古人是怎么知道晦日与朔日的（国学说日日为什么又叫做）

自然是什么，就是日月星辰，山川河流。今天我们讲的是“日”。

“日”的甲骨文就是一个圈圈，里边有一点，这个点表示太阳里面的光。今天就变成框框里的一横。

古人说太阳是说日的，后来才叫做太阳，什么叫做“太阳”？

“阳”的金文上面是个日，底下是阳光照下来的光，阳光照在哪里呢，照在一个山立起来的这个“阜”，合起来就是指阳光照在高高的山坡上。

我们今天写着写着，嫌这个字太复杂了，就把底下那个表示光线的笔画省掉了，只剩下一个左边的包耳旁加右边的一个日。

那日为什么要叫太阳呢，因为天下再没有谁的光亮，比日照下来的光更大，所以太阳很“大”。

我们先看“大”字，就是一个人手脚伸得最大。而“太”是两个大，上边一个大，底下一个大，这是大上有大，比大还要大。

但是写两个大这个字，古人书写的时候，尤其是写书法的时候，重复的字是不再写的，重复的我们知道打两点，这两点就写在大字的里边去了，后来嫌这个两点太多就变成了一点，所以我们现在的太字是在大字底下变成了一点。

一个日就是日，如果是三个日呢？

这个字形我们今天叫做“晶”，其实这个字最初表示星星。星星有多个发光体，我们古人以三为多，画三个日表示满天星光。这个星星又有两个意思，一个是星星本身，另一个是星星的亮，叫晶晶。

后来为了区别，把这三个日留给形容词的晶，那这个星星本身加了一个生产的生，星星的光是像小草一样从天上往下生长。后来，又嫌笔画太多，今天变成了上面一个日，底下一个生。

这就是日、阳、晶、星四个字的关系。

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