除了意识流还有哪些流派（小议意识流）

《聊斋志异之姚安》

画人画语

韩羽“意识流”是指写作中的一种叙事技巧。不局限于单纯描写人物的合理思想，而是去捕捉其意识的全部流动过程，集视觉的、听觉的、触觉的和下意识的诸多影响，并与其合理的思想倾向一起形成他的认识的一部分。因了西方几位有影响的作家成功地运用了这种叙事技巧，似乎“意识流”就是洋玩艺儿，其实这种洋玩艺儿在我们的土玩艺儿里也并不罕见，不只文学中，甚而还在戏曲里。

我看过川剧《梵王宫(博客,微博)》，少女叶含嫣与其嫂去梵王宫逛庙会，与青年猎手花云相邂逅，少男少女，一见钟情，两相爱悦，色授魂与。而嫂嫂在侧，又不得互倾情愫，只能“足往神留，遗情想像”了。当她与嫂嫂雇车儿正要回家去，“遗情想像”竟激发出了一场好戏。恰在这个节骨眼上，推车老汉上场了。你猜这推车老汉是谁，就是那个花云，只是脸上多了一把白胡须。当叶含嫣抬步正要登车，两相一照面，那白胡须倏地没了（演员的特技），真真切切的就是花云。叶含嫣一愣怔，倒退了一步，说时迟，那时快，推车的把头一低再一抬，又是一脸白胡须的老汉了。你看多么简单，只用了一把白胡须，就把叶含嫣的“遗情想像”得痴迷了的心理状态给活画了出来，你说这“意识流”流动得妙不妙？

再说个我个人的体会。是多年前了，钟惦棐先生倡议画《聊斋志异》插图，选目有《姚安》。这姚安是个性变态狂，当他因妒生恨神智狂乱误杀了妻子之后，蒲翁是这样写的：忽而看到“女（妻子）与髯丈夫狎亵榻上”，忽而听到“淫溺之声，亵不可言”。按蒲翁的说法是“新鬼为厉”，按我们现今的说法是变态心理的幻视幻听，即所谓之“意识流”。

怎样画姚安这个活宝？惦棐先生问我：“姚安最不放心的是什么？”我说：“书上明写着哩，"女欲归宁，则以两肘支袍，覆翼以出"怕别人瞧他妻子。”“再说具体一点。”我一时语塞。他说：“他最不放心的不就是他老婆的裤腰带，你就画姚安用锁头把老婆的裤腰带给锁上如何？”用锁头锁裤腰可谓荒唐透顶，可是姚安的变态狂何尝不也荒唐透顶，这把锁头正好投合他人的愿望，成为他思想倾向的认识的一部分，不亦他的心理状态的形象化？看来“意识流”也能入画。

（作者系专栏作家）