上古妖怪传说（古代妖志录龙）

龙

传说中，龙是鳞虫之首，它能游弋幽暗，也能翱翔光明;它能细能巨，能短能长。春分时它会在九天上生活，秋分时它又待在深渊之中。龙的形象威严，具备多种动物的特征，鹿角、蛇身、虎掌、鹰爪的形象广为人知。龙的种类丰富，据《淮南子》记载，龙有飞龙、翼龙、虬龙、蛟龙、螭龙五种。龙的形象及内涵的形成和发展经历了一定过程。

1987年6月，河南濮阳西水坡出土了一处六千年前的墓葬，墓主的身体西侧发现了蚌壳排列的虎形动物，东侧发现了龙形动物。龙长1.78米，是目前所知年代最早、造型最大的龙图形，也被称为“中华第一龙:这应该是一幅原始的天象图，里面有龙、虎二宫和中宫北斗。这里龙具备了角、腹、四肢和尾,已经奠定了后世“龙”的基本形象。

不过同时代红山文化出土的一系列玉龙多呈“ C ”形，无足，有的头像猪，也被称为“玉猪龙，但这种“龙”可能已经是变体。因为从商代最早的甲骨文“龙”字看，与苍龙七宿的构图已经很相似了，与“中华第一龙”也是一脉相承的，大概是商人心中标准的“龙”形。在甲骨文中龙也已有了神性，商人曾制作土龙来模拟龙求雨，这种风俗到汉代仍存在。

关于龙的原型有多种说法，其实龙的原型可能就是苍龙星象,古人没有找到真实的动物与之，所以龙的形象也容易丰富和变化。这样一来就导致三个结果：一是龙身上其他动物的特征越来越多，不少动物都被认为是龙的原型；二是文物中没有标准名称的龙形动物，往往都是被称作“龙，如红山玉龙；三就是龙的神性也越来越重，并成为帝王的象征。

《论衡》说“世俗画龙之象，马首蛇身，而从汉画像中四象的青龙来看，龙的四肢爪子却很齐备。《说文解字》称“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊”，指出龙形变化无常这一特点；宋代罗愿《尔雅翼》称“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞I以鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”，形象又要丰富很多。

《周易》中爻辞多次提到“龙”，如“潜龙勿用”“亢龙有悔，证明在西周龙的神性就超出一般动物了。而到了春秋战国之际，龙就作为天帝的象征了，在《墨子》里有“帝杀四龙”的说法。随着;‘帝”的人王化，秦始皇也自称“祖龙，是皇帝自称'•龙”的开始。之后《史记》也称汉高祖为赤帝子，并且有斩白蛇的传说，把龙的祥瑞与五德国运联系起来。

龙虽然作为帝王专利是不断加强的，但始终没有作为帝王的专属品，这与佛教的传播有关。龙在佛教中地位并不是最高的。古印度人对于“龙”的观念大致来源于中国，龙也有降雨的职能；并且把龙明确为水生动物中力量最大者，还有了“龙王”的称号。这种概念反过来又影响中国，和龙神崇拜、水神信仰相结合，成为民间盛行的龙王崇拜。

不过，民众向龙王祈雨有时也未必灵验，所以龙也未必都是善神；加上龙作为皇权象征不断加强，所以小说家可能也会用龙来含沙射影抨击朝政。不过总体来说，龙的神秘、高贵让国人神往不已。