张挥是张姓始祖（张挥是黄帝第五子还是黄帝嫡孙子）

来源：张氏正能网络

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以下全文为张梁森先生有关考证

这里，同样另有一说。即挥不是黄帝的第五个儿子，而是黄帝第五个儿子青阳氏的儿子。这样一来，挥则变成黄帝的孙子了。

近几年来，从事张氏文化研究的许多同仁，通过自己的艰辛努力，查阅了历代大量的姓氏研究典籍，考证了许多全国各地的《张氏宗谱》，基本上认为挥公是黄帝的第五子，如邓洪波著《中华姓氏通书·张姓》、赵杰主编的《天下张姓与清河》、张省会主编的《张氏渊潭》等。而范又琪编著的《姓氏起源》，李浩然编著的《中华姓氏大探源》等，却主张说挥公是黄帝的孙子，即黄帝之子少昊氏之子。

笔者认为，前者是正确的，后者是误解了。有关人士考证：少昊本来就不是黄帝这一氏族。留待下次再辩。

得出挥公是黄帝的孙子这个结论，前儒皆说是太史公司马迁有误。他说：“嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下。其一曰玄嚣，是为青阳，清阳降居江水。”本来，青阳是黄帝赐给挥公的爵位“青阳王”，太史公却说他是玄嚣的后人，加上《史记正义》、《史记索隐》等注释又较混淆，误把青阳王说成是少昊之子。其后，《元和姓纂·十阳》、《古今姓氏书辨证·十阳》、《姓氏急就篇·上》等古代姓氏文化研究典籍也步其后尘，以讹传讹，岂不让后人多费疑猜吗？

而现在有些研究者仍然坚持挥公是黄帝的孙子这一说，也是袭前人之误，且一误再误，才有如今的争论。

多个典籍认证：挥为黄帝第五子

其实，这个误解是前人留下的，也应由前人消除。其间，古代已有许多姓氏文化研究者对这一误解作了辨证。

如《中华姓氏大典》上载文：“《希姓录·七阳》：张若，黄帝臣。其后，周宣王时有张仲。《檀弓》有张老。战国有张孟谈。秦有张仪。楚有张醜。皆非一姓。惟春秋时张白蔑，宋国人，张仲之后也。”

那么，这张若是谁呢？前面已交代过，他就是张挥的儿子、黄帝的孙子。何以为证？更多张氏资料关注公众号天下张家人

《庄子》一书中说：“黄帝将见大隗乎具茨之山，方明为御，昌寓骖乘，张若、謵朋前马。”见（《庄子今生今译》第635页，中华书局1983年4月出版）这意思是说：黄帝要到具茨山上见大隗，方明驾东，昌寓陪乘，张若、謵朋两人在前面骑马开路。

清代著名学者、姓氏文化研究专家张澍就此对《唐书·世系表》载张挥是黄帝的孙子提出了质疑：“以挥为青阳少子，则黄帝时何以有张若耶？”

这意思是说，按《世系表》所载，青阳是黄帝儿子，挥是黄帝的孙子，皆同黄帝为姬姓，那么，黄帝时这个张若的张姓又从哪里来的呢？

而现在有人搞的所谓张姓古代氏系表上竞没有张若，岂不是咄咄怪事？

笔者前面讲到张挥的儿子、黄帝的孙子张若在黄帝晚年时也封为殿前尉，且作为黄帝和宫廷的侍卫，他此时最少也在18岁以上，他的父亲挥当在36岁以上。挥又是黄帝第三个妃子彤鱼氏所生，黄帝此时的年龄起码也有七十多岁吧！有典籍记载：黄帝30岁才结婚。此时也只能是这个年龄。目前，尚未看到何种典籍上准确的记载黄帝的年龄，传说他在位百年，享年110岁，这明显有误。还说他有300岁，更是无稽之谈，孔子对此己作了解释。也留作下次再辩。只有正一派道徒念《超度之灵经》上云：“黄帝舜帝和尧帝，哪个大帝过百岁？”可见，黄帝也没有活到一百岁。而张姓是在黄帝50岁前就有了。

那么，挥作为张姓鼻祖，当是黄帝的儿子毋疑。这应是本文的第二个结

挥得姓至今，繁衍多少代？

再就是张姓自挥公得姓，至今繁衍了多少代，也是人们争论的问题之一。笔者对此再试图说一点看法。

也许是自己孤陋寡闻，也许资料能见度太小。笔者所看到过的多种研究张氏文化的典籍，他们都引用过《张氏宗谱》、《张氏族谱》等张氏谱牒，最早引用是明、清时代修的张氏谱。而张氏最早的谱牒即宋代《张氏宗谱》还未有人引用到。或者是直接沿袭宗谱而修的张氏谱也很少提及到。

无巧不成书，笔者家藏的民国二十五年八修《张氏宗谱》正是延袭宋代张氏老谱续修的。

公元1199年，即南宋宁宗赵扩庆元五年，本年干支纪年为己未。笔者远祖江西南康张氏首次修成了《张氏宗谱》，本族祖先大老们中，有几人与当朝龙图阁大学生、著名理学家朱熹老夫子为挚友故交，且又是赣南同乡，就请朱夫子为《张氏宗谱》题写序言。朱熹老夫子时年70岁并不推辞，欣然命笔，为南康首修《张氏宗谱》题写了序言。

为了使大家看到这篇序文，现全文影印如下

朱熹为《张氏宗谱》题写序言1-2页

朱晦庵所赠老谱原序（译文）

常常抬头观察天象，北极星是整个天体的中枢，而太微星、紫微星、天市星这三大天区和太阳、太阴、荧惑、辰星、岁星、太白、镇星、黄幡、豹尾这九大恒星旋绕时都向着它，譬如帝君的尊严而没有人不想朝拱的。

我又常常俯首察视地理，昆仑是中华的镇山，而泰山、衡山、华山、恒山、嵩山这五岳和八方以外极远的地方无不逶迤顾盼着它，犹如人对祖辈的亲敬且没有人不朝拜的。

要知道，君亲一体，忠孝一道。如果忘了，就是大逆不道；遗忘它，就等于丢弃了根本；怠慢了它，即为亵渎不敬。所以，五刑的惩罚，首先是对不忠的人；百行的训诫，要把孝放在第一位。

那么，作为人臣的，应鞠躬尽瘁；为人子的，应慎终追远。对这二者，不能有一丝一毫的疏忽啊！

今时，我检阅张氏的谱牒，它向上追溯了姓氏的源流；对下叙述了宗派的世系；彰明昭穆以尊崇祖先；记载繁衍用以说明嫡传情况；理出长幼借以分清年龄大小；撰写传记赞颂以利崇尚道德，等等。不是大忠大孝的人，怎能做到这些呢？

噫！今世间有的人，离开先辈还不很远，就懵然不知尊上敬祖，他们与张氏家族相比，不是要惭愧得多吗？

时在

宋庆元五年（己未岁）八月初一大吉

龙图阁大学生新安朱熹谨赠

宋代进士张宽公修家谱考证代系

从朱熹给我祖上所写的《张氏宗谱》的序言中，我们可以知道七件事：一、这套《张氏宗谱》创修于宋庆元五年乙未岁八月初一，即公元1199年9月上旬。二、谱中追溯张姓源流。三、叙述了宗派世系。四、彰明了左昭右穆的宗法。五、记载了历代繁衍生息情况。六、理顺长幼秩序。七、撰写了序、传、赞、颂等人物传记。

遗憾的是，由于历次续修，都没有署列创修《张氏宗谱》人氏的名字，使我们暂时难以考定，留待日后再作深究。更多张氏资料关注公众号天下张家人

庆幸的是，由这套宋代《张氏宗谱》而重修的《张氏宗谱》是在元代至正十年（1345年）前后修成的。主修宗谱人为宋代后期的进士张宽公，即我族从江西迁长沙，再由长沙迁蕲春定居的始祖。

张宽公在宋代张氏老谱的基础上重修张氏家谱，对于我们这一族，当是始修族谱。这套谱最大的特点，是将中华张姓源流经考证后再叙述得一清二楚。为窥全豹，亦影印如后：（1-10页）

宽公始修源流序（译文）

我们家族原来姓姬，出自黄帝轩辕氏的第五个儿子挥公。他善于制造弓和矢（箭），由黄帝任命他为弓正（官职），主持祭祀弧星，赐给他的姓氏是张姓。因封地在青阳，因此加封为青阳王。我族张姓从此开始。

二世祖张若公，生颛公。颛公生须，须生桃，桃生师，师生宣，宣生阳，阳生宓公，在公元前十九世纪即禹王朝中，相为帝时，宓公任奉政大夫。

宓公生丞，丞生黉，黉生奇，奇生契，契生希，希生燧，燧生泰。泰公于公元前十七世纪任厪帝时的太史。

泰公生还，还生纯，纯生子质，子质生钝，钝生康，康生启，启生立，立生瑰，瑰生和，和生雍，雍生显，显生沐，沐生逊，逊生郢，郢生取，取生顺，顺生肃，肃生永。永公于公元前十三世末在商王朝小乙为帝时任侍中大夫。

永公传至张姓第三十七世为浚公。当时小乙帝死后，武丁帝即位，任命张浚公为武军节度使，挂将军印。

浚公生子张惠，于公元前十二世纪中，任祖甲帝时的司马。

惠公生渲公，渲公生稳公，公元前十一世纪初，在廪辛帝时任豫州（今河南东部）太守。

稳公生元，元生正，正生奎公。张奎是张氏第四十三代裔孙。此时商纣王帝辛即位，任命张奎为朝廷总戎（相当于今三军总司令）。

奎公生炳，炳生辰公，此时历史已到周朝康王时代。康王任命张辰为先锋官。

辰生本，本生灼，灼生袞，袞生灵，灵生弘，弘生道，道公生仲公，是为张姓第五十二代。公元前827年，被周宣王任为宰相。张仲作为一代政治家，提出孝治天下，自己率先行孝，又与尹吉甫（将）为友，留下了“张仲孝友”之美谈。

仲公生象，象生秀，秀生卓，卓生宪，宪生凌，凌生义，义生晋，晋生凝，凝生侯，侯传张姓六十二世生老公。此时已到东周列国周灵王时代，张老在晋悼公时任朝中大夫之职，有善颂善祷之誉。

老公生君巫，君巫生趯公，东周景王时任大夫，与另一大夫梁丙论说丧葬之事，趯公有“火中寒暑”的高论，但景王不懂此中奥理，命他退下。而大夫俞太叔独称张趯有大智慧，其知识之广博不在梁丙大夫之下。这件事在《左传》上记载得很详细。

趯公生子张骼，是张氏第六十五代孙。周敬王二十三年（公元前497年甲辰），楚昭王侵伐郑国以救齐国，晋定公派张骼为使臣至楚国说和并求还师以救郑国，而使楚不能攻克郑人，骼公独自一人双方解释并止住援兵，使楚国和郑国各自退回自己防御阵地，立了一大功劳。

其后，骼公生柳朔，是为张姓第六十六世，这时已到了周敬王后期，晋国被晋、赵、韩三家瓜分了，张氏自柳朔以下数代都辅佐韩国为相。在韩国建立学堂、指点农事，训练军队，和好邻国，为韩国兴旺发达建立了巨大功勋。鲁哀公五年（公元前490年辛亥），因晋人围柏人，柳朔公有“好不废过，恶不去善”辩议，不能解柏人之围，遂在这次战争中殉难了。

张氏传到七十四世生张良，字子房，研究黄石公兵书，其先五世相韩，而秦始皇兼并六国而消灭了韩国，张良乃命力士（刺客）操椎杀秦始皇以报仇，力士误中了副车，报仇未能成功。于是，张良辅佐汉高祖刘邦消灭秦朝，平定了天下。汉高帝刘邦以齐地三万户封张良为齐侯，但张良不接受，愿意授封留侯。并在朝任太傅，留、文、成三侯，世称“三杰”。汉朝大业即以稳定，为韩报仇成功，且为汉朝立了大功，即托辞入终南山修炼，拜赤松子为师，以保全自己，这是他退隐的高明之处。到汉惠帝刘盈六年（公元前189年壬子）夏时，张良逝世。程子说：“张良进退从容，有儒者之风，不是刘邦（高帝）能用张良（子房），而是张良能用刘邦也。”

张良生辟疆、不疑两个儿子。辟疆年龄才15岁即为汉朝侍中大夫。刘邦驾崩的时候，张辟疆四处委屈周旋，使内外都能得到平安，以保全汉室。

不疑生典高，汉文帝时任命为太守。

高生默，默生万年，年生嵩。嵩公在汉武帝时为左辅国。

嵩公生有五个儿子，长子壮、次子赞、三子睦、四子寿、五子通。其后繁衍难以详细介绍。

到了唐朝，张姓遍布范阳、清河、太原、南阳、敦煌、修武、上谷、沛国、梁国、荥阳、平原、京兆等地域，共有四十三大望族，这些都是壮、赞、睦、寿、通五个公的后代呢！

张通当时任清河领地的太守，有很多惠及民众的政绩，因此以清河为郡，也就是今日恩州之地。

通生无妄，无妄生履仁，履仁生大顺，号桐柏真人，大顺是张姓第八十世。大顺生道陵、道宏弟兄二人，迁居信州（今江西贵溪县内）龙虎山。张道陵创立了道教，被封为天师。

张道宏生觉公，觉生嗣，嗣生匏，匏生湛，湛生起，起生文，文生璁，璁生谦，是张姓九十一世孙。谦公天性明敏，博通经史，被朝廷选拔为贤良方正。当时，寇盗蜂起，皇上令张谦带兵讨伐。谦公心想：这盗贼主要是为饥寒逼迫所至。于是，他开国库进行赈济，那些“盗贼”随之平息了。张谦的明达睿智才能，千古以来都很少见。为此，官拜云骑校尉。

谦公生景淳，淳生世英，字子俊，为东京大夫。

英（子俊）生孟良，字公政，任工部尚书。

政生杰，字国英。杰生朴公，字实甫，是张氏一百零五世孙。宋理宗时，中嘉熙年间（1237年左右）明经高第（进士），任命为长沙县令官职。此时，正值金兀术带兵侵略中原，朴公死于任上而不能送回老家江西南康埋葬，只好卜葬于长沙县城附近的万寿村。

朴公生安、宁二公。宁公回江西南康，安公居长沙，生我兄弟宽、端、谟、观、正。我兄弟5人和我的大儿子伯四，荷蒙宋朝恩典，俱考中了进士。我的四个弟弟端、谟、观、正都籍于长沙。我因祖宗的坟墓都在江西南康故里，每到祭扫之时，俯伏哀思而空生悼念悲叹之声。于是，决心回到原籍。

只因家中人口众多，财物繁重，陆路难以搬运，因此租赁船只，由长江直下，航行至蕲州辖地的渗鱼矶头，陡然起了狂风，巨浪如同山头，驾船的人惊骇不已，急忙将船停泊在这个地方。我登上江岸，与随行的人员一起，察看山川情景，但见江水潆洄，绕如金带；雄峰耸峙，头角峥嵘。真是个山明水秀的好处所，又是个休养生息的好地方。但见狂风继续阻止船只航行，全家男妇老少，都没有回原籍的心愿。哎！莫非天意如此吗？向土人问这个地方的地名，土人答说叫“永福乡”。于是，合家非常欢喜。我则拍手叹说：“这里是我的居地呀！”于是，就在渗鱼矶山边建造居室，作为我们家栖息之地。

到后来，我的长子伯四生子仲二。仲二生丙六，字铭甫。数代相传而子孙日益兴盛，家中财产日益丰裕，又进一步开创基业，扩展土地，购置田产二万多顷，缴纳赋税一千五百多金。再建造起读书的学堂，请先生教育子孙，推广恩惠和爱心，皆成为这个乡邦的英俊贤才。在读书的队伍里，可谓科甲蝉联，登黉宫学府的、食举业廪饩的，不知有多少。然而，功德愈积愈深，食报也就越来越远。蕲邑各界人士，都称我家为巨族了。

我今年96岁了，儿子伯四的年龄也已72岁。一切家务概归曾孙铭甫管理。此时，人们看到我家的田庄地产，上下横直30多里，中间没有一寸土地与异姓人相接。于是，人们就叫这个畈为张铭畈，叫我这个家族为张铭户，叫这个湖为张铭湖。

有一天，我独自一人坐在书房里，翻阅我家族的老谱，不禁喟然叹息：五服还没出头，就像陌生的路途人一样，这样的情况不是很多吗？我的祖父张朴公，原籍江西南康，因在远处的长沙为官，我今由长沙转移到蕲城，屈指一算已三次迁徙了，不就会有把族人视为路人的吗？现在到了必须要有新家谱把他们联系起不可的时候。

值得庆幸的是，我年纪虽然老迈，但身心还很健康，且耳聪目明，现将一世祖挥公得姓的源流，列分派系的根由叙述出来；并详细说明迁徙的踪迹，写出出仕为官的显达，登录才俊名流中的重要人物，列出世派支系的先后，且逐一安排得当。虽然散处各府、州、县以至通都大邑的后代张氏子孙，一打开这套谱牒，则一目了然啦！仅以此文为序。

考证张姓世系中，张良公应为74世。

张宽作为宋朝的进士，其治学态度当是十分严谨的。按他自己的话说，为了替张氏后代子孙负责，在“披阅老谱”（指宋代《张氏宗谱》）的基础上，编修了迁蕲张铭户的《张氏宗谱》，经他严肃地考证后，为我们提供了“一世祖挥公得姓之源”这个重要而宝贵的依据。应该说，古代张姓自己人对自身源流的考证，比今人的所谓考证要准确很多吧！还有其它一些佐证也留作下次再辩。

从张宽公所修《张氏宗谱》的《源流序》上，我们知道张良公是张姓的第七十四代孙。但近人编修的有关张氏书刊中，却说良公为张氏第八十世，相差六代。这怎能成立呢？笔者主张前说。

如《庄子》所云：“黄帝游具茨，张若前马”。宋代张氏老谱已明确记载，张若是挥公的儿子（长子），黄帝的孙子。而近期出现的《张氏上古世系表》中载：挥公的长子昧公，依次为般公、选公、盛公，再后五代也没有出现若公。那么，黄帝在世时，张若又是谁？难道黄帝封了两个张姓不成？

再说，庄子生年约公元前369~前286年，是春秋战国时代“诸子百家”中最有影响的道家人物，属于远古时期的学者、哲学家和思想家。他的记载当不会有误。而《张氏上古世系表》没有张若，这是个明显的错误。直到张挥以下第七代出现了居若公其人， 这若公是否就是第二代若公？如果是，显然多出了六代。

这里，我们还可以按人类发展繁衍的正常规律求证。华夏每个氏姓的子孙，通常是30年左右一代，张氏也不例外。

黄帝是约公元前二十四世纪的人，这个依据历史早有定论。有文字记载，夏禹传位给儿子启，是约公元前二十一世纪。而启前面有“五帝三皇”之说，即炎帝、黄帝、帝颛顼、帝喾、尧帝、舜帝和大禹。每人在位约50年，黄帝约于公元前二十四世纪在位应该无疑。

那么，黄帝离现在4400年，按30年一代，则共繁衍146代。由于古制一夫多妻，长房和小房相隔差别较大，则长房到156代当为正常，而小房136代亦属正常，即长房和小房相隔20代，不但张姓如此，其他姓氏依然。更多张氏资料关注公众号天下张家人

张良生年尚无确论，约卒于公元前186年，按80岁估计其在世，估约出生于公元前204年前后。至公元前24世纪共2080年，按30年一代，应是70代为正常。与张氏宋代老谱所记基本吻合。而此前的2000年，长房的出入最多不过5代。张良充其量到75世，怎么可能到80世呢？

有鉴于此，本文可以下第三个初步结论：即张姓世系中，张良公应为74世。

张宽公修谱的不足之处

需要说明的是，前面引用迁蕲春始祖张宽公按宋代老谱所修的《张氏宗谱》，其中也有3处不足之处。

其一，这套《张氏宗谱》，编修者张宽公未署修谱时间，让后人要费点周折。此处，我们可以张宽公自己提供的依据推算。他修谱时的年龄是96岁，儿子伯四72岁，“一切家务概归铭管理。”可见曾孙张铭甫也有30岁左右。伯四公亦在宋朝中了进士，估其25岁左右中进士，当是南宋末期的建炎年间，那么宽公当时是40岁左右。次年，他迁入蕲州，是为之元代初年，即公元1280年（元至元十七年）前后。到他96岁修谱，则是公元1345年（元至正五年）前后。这套谱是元代《张氏宗谱》无疑。

宽公其所以未署时间，应该是两种原因。一是当时蒙古人对汉人实行残酷统治，把汉人分成五等，“南人”（即南方汉人）列为最下等。因此南方汉人最恨蒙古统治者，根本不提及朝廷年号，有的“南人”还不承认蒙古人的年号。这是有史可证的说法。其二，可能是当时标出年月，后人重刻漏印，但这种可能性不大。

第二个不足之处，张宽公修编的元代《张氏宗谱》对本支而言，称始修，这无可厚非。但使用的堂号为“百忍堂”，说明张宽公这一支（笔者本族）属张公艺的后人，或张公艺弟兄的后人。张公艺是唐高宗李治时代人。张公艺是寿张（今山东阳谷与河南省范县交界处）人，九代人同居且和睦共处。唐高宗李治去泰山封禅，回转时到他家看望，询问张公艺用什么办法把家族管理得这么好。张公艺书写了百多个“忍”字作答。唐高宗很高兴，当即御书“百忍传家”匾额为赐，并赐给其家绸缎等物。这是张氏家族引以为荣的幸事。但张宽在谱上没有记述。这其中原因，要不是张宽公这一支不是张公艺嫡传，或者是张公艺弟兄的延传。要么，是元谱沿用宋谱的年号。

第三个不足，是张宽公没有交待自己的出生年月，他在宋朝中进士，具体哪一科？其祖父张朴公中宋理宗嘉熙“明经高第”，到宋代灭亡仅42年时间，似乎有整体时间差误，宜待再加深考。

笔者在此另一个重要声明：这篇辩证文章是笔者到清河祖庭观光时，看到一些资料，众所纷纭，仓促而成的。其中，难免失误，自当纠正。但笔者把它作为一块“砖”，希望引出“玉”来。所以，张氏的古老文谁又知道多少呢？

2010年12月14日于蕲春

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