为什么杜甫称诸葛亮为蜀相（生在河南的杜甫）

大概除了钱，河南没有不多的，名人多得连杜甫、诸葛亮都得靠边儿站。不过，对于成都来说，这两位就是得捧在手心里的主儿，来成都不去杜甫草堂和武侯祠似乎说不过去。然鹅，当我屁颠屁颠地去了之后，心里感觉是哇凉哇凉的，因为我想到了咱河南的杜甫故里和南阳卧龙岗。

言苏伦 | 文

生在巩义葬在巩义

也比不上一个住了4年的茅草屋

我印象中，成都是个文化气息很诱人的地方，虽然之前没去过，但总能听到那边的同学朋友给它做品宣。

慢慢地，我对成都的好感与日俱增，做梦都能梦到它。于是，在发小的呼唤下，我终于去了一趟。

发小隆重地请我们去吃成都特色美食——火锅。因为辣，凉茶饮料不停往肚里灌，我最终是喝饱的。

发小说：杜甫草堂、武侯祠要去看看哈，我还没去过呢。

我很惊讶：来十几年还没去过，你逗我呢？

他笑笑：没去，我还没有融入到当地人的生活中，我还是信阳人呢。

这话说的，让我肃然起敬，大有坚定不移、守身如玉的意味，咱不光有文化自信，还有地域自信。

当天我们就直奔杜甫草堂。

说起杜甫，除了他的诗，最出名的就是他的草堂。公元759年，为了避安史之乱，杜甫逃到成都，在朋友的资助下盖了这座举世闻名的茅草屋，史称“成都草堂”。他在草堂住了4年，写了240多首诗，这是他创作的高峰期，也是他一生中最愉快的时光。

快乐的杜甫桑

到了景区门口，我想拍个照，很不容易。我在大太阳底下摆了半天POSE，老公举着相机却不知从哪里下手。人来人往如流水，而且我身边还有一堆合影的，拍出来都是集体照。

其实草堂只是景区的一个景点，杜甫离开之后，原版草堂就没了，之后历代复建修缮，规模越来越大，内容也越来越丰富。

直到今天，展现给大家的是一个清代的大园林，面积将近300亩，到处是绿植盆景、参天的树荫，浣花溪中荷叶连连，博物馆、纪念馆、茅屋、碑亭、楼阁等掩映其间。

在复原的茅草屋里，挤满了游客，门口的小院子里，一群人围着一个小朋友，那个小朋友是景区讲解员，背书似的讲着杜甫草堂的历史。

而在一个陈列馆里，展示了新中国成立以来历届国家领导人来参观的照片和资料，还有一些名人的签名手迹。

1958年，毛主席来成都开会，顺便参观了杜甫草堂，他在刻着“草堂”二字的照壁前驻足的照片被奉为经典，照壁前拍照的人排长队，多数人都喜欢模仿伟人的姿势拍背影。

古人对草堂的重视就不说了，就说建国后，1961年杜甫草堂就成为第一批国家重点文物保护单位，1985年建成博物馆，属国家一级博物馆，2006年评上国家4A级景区。它是中国规模最大、保存最完好、知名度最高的杜甫行踪遗迹地，每年游客量达100多万人次。

杜甫活了58岁，在成都草堂也就住了4年多，但这阵仗着实让人觉得杜甫是成都的，好像他一辈子都在这儿一样。

实际上呢，他是河南巩县人（今巩义），他在河南待的时间可比成都长了去了。

巩义杜甫故里

14岁之前，杜甫基本都在巩义，24岁的时候他从吴越回到洛阳考进士没考上，25岁又出去玩儿，30岁的杜甫回到洛阳，33岁的时候，他在洛阳第一次遇到了李白，接着，两位大咖一起在开封玩儿了一圈。

李白和杜甫的塑料兄弟情

之后他在颠沛流离中逐渐有了名气，但最终贫病交加，死在湖南湘江小船上，当时因为太穷只能就地埋葬，43年后，也就是公元813年，他的后人将其灵柩归葬巩义故里。

按理说，人的一生中，除生死无大事，杜甫生在巩义，葬在巩义，一生两件大事都占全了，巩义杜甫故里的知名度却不如一个住了4年的茅草屋。

为啥，因为人家一直很重视，捧在手心里，咱们呢？

巩义杜甫故里1963年才混到省级文物保护单位，占地一共34亩，除了杜甫墓这个顶梁柱，存下的家底并不丰厚，故里遗存早就没了影子，大都是新修的景观。

而且客流量就不用说了，百分之八十的人恐怕都不知道杜甫是河南巩义人。

时间好像不能决定知名度，杜甫在河南的时候并不算是个名人，而他到四川那会儿，已经很有名气了，名人效应自然不可小觑。

所以，成都草堂的4年是黄金的4年，在河南那么多年都是为他成名做铺垫。人们往往最容易记住的是最辉煌的时刻，而最容易忽略辉煌之前的黑暗过程。

古代人都没咋记住巩义，何况是当代人？

杜甫内心os:怪我咯？

巩义杜甫墓

再说，杜甫出身也并不算是显赫，他生的时候，家道已经是没落的状态，所以老家能留下啥呢？于是，就剩下个墓，还是死后多年才迁过来的。

听起来都是杜甫惹的祸，别人都没毛病吗？非也。

成都是省会，巩义是个县级市，好比草堂生在大城市，故里生在农村，这样看，起跑线都差一大截子。

不过，知名度最关键的还是“知”，你不说别人咋知道？成都的宣传很到位，而河南的宣传水平，想必不只我一个人要“呵呵”了。

巩义也不容易，说多了都是泪，你看北宋皇陵还在排队呢，杜甫还不得靠边儿站啊！

都是武侯祠

咋区别这么大呢？

我怀着满心的失落离开杜甫草堂，见天色还早，就决定去武侯祠看看。

不去不知道，一去吓一跳。比草堂的人更多。

武侯祠指代的是一个区域，有武侯祠、惠陵等组成的三国历史遗迹区，还有锦里民俗区，面积15万平方米，1961年成为第一批全国重点文物保护单位，1984年建成博物馆，2008年被评为国家一级博物馆，2006年被评为国家4A级旅游景区，而且它是全世界影响最大的三国遗迹博物馆。

参观武侯祠等三国历史遗迹得买门票，当时已经下午五点了，还有不少人在排队买票。我发现门口有块牌子写着景区里有几大景点在修缮，也就是说目前只有一半区域是开放的，但这丝毫没有影响人们参观的热情。不过，这影响了我参观的意愿。

所以我们就去了旁边的锦里，据说是著名的三国文化区。

我举着相机在锦里门口费劲地拍了半天，也没拍到一张“干干净净”的画面。全是人头，都挡严实了。

锦里吃的喝的确实不少，还都打着成都特色或是三国文化的旗号，比如那个“三大炮”，围观的人比买的人多，我们好奇买了一份，结果呢，原来是三个汤圆大小的糯米团子。

至于那些酒吧、茶馆、餐厅、商店等等，并没有让我感受到什么三国文化，尤其是那些街边卖旅游纪念品之类的小摊子，粗制滥造不说，关键是到处都有，郑州也有。

还是那句话，人家会说，还会包装，稻草都能包成金子。

逛了一大圈，除了脚底板子疼，别的就没啥感觉了，比起在杜甫草堂的失落感，我这会儿是透心凉。

因为我想到了南阳卧龙岗，貌似没有这种被踩破门槛的节奏。

诸葛亮躬耕于南阳十年，加上历史上著名的“三顾茅庐”，诸葛草庐却没有像杜甫草堂那样红得发紫。

南阳武侯祠也没有成都武侯祠那么高的规格，它有1800多年历史，历代祭祀诸葛亮都是在这里，而不是成都武侯祠。

1963年南阳武侯祠景区被列为首批河南省重点文物保护单位，1996年被国务院列为全国重点文物保护单位，2007年成为国家4A级旅游景区，2008年被评为首批国家二级博物馆。

南阳和成都行政级别差距是铁一般的事实，官方给予的任何政策待遇都天差地别。

成都武侯祠区域是一个整体，你还没到跟前就已经感受到浓浓的历史气息，这主要体现在周边的环境上，比如房子、街道、一花一草等景观。

南阳武侯祠

而南阳卧龙岗，除了景区，周边并没有做统一规划，一个古老的东西处在现代的市区中心，让人感觉到的可能不是历史文化气息，而是满满的突兀和格格不入。

旅游，感官上的体验是不能忽视的。

还有一点，跟杜甫故里的毛病差不多，没说出来，没说好。

事实上，“说不好”已经持续了上千年，诸葛亮到底在南阳躬耕还是在襄阳？河南与湖北从古代争到今天，依旧没定论。

两地的“官司”还打到了初中语文课本上，在襄樊极力游说下，2001年《隆中对》和《出师表》一起编入了九年义务教育三年制初中语文课本。

《隆中对》里对“隆中”的注释是：山名，在现在湖北襄樊。《出师表》对“南阳”的注释为：南阳，郡名，在现在湖北襄阳一带。

诸葛草庐

这下子，湖北小伙伴高兴了，南阳人民不答应了，“官司”继续打，往教育部、人民教育出版社打。

学界翻遍了关于诸葛亮的所有文献记载，包括诸葛亮自己写的《出师表》系列，无法推翻“躬耕于南阳”的事实，也没法儿证实南阳是襄阳。咋办，继续争，争争有利于提升两地的知名度，人家还在CCTV4大张旗鼓做广告，说诸葛亮躬耕于襄阳。

然而，靠“争议”来提升知名度，似乎不是上策，你看人家成都不需要争就很牛。

与其把功夫下在争论上，不如想想如何说好做好。清朝道观年间有个湖北人叫顾嘉蘅，在南阳当知府，他为了化解南阳襄阳的争端，写了一副对联：“心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳”。

古人尚有如此觉悟，后人却越活越回去了。

同样是茅草屋，同样是武侯祠，命运却大不相同。不得不承认，咱们不够重视，没说好，也没做好，看成都，三个普通糯米团子用“三大炮”一包装，立刻变身价值不菲的悬念大片。

或许借用一位老师的话说就是：像孩子一样，河南孩子一多，养得就糙了。

（部分图片来自网络）

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