，如果考不上大学，就回乡当个新型农民，去改变农村的落后面貌；如果当个工人，就去建筑高楼大厦；当个飞行员，就去守卫祖国的蓝天；当个解放军，就去站岗放哨，守卫祖国的边防；当个科学家，就去搞很多发明创造……在我那金色的童年里，我做着一个个五彩缤纷的梦……

　　他的家乡虽穷却很美，村边的抱玉河挽小溪，卷流泉，和淮河拥抱，与长江亲吻着奔腾入海。这里风景绮丽，秀色可餐。我每逢星期天和节假日就替我五叔上山放羊，因我上高中后，我放的羊群交给了五叔。我在故乡的怀抱中放羊、读书、赏景、写诗……每天上山放羊时，我总是一手拿书，一手拿放羊鞭，稍有空闲就赶紧读书。中午羊在树荫下休息，我就坐在羊群旁看书；深夜放羊归来，我就坐在昏暗的煤油灯下写作，或者跑到砖瓦窑上，借着人家烧窑的火光读书。后因没钱买煤油，就设法搞了点队里浇地用的重柴油，冬天上冻了，怎么也点不着。于是我就用一把麦秸火把结成冰块的柴油烤化再点着。瞌睡了就打开冰凌荐子，用冷水洗洗脸再写。手被冻得又红又肿，寒风一吹，就裂开了一道又一道的血口子，疼痛钻心。那时候，每天天亮，我的脸上、鼻孔里都被熏得黑乎乎的，像是一个黑老包，一咳嗽，就吐出一大口黑痰。每到盛夏之夜，别人都到河边乘凉，而我却冒着炎热的酷暑，躲在小屋里又看又写，浑身汗如雨下，裤衩像从水里捞出来一样，就连周围的土地也全被汗水浇湿了。老母亲批评我也不知是存心喂蚊子，还是打摆子要发汗；逢年过节，别人都去看电影、看戏，我却把自己反锁在屋里写作。

　　那时候，我正当年少，写作简直到了入迷的程度。平时不管走到哪里，随身总带着自己用别人用过的废纸装钉的小本子，把一些好的群众语言记录下来，有时听到一些趣闻轶事或看到一些好的细节，就赶紧写在小本上。我四处求教，但凡谁对我的写作只要有一字指点，便甘心三生三世报恩不忘。

　　“热爱，是最好的老师”。自从我深深爱上了文学这姑娘后，就一刻也没有放松过对她的苦苦追求。我平时从来不乱花钱，将零钱一角一角，甚至一分一分地积攒下来买书看。一次母亲给我几块钱让我到临汝镇上买双鞋，我却跑到书店买了几本书。钱花完了，就趿拉着烂鞋，饿着肚子往回赶，半道上又坐在路边的桐树下看书，竞忘了时间，一直到天黑看不见了才回家。

　　故乡的一山一水，一草一木，缕缕炊烟，声声鸟啼，每一个淳朴厚道的父老乡亲，每一个聪慧灵秀的兄弟姐妹，每一道清冽甘醇的山溪，都给了我无穷无尽的激情和灵感。于是，我写啊写，把稿子投遍了全国各地的大小报刊。

　　古今之成大事业大学问者，必经过三种境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境也；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境也；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此第三境也。

　　我就亲身经历了人生这三种境界！

郭进拴，1958年出生于河南省汝州市临汝镇鳌头村。现为河南省报告文学学会平顶山分会会长，平顶山学院客座教授。1994年加入中国作家协会，2001年加入中国报告文学学会，已出版《湛河大决战》《磊裕烽火》《洪流滚滚》《美女山，美人河》《六十岁说》《童趣儿》《人间真情》《命运》《我的鳌头》《村魂》《观音菩萨传》《风雨龙潭情》《壮歌风云路》《月是故乡明》《岁月芬芳》《新城美韵》《乡情老更深》等六十余部。多篇作品在《人民文学》《中国作家》《文艺报》发表并获奖。

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