书架怎么利用效果最好（晒晒书架上的四部分类法）

作者 | 南面书城

来源 | 孔夫子旧书网APP动态

恰逢新购三个老榆木书架，把原来堆在客厅里，茶几、沙发上的书整理一下，放上新的书架。

这次上架，动了点儿脑筋，采用传统的“四部分类法”，一是因为喜欢读的书，以国学类居多，新书架干脆来个“国学版”，二是前段时间学习古籍版本目录学，感觉古文献目录学分类是个庞大而复杂的系统，有些书目不常见，分类方法易混淆，需要强化认知。但是手头真正的古籍又极少，怎么办？干脆来个“今为古用”，把购买收藏的国学类平装书，按照其内容，当“古籍”归类，按“四部分类法”上架，这样，既给图书分类上了架，便于查找，又强化了对四部分类法的认知，一举两得！

现在晒晒书架上按“四部分类”法归类的书籍，当与不当，还请方家指正。

首先给孔网新上的“管理藏书”软件点个赞。这个软件实际上就是个虚拟书架，便于书的分类存放，这个软件不但有“孔网分类”、“标签”，还有个“存放位置”，我把虚拟的“存放位置”功能和新书架的真实空间位置结合起来，这样，每购一本书，先在虚拟书架“管理藏书”上架，注明“存放位置”（图一），再放到新书架对应的位置上。这个软件对查找书也很便利，不易找到的书，在软件上一搜，各种信息一目了然，只要对应存放，找起来很方便。

经部类单独一个书架（图二）：

最下一格是“十三经”，与网店专题相对应，主要是中华书局出版的唐、宋、清三代学人的十三经注疏，以及今人解读十三经著作；第二格是四书类，这类书较少，还有空间，就把归入网店专题“宋明理学”类的书，也放在这一格，宋明理学是以四书为核心展开的，放在这里也算恰当。这类书主要有中华书局的“理学丛书”、王阳明心学相关著作，以及今人冯友兰、陈来、杨立华等关于宋明理学的研究著作，第三格应该是“五经总义”，干脆扩大一下范围，把关于国学总论的著作放在这里，太多，放不下了；最上一格，应是小学类，对应现代分类法“语言文字”类，把古今关于语言文字的书放在一起。

史部类单独成架（图三）：

史部古籍分类复杂，我的书里也没有那么多种类，放起来就简单了。最下一格，放正史类、编年类、纪事本末类、别史类、杂史类、载记类、方志类等。这样一摆就露陷了！平时以为自己历史类书籍不算少，往架上一摆才知道，四部史部分类中不少细分种类，我一本也没有，藏书大体还是正史、编年类，真让人汗颜了！第二格放今人的史学著作和传记类，第三格放史评类，第四格放史部目类（图四），最近购的版本目录类书不少，先集中把目录类放在这里，版本类只好另存。

平时喜欢读古建类书籍，对应四部分类，还真不太好放，只有《营造法式》列入了史部政书—考工类，史部地理类有“古迹”小类，也都是《洛阳伽蓝记》之类，跟古建筑关联度不高。难怪梁思成感叹，中国古建筑文化这么丰富多彩，却没有一部象样的《建筑史》，古人图书分类中，几乎没有古建筑的位置，这也充分说明了中国传统文化只重视形而上的“道”，不重视形而下的“器”。

子部类书架（图五）如下：最下一格，主要放儒家，先秦儒家诸子以及今人儒家研究著作，再看其它诸家的著作：兵家、法家、农家等，少得可怜，竖立放一摞都不满！

第二格，放杂家和小说家类，子部目录中，杂家和小说家份量很重，这类书我其实很少，但中华书局在三四十年代整理出版了唐宋明清史料笔记（图六），这些史料笔记如严格按四部分类，也很庞杂，但大体可归于杂家和小说家一类，姑且放在这一格，也好遮遮羞。杂家类书挺多，细分杂学、杂说、杂品、杂纂等，有些和小说家也不好区分，权且都放在这里，以后慢慢对照区分吧。这一格还空出一半来，把书话类放在这里，勉强可归入“杂说”吧。第三格放道家，老庄类书并不多，留点空白，以后再充实书架时，将子部天文类、艺术类、术数类、医学类放在这里，现在没有这些书，实在是无法遮羞了。最上格是佛家类，这类书是塞满了的。

集部类，归入之前买的一个红木书柜（图七）这类书不是我收藏的重点，对文学类书籍兴趣不高，干脆按“别集”的路子，放一些今人的文集：陈寅恪集，是一次买齐的，一套丛书，其它的集子，如钱穆、胡适、梁启超、冯友兰、李泽厚、陈来等，把各人名下各种版本著作收罗在一起，权作“别集”吧。

四部分类法毕竟是古籍分类法，远远不能解决现代书籍的分类存放，干脆一不做二不休，把原来书房书架上国学类图书全部清出，归入“四部”新书架，腾出来的空间，放现代平装书（图八），西方哲学文化、世界史、近现代思想文化著作、文学类书籍，也有了明确归处。

平时喜欢的茶文化类书籍，按四部应归入史部谱录—饮食类，干脆单独拿出来放在茶叶柜上（图九），正好与网店“茶生活”专题对应。放在茶叶柜上，增添点儿“烟火气”。