催命符的真实故事（这一声声太后吉祥到底是）

陈佩斯的电影，就有一种魔力，你以为他是在表演喜剧，其实他是在与你讨论无常的命运。这部上映于1996年的《太后吉祥》即使以今日观众挑剔的眼光、高门槛的笑点去看，也依然能毫不逊色。

据说，人类社会人际关系得以维系的基础就是“八卦”，而这部电影创作的素材来源，就是在民间被市井小民所津津乐道的慈禧轶事。这个曾经的大清帝国实际的最高掌权人，历来口诛笔伐者有之，然而把她还原成一个真实的人，也不过是一个被绑在“太后”头衔后的可怜虫而已。

气势恢宏的紫禁城上空，是一片泛着血色浓厚，一个中气十足的声音却传递着冷酷的旨意：“太后有旨，处斩庸医一名。”紧接着，镜头一转，就是陈佩斯所扮演的汤元元那双贼溜溜的眼睛，于是好戏上演了。

仅仅是一个开头的小引子，这部96年的电影却毫不含糊，大约是专门斩人的菜市口，在同一时空交织在一起的，就有犹如过节的老小刽子手，只闻声音不露面的叫好的吃瓜群众，路过偷吃的江湖郎中汤元元，失魂落魄等待处斩的太医以及前来传达太后旨意的打嗝大臣……

在那个不需要观众为演技担惊受怕的年代，每个角色的诠释和演绎都可谓是精彩绝伦。尤其是汤元元拼死吃死囚们的“断头饭”这一段，堪称制作精良的小品，比起他经典的“吃面”来，各有千秋却又深得其味。那种吃了还想再吃的贪婪、奋不顾身栽进来的乐极生悲、猛然尝到酒味时眼中精光绽放……都真实地能让观者也咽一下口水。

每个人都各司其职，扮演自己身份的同时，也同样被束缚不得自由

当剧情一步步展开，不得不佩服编剧的功底，每个人的语言都极富生活气息。无论是汤元元“治不好就跑，治好了就混三瓜两枣”的求生哲学，刽子手的职业技巧传授，还是荣禄那句让人捧腹大笑的“一岁不是人”……哪个不是在笑的背后藏着苦涩或是冷酷的现实。

作为江湖郎中，也就是俗称卖狗皮膏药的，哪有一副膏药“放之四海而皆准”的神奇，大多数时候都是狼狈不堪的吧，而太后宁愿斩掉医术精良的太医也要把身家性命托付给这样的庸医，是愚蠢还是不得已而为之呢。

而剧中的刽子手，别看小刽子手一口一个叔，对老刽子手极尽阿谀奉承之能事，老刽子手也神采飞扬地“传道受业解惑”，其实也都属于自娱自乐，除了在行刑处斩时博得无聊看客的-叫好声外，他们虽是“公务员”但社会地位比一般平民还低一等，更不必说还被认为损阴德、带着晦气了。

至于荣禄、扮演军机大臣的陈强老爷子，也都有各自的立场，要么扮傻装糊涂、要么把祖宗家法挂在嘴上，陈强、陈佩斯父子俩对手戏中那句“旁门左道”的描述着实经典，在现实生活中，这大概也是很多父辈对子女的态度吧。

宫女、太监，作为宫廷食物链的底层，就更加是主子的附庸，不谈对错、不言立场，端的是一荣俱荣、一损俱损的心思，其他的都是无关紧要的，所以双喜姑娘所表现出来的善心和对汤元元的情谊，倒显示出这个姑娘的与众不同，最后私奔离宫也算是导演为她安排的最浪漫的结局了。

每个人，都在扮演着的自己的角色，你会发现无形中的鸿沟是无法跨越的，即使汤元元直接和太后对话，依然无法改变他根本的命运。所有人都一样，固定于自己的角色和社会阶层，不得自由。

旧日时光，像一张张泛黄的照片，却总有那鲜红的樱桃等人采撷

除了人物，这部《太后吉祥》另一个动人之处，就是旧时京城内外的风光。从紫禁城的重重宫闱，到麦浪阵阵的金色稻田，再到土房小院的农家，都犹如一幅幅中世纪的油画，而不是中国的写意山水，因为国画留白太多，而在电影里却充实各种细节和情绪。

当太后一行人路过一片樱桃林时，太后撒娇地说“我要那个”，而那个硕大无比的樱桃被太后咬在嘴时，我居然仿佛触碰到了溅出的汁水，望着斯琴高娃那张并不樱桃小口的嘴，只能感慨在那个没有污染的时代居然有这么大个的樱桃，太后的眼光不错，可惜怎么找了荣禄这个又胆小怕事又昏庸愚蠢的主呢。

都说太后享尽了荣华富贵，却不知她连吃肘子的快乐都是抢来的

故事在汤元元和太后两个人的误解中继续，一个在尽医生的本分保胎，一个为了江山社稷祖宗颜面要打胎，可谓是出尽了洋相。其实最为有趣的两段，恐怕要属太后啃猪蹄和剧烈运动了。

太后见汤元元吃的香，就抢过来肘子就啃，不仅不顾仪表，还嘬起了手指头，这一个画面可谓画风清奇，却又惟妙惟肖，与其说肘子好吃，不如说是和汤元元平等同食的平常人乐趣吧，之于太后这居然是新奇的事情。

此后，当汤元元终于明白太后的意思后，就让太后在宫廷里做运动、做苦力、僵尸跳，可惜非但没有达成所愿还把太后的身子骨锻炼地更结实了，所以啊，现实的无奈和反差才是最大的喜剧，而这喜剧在他人是乐，在当事人自己却是悲了。

以前总不理解，这电影的最后为何要安排一场大戏上演，时间久了再看，也就懂了。人生如戏，而戏终将落幕。不论是王公贵族还是平头百姓，这一生的遭遇，时间到头来都会给与最终的平等。即使刻意的把“太后吉祥”挂在嘴里放在心里，那也只不过是一厢情愿罢了。